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对牛弹琴是个贬义词，带有讥笑、耻笑、讪笑的意味，然而它是讥笑不会附庸风雅的牛，还是讥笑把风雅强加予牛的弹琴者呢？
最初是笑对牛弹琴者，后来才渐渐变成了笑不懂风雅的牛。所以，我的文章题目叫做新解其实并不恰当，叫做老解更合适。
没法，很长的日子里，人们都不用它耻笑“对牛弹琴者”而用它耻笑听不懂琴声的“牛”用它埋怨“牛”笨，批评“牛”蠢。于是我不得不把题目叫做新解。
经过年年月月、风风雨雨，人们已经习惯借用“对牛弹琴”讥讽不会欣赏音乐的“牛”包括讥讽如牛一样懵懵懂懂，只知道吃只知道喝的人了。
比如有人耻笑别人脑子不开窍，对他说了一大摞道理还是不明白，便可能愤愤然埋怨一句：“对你说话简直如同对牛弹琴！”
“对牛弹琴”的典故是这样来的：
有个叫做公明仪的文人雅士，一日春风吹暖、大地回春，他清晨漫步郊野，看见有条牛正在一片葱茏中专心致意的吃草。
青翠宜人的风景和清新的空气中，公明仪好不心旷神怡，心情特别好，于是突生灵感，想为那只牛演奏一曲美妙动听的乐曲。
他回家抱来琴，首先对牛弹了一支高深的“清角之操”琴声悦耳动听。秀才本以为那牛必定会非常喜欢听他的琴声。
错了，牛对他的乐曲毫无兴趣，依然一心一意低头吃草。他想可能因为阳春白雪、曲高和寡，于是重弹一曲通俗的。那只牛也许把叮叮当当的琴声当成牛蝇的嗡嗡叫声，害怕牛蝇来叮它咬它，于是竖起了耳朵，似乎是在专心地听着琴声。
又错了。他再仔细瞧瞧，发现牛依然无动于衷，还是只顾吃着青草。公明仪想想便不再弹高雅的曲子，改弹一支通俗小曲。哪料牛仍然没有动心，过了一会儿，干脆咩咩一声甩甩尾巴走了。
公明仪白忙乎一阵非常失望。一个好心的乡下人安慰他说：“不是你的琴弹得不好，是你的曲子对不上牛的耳朵啊！”
所以说，最初时“对牛弹琴”不是讥讽牛而是讥讽人，不是耻笑不会附庸风雅的牛，而是耻笑傻乎乎的对牛弹琴者。
公明仪一定会觉得这只牛实在太不识相，太不领情，如此美妙动听的曲子居然不好好欣赏，只顾着吃草。他哪里知道牛吃草是为解决肚子问题“清角之操”虽然高深绝妙、美丽动听，可是对它的肚子没有益处。
不是牛不识相、不领情，而是公明仪自己不识时务，所以才自讨了没趣，白辛苦了一场，正如那乡下人说的，他的琴声对不上牛的耳朵呵。
所以后来就有人评议说：“为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”
究竟是牛傻牛呆牛糊涂，还是对牛弹琴的公明仪秀才自己傻自己呆自己糊涂呢？当然是公明仪自己傻自己呆自己糊涂。
美妙的琴声既不能填饱牛的肚子，也不能帮牛解渴，牛当然就肯不领情，就不答不理，甚至嫌烦，咩咩一声离开草地。
人和人之间其实也有类似公明仪给牛弹琴这类傻人傻事。比如不尽力满足人... -->>
对牛弹琴是个贬义词，带有讥笑、耻笑、讪笑的意味，然而它是讥笑不会附庸风雅的牛，还是讥笑把风雅强加予牛的弹琴者呢？
最初是笑对牛弹琴者，后来才渐渐变成了笑不懂风雅的牛。所以，我的文章题目叫做新解其实并不恰当，叫做老解更合适。
没法，很长的日子里，人们都不用它耻笑“对牛弹琴者”而用它耻笑听不懂琴声的“牛”用它埋怨“牛”笨，批评“牛”蠢。于是我不得不把题目叫做新解。
经过年年月月、风风雨雨，人们已经习惯借用“对牛弹琴”讥讽不会欣赏音乐的“牛”包括讥讽如牛一样懵懵懂懂，只知道吃只知道喝的人了。
比如有人耻笑别人脑子不开窍，对他说了一大摞道理还是不明白，便可能愤愤然埋怨一句：“对你说话简直如同对牛弹琴！”
“对牛弹琴”的典故是这样来的：
有个叫做公明仪的文人雅士，一日春风吹暖、大地回春，他清晨漫步郊野，看见有条牛正在一片葱茏中专心致意的吃草。
青翠宜人的风景和清新的空气中，公明仪好不心旷神怡，心情特别好，于是突生灵感，想为那只牛演奏一曲美妙动听的乐曲。
他回家抱来琴，首先对牛弹了一支高深的“清角之操”琴声悦耳动听。秀才本以为那牛必定会非常喜欢听他的琴声。
错了，牛对他的乐曲毫无兴趣，依然一心一意低头吃草。他想可能因为阳春白雪、曲高和寡，于是重弹一曲通俗的。那只牛也许把叮叮当当的琴声当成牛蝇的嗡嗡叫声，害怕牛蝇来叮它咬它，于是竖起了耳朵，似乎是在专心地听着琴声。
又错了。他再仔细瞧瞧，发现牛依然无动于衷，还是只顾吃着青草。公明仪想想便不再弹高雅的曲子，改弹一支通俗小曲。哪料牛仍然没有动心，过了一会儿，干脆咩咩一声甩甩尾巴走了。
公明仪白忙乎一阵非常失望。一个好心的乡下人安慰他说：“不是你的琴弹得不好，是你的曲子对不上牛的耳朵啊！”
所以说，最初时“对牛弹琴”不是讥讽牛而是讥讽人，不是耻笑不会附庸风雅的牛，而是耻笑傻乎乎的对牛弹琴者。
公明仪一定会觉得这只牛实在太不识相，太不领情，如此美妙动听的曲子居然不好好欣赏，只顾着吃草。他哪里知道牛吃草是为解决肚子问题“清角之操”虽然高深绝妙、美丽动听，可是对它的肚子没有益处。
不是牛不识相、不领情，而是公明仪自己不识时务，所以才自讨了没趣，白辛苦了一场，正如那乡下人说的，他的琴声对不上牛的耳朵呵。
所以后来就有人评议说：“为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”
究竟是牛傻牛呆牛糊涂，还是对牛弹琴的公明仪秀才自己傻自己呆自己糊涂呢？当然是公明仪自己傻自己呆自己糊涂。
美妙的琴声既不能填饱牛的肚子，也不能帮牛解渴，牛当然就肯不领情，就不答不理，甚至嫌烦，咩咩一声离开草地。
人和人之间其实也有类似公明仪给牛弹琴这类傻人傻事。比如不尽力满足人... -->>
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