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编者按 读书时常常记不住大情节，倒把小小的珠矶记于心间，这样读来，有趣。 一
唐宪宗时担任宰相的韦贯之，政名文名均甚隆。当时，裴均的儿子带着一万匹绢帛前来拜访韦贯之，求他为死去的父亲作碑志。裴均为官，好仗权势，为韦贯之所不齿。故韦贯之立即加拒，说：“我宁可饿死，也不愿做这种事情！”在唐代，请人撰写碑志成风，花钱请名人为死者作文，刻于碑石之上，称述生平功德，传扬于后世。唐代文人士大夫因接受请托和贪图财物，为人作碑志时常常揄扬过实，被讽为“谀墓”只要有钱，哪怕死者是恶霸流氓，同样把你写得光芒四射，流芳百世。裴均的儿子带着一万匹绢帛来请韦贯之撰写碑志，应该说稿酬是很丰厚的。换了别人，恐怕早就写了。一篇碑文，少至几十个字几百个字，多则千把字，大笔一挥，立马可得的，何乐而不为？韦贯之宁死不写，骨头硬得很。书生风骨，昭然存世。令我感佩不已！现今的有些文人，忍不住文田寂寞与贫寒，纷纷走出“终南山”踏上了为人撰写传记的道路。只要你有钱，不管死人活人都写。好的人可以为你写得更好；差的人也可以为你涂脂抹粉，把你打扮得你自己都看不出为止。据说，有些名气不小的作家，见钱心动，放下正儿八经的文学不干，专为有钱人树碑立传，报酬少则几万，多则几十万乃至几百万。他们用自己的人格换来了大把大把的钞票，用钞票改变了自己的人生方式。这样的人生方式，对他们来说是不是幸福的，谁知道！
二
都说“英雄难过美人关”不是有人说“石榴裙下死，做鬼也风流”么？大凡正常的男人无不爱漂亮女人的。唐宪宗时有个节度使名叫李光颜，大过“美人关”显示了大英雄真本色。当时征讨淮西藩镇军队的主帅韩弘骄傲自负，非常嫉恨李光颜与吴元济作战，暗中图谋阻挠他，一直想不出好办法。于是就在开封城里寻到一个非常漂亮的女人，花巨资教她唱歌跳舞、弹奏乐器、博戏等技艺，并用珠宝玉石，金银翡翠将她打扮一新，真是“倾国倾城”他把这个美女派人送给李光颜，希望李光颜一见钟情，然后“从此君王不早朝”而荒废军务。使臣对李光颜说：“我们节度使大人为您天天日晒雨淋而是担忧，打算贡献一歌妓给您解乏，以慰您在征战中思虑之辛苦。”李光颜说：“今天太晚了，明天早上接受。”使臣非常高兴，想：你李光颜狠什么！见了美女还不照样成一狗熊！”第二天清晨，李光颜大宴将士，待各路人马都到齐后，命令进献歌妓。歌妓来到席间，众人被她非凡的容貌惊呆了！简直是天仙下凡呀！谁人见了不爱啊！将士们都想暗暗羡慕李光颜好艳福。这时，李光颜对使者说：“韩相公同情我良离家室已久，送给我漂亮的歌妓，我表示感谢。但是，李光颜受国家深恩，发誓不与叛贼共存世间，现在数万将士都丢下家庭，在白晃晃的兵刃中间冲撞。难道我能够以女色自娱么？”说得声泪俱下。在场的士兵被感动得流下了眼泪。李光颜当场赠送使者许多丝帛，叫他将歌妓从宴席上领回去。从此，士兵们作战更加勇敢了。有几个男人能够做到这个样子！太少了。几百年才能找到一个。其实，象李光颜这样功勋卓著的人，留一个美女有什么稀罕！你留下了谁也不会说你，又不是你去要来的，而是别人送上门来的，来一个顺水推舟就行了，何必搞得那么认真呢？你李光颜一认真，令天下多少男子黯然失色！让天下多少男子恨你！
三
我们总爱把“忠臣”与“良臣”混为一谈。魏徵对唐太宗说：“希望陛下使我成为良臣，不要使我成为忠臣。”唐太宗问：“忠臣、良臣有什么不同吗？”魏徵说：“良臣，是说象后稷、契、皋陶那样的人；忠臣，是说象龙逢、比干那样的人。良臣使自己获得美好的名声，使国君得到显赫的称号，子孙世代相传，幸福与禄位无穷无尽。中臣则使自己遭受杀身之祸，使国君陷于深重的罪恶之中，国破家亡，空有一个忠臣的名声。经此而言，相差太远啦！”唐太宗听了他的话深表赞同。第一次听说忠臣与良臣之区别，细细想来，确实有道理。只可惜，历史上多的是忠臣，缺少良臣！多一个良臣，国家多一份幸运，国君多一份福气，百姓多一份恩泽。
四
山东有一个张公艺，九代同居。唐高宗赴泰山祭祀，经过张公艺所在的那个地方，亲自光临他的家，问他为什么能够共居的道理。张公艺请来纸笔，在纸上书写了一百多个“忍”字。高宗感动得流下了眼泪，赐给他许多绢丝。中国人自古到今都有“凡事忍为上”的功夫“小不忍则乱大谋”“忍字头上一把刀”“退一步海阔天空”象这样豁达开朗的句子充满了古籍之中。张公艺如若没有超一流的“忍”功，焉能九代同居！自己的牙齿都要打架呢，不要说九代人在一起生活了。但我觉得这个“忍”字令人伤心，看上去全是眼泪，滴滴嗒嗒。忍着，就是受了委屈，受了委屈也不能说，合着眼泪吞到肚子里去。时间一长，必定“伤心太平洋”！委屈的泪水即便把全世界都淹没了，还是得忍着，不能说，不能反抗，你想张扬个性，除非在梦里。可悲的是，梦里梦外全在“忍”字里头讨生活。
五
前几年曾经流行过一句话：有权不用，过期作废。做了官总要行使职权的，不行使职权做什么官呢。唐朝的周墀刚担任宰相时，私底下对韦澳说：“我能力小，责任重，你怎么来帮我才好？”韦澳说：“希望相公不要行使权力。”周墀听了十分惊讶，当官怎能不行使要权力？他想不明白。韦澳说：“赏功罚罪，如果不符合天下公论，希望不要以个人的喜怒爱憎去实行。只要命令各部门的官吏们各自尽职，那么您只要在朝廷整饬衣襟恭恭敬敬地坐着就是了，天下自然治理。要什么权力呢？”周墀听后，拍案叫绝。韦澳是深知老庄哲学的，天地不争，无人能与之争。天下不治，是为大治。真乃“不治之治”！当官的，权力是要用的，就看你怎么用！用在什么地方？身居高位，仍事必躬亲，绝非好官。能做官的人，要做一个“纲”纲一举，目就张。“目”就是部下。用人信而不疑，放权于部下，那么，你就轻松了，效力也高。否则，必定会造成“官将不官，民将不民”、“上不亲，下不和”之尴尬局面。至于“有权不用，过期作废”一语，是颇有讥讽意味的。权力用得不当，等待你的总是你不愿面对的东西。
六
苏威是隋朝著名的谏臣。隋高祖曾经对某人非常恼怒，想要杀掉他。苏威伏在便殿前劝谏，高祖不编者按 读书时常常记不住大情节，倒把小小的珠矶记于心间，这样读来，有趣。予采纳。高祖愤怒已极，要亲自出去将这人斩首，苏威挡在前面不走开。视祖绕开苏威而出，苏威又去阻挡住。高祖气得拂袖而回，过了很久才消气，觉得差一点杀了一个好人，便召苏威进宫，向他道歉说：“您能够这样做，我就无后顾之忧了。”赐给苏威两匹马，十万钱。苏威崇尚节俭，见皇宫中帐幕的挂钩都是用银制成的，就极力陈述节俭的美德，促使皇上醒悟。皇上觉得他说的对，便把雕琢装饰的东西全部除去。当谏臣要看被谏的国君修养如何，如若差一些，就无从谏起，甚或遭受不测之灾。同样是苏威，后来到了隋炀帝上台，他的日子就不好过了。那一年的五月五日，群臣们向皇上进献礼物，大多是供赏玩的珍品。苏威献了一部尚书，用它来委婉地讽劝隋炀帝。隋炀帝气得不得了。苏威的日子就可想而知了。是人，总爱听好话。皇上也一样。好话即使是假的也爱听。你送礼物，送得差一些没关系，但你怎么可以送一部尚书？我是皇上，我想干啥就干啥，还轮得上你一个小小臣子来对我说三道四指手划脚吗？你大概是活得不耐烦了，想找苦头吃吃了，那好，给你“上刑”看你还逞能不？苏威的下场与结局，与许多谏臣是一样的。忠臣，良臣，谏臣，都是为人称道的，但都不好当。当得好的人更是凤毛鳞角。
七
在谏臣里面，魏徵的命运算是好的。这个人生得一般，却有一股奇... -->>
编者按 读书时常常记不住大情节，倒把小小的珠矶记于心间，这样读来，有趣。 一
唐宪宗时担任宰相的韦贯之，政名文名均甚隆。当时，裴均的儿子带着一万匹绢帛前来拜访韦贯之，求他为死去的父亲作碑志。裴均为官，好仗权势，为韦贯之所不齿。故韦贯之立即加拒，说：“我宁可饿死，也不愿做这种事情！”在唐代，请人撰写碑志成风，花钱请名人为死者作文，刻于碑石之上，称述生平功德，传扬于后世。唐代文人士大夫因接受请托和贪图财物，为人作碑志时常常揄扬过实，被讽为“谀墓”只要有钱，哪怕死者是恶霸流氓，同样把你写得光芒四射，流芳百世。裴均的儿子带着一万匹绢帛来请韦贯之撰写碑志，应该说稿酬是很丰厚的。换了别人，恐怕早就写了。一篇碑文，少至几十个字几百个字，多则千把字，大笔一挥，立马可得的，何乐而不为？韦贯之宁死不写，骨头硬得很。书生风骨，昭然存世。令我感佩不已！现今的有些文人，忍不住文田寂寞与贫寒，纷纷走出“终南山”踏上了为人撰写传记的道路。只要你有钱，不管死人活人都写。好的人可以为你写得更好；差的人也可以为你涂脂抹粉，把你打扮得你自己都看不出为止。据说，有些名气不小的作家，见钱心动，放下正儿八经的文学不干，专为有钱人树碑立传，报酬少则几万，多则几十万乃至几百万。他们用自己的人格换来了大把大把的钞票，用钞票改变了自己的人生方式。这样的人生方式，对他们来说是不是幸福的，谁知道！
二
都说“英雄难过美人关”不是有人说“石榴裙下死，做鬼也风流”么？大凡正常的男人无不爱漂亮女人的。唐宪宗时有个节度使名叫李光颜，大过“美人关”显示了大英雄真本色。当时征讨淮西藩镇军队的主帅韩弘骄傲自负，非常嫉恨李光颜与吴元济作战，暗中图谋阻挠他，一直想不出好办法。于是就在开封城里寻到一个非常漂亮的女人，花巨资教她唱歌跳舞、弹奏乐器、博戏等技艺，并用珠宝玉石，金银翡翠将她打扮一新，真是“倾国倾城”他把这个美女派人送给李光颜，希望李光颜一见钟情，然后“从此君王不早朝”而荒废军务。使臣对李光颜说：“我们节度使大人为您天天日晒雨淋而是担忧，打算贡献一歌妓给您解乏，以慰您在征战中思虑之辛苦。”李光颜说：“今天太晚了，明天早上接受。”使臣非常高兴，想：你李光颜狠什么！见了美女还不照样成一狗熊！”第二天清晨，李光颜大宴将士，待各路人马都到齐后，命令进献歌妓。歌妓来到席间，众人被她非凡的容貌惊呆了！简直是天仙下凡呀！谁人见了不爱啊！将士们都想暗暗羡慕李光颜好艳福。这时，李光颜对使者说：“韩相公同情我良离家室已久，送给我漂亮的歌妓，我表示感谢。但是，李光颜受国家深恩，发誓不与叛贼共存世间，现在数万将士都丢下家庭，在白晃晃的兵刃中间冲撞。难道我能够以女色自娱么？”说得声泪俱下。在场的士兵被感动得流下了眼泪。李光颜当场赠送使者许多丝帛，叫他将歌妓从宴席上领回去。从此，士兵们作战更加勇敢了。有几个男人能够做到这个样子！太少了。几百年才能找到一个。其实，象李光颜这样功勋卓著的人，留一个美女有什么稀罕！你留下了谁也不会说你，又不是你去要来的，而是别人送上门来的，来一个顺水推舟就行了，何必搞得那么认真呢？你李光颜一认真，令天下多少男子黯然失色！让天下多少男子恨你！
三
我们总爱把“忠臣”与“良臣”混为一谈。魏徵对唐太宗说：“希望陛下使我成为良臣，不要使我成为忠臣。”唐太宗问：“忠臣、良臣有什么不同吗？”魏徵说：“良臣，是说象后稷、契、皋陶那样的人；忠臣，是说象龙逢、比干那样的人。良臣使自己获得美好的名声，使国君得到显赫的称号，子孙世代相传，幸福与禄位无穷无尽。中臣则使自己遭受杀身之祸，使国君陷于深重的罪恶之中，国破家亡，空有一个忠臣的名声。经此而言，相差太远啦！”唐太宗听了他的话深表赞同。第一次听说忠臣与良臣之区别，细细想来，确实有道理。只可惜，历史上多的是忠臣，缺少良臣！多一个良臣，国家多一份幸运，国君多一份福气，百姓多一份恩泽。
四
山东有一个张公艺，九代同居。唐高宗赴泰山祭祀，经过张公艺所在的那个地方，亲自光临他的家，问他为什么能够共居的道理。张公艺请来纸笔，在纸上书写了一百多个“忍”字。高宗感动得流下了眼泪，赐给他许多绢丝。中国人自古到今都有“凡事忍为上”的功夫“小不忍则乱大谋”“忍字头上一把刀”“退一步海阔天空”象这样豁达开朗的句子充满了古籍之中。张公艺如若没有超一流的“忍”功，焉能九代同居！自己的牙齿都要打架呢，不要说九代人在一起生活了。但我觉得这个“忍”字令人伤心，看上去全是眼泪，滴滴嗒嗒。忍着，就是受了委屈，受了委屈也不能说，合着眼泪吞到肚子里去。时间一长，必定“伤心太平洋”！委屈的泪水即便把全世界都淹没了，还是得忍着，不能说，不能反抗，你想张扬个性，除非在梦里。可悲的是，梦里梦外全在“忍”字里头讨生活。
五
前几年曾经流行过一句话：有权不用，过期作废。做了官总要行使职权的，不行使职权做什么官呢。唐朝的周墀刚担任宰相时，私底下对韦澳说：“我能力小，责任重，你怎么来帮我才好？”韦澳说：“希望相公不要行使权力。”周墀听了十分惊讶，当官怎能不行使要权力？他想不明白。韦澳说：“赏功罚罪，如果不符合天下公论，希望不要以个人的喜怒爱憎去实行。只要命令各部门的官吏们各自尽职，那么您只要在朝廷整饬衣襟恭恭敬敬地坐着就是了，天下自然治理。要什么权力呢？”周墀听后，拍案叫绝。韦澳是深知老庄哲学的，天地不争，无人能与之争。天下不治，是为大治。真乃“不治之治”！当官的，权力是要用的，就看你怎么用！用在什么地方？身居高位，仍事必躬亲，绝非好官。能做官的人，要做一个“纲”纲一举，目就张。“目”就是部下。用人信而不疑，放权于部下，那么，你就轻松了，效力也高。否则，必定会造成“官将不官，民将不民”、“上不亲，下不和”之尴尬局面。至于“有权不用，过期作废”一语，是颇有讥讽意味的。权力用得不当，等待你的总是你不愿面对的东西。
六
苏威是隋朝著名的谏臣。隋高祖曾经对某人非常恼怒，想要杀掉他。苏威伏在便殿前劝谏，高祖不编者按 读书时常常记不住大情节，倒把小小的珠矶记于心间，这样读来，有趣。予采纳。高祖愤怒已极，要亲自出去将这人斩首，苏威挡在前面不走开。视祖绕开苏威而出，苏威又去阻挡住。高祖气得拂袖而回，过了很久才消气，觉得差一点杀了一个好人，便召苏威进宫，向他道歉说：“您能够这样做，我就无后顾之忧了。”赐给苏威两匹马，十万钱。苏威崇尚节俭，见皇宫中帐幕的挂钩都是用银制成的，就极力陈述节俭的美德，促使皇上醒悟。皇上觉得他说的对，便把雕琢装饰的东西全部除去。当谏臣要看被谏的国君修养如何，如若差一些，就无从谏起，甚或遭受不测之灾。同样是苏威，后来到了隋炀帝上台，他的日子就不好过了。那一年的五月五日，群臣们向皇上进献礼物，大多是供赏玩的珍品。苏威献了一部尚书，用它来委婉地讽劝隋炀帝。隋炀帝气得不得了。苏威的日子就可想而知了。是人，总爱听好话。皇上也一样。好话即使是假的也爱听。你送礼物，送得差一些没关系，但你怎么可以送一部尚书？我是皇上，我想干啥就干啥，还轮得上你一个小小臣子来对我说三道四指手划脚吗？你大概是活得不耐烦了，想找苦头吃吃了，那好，给你“上刑”看你还逞能不？苏威的下场与结局，与许多谏臣是一样的。忠臣，良臣，谏臣，都是为人称道的，但都不好当。当得好的人更是凤毛鳞角。
七
在谏臣里面，魏徵的命运算是好的。这个人生得一般，却有一股奇... -->>
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