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所谓穿越人士的终极梦想,总结起来无非就一句话:醒掌天下权,醉卧美人膝。
并且严格来说,后一句比前一句更有诱惑。毕竟,即便拥有予杀予夺的滔天威势,那也得醒着,不能瞎胡来。可醉卧美人膝,却是恣无忌惮的潇洒和无上的乐事!
何咸从来不是什么圣人,相反,他就是一个俗人。并且,是在男女一事上比汉代男人还要俗的俗人。
汉代女子在男尊女卑的礼教束缚下,天生就是弱者。由此,汉代男人在骨子里上是将女人看作附属品,有着高高在上优越感的。
可在何咸那个时代,男女都是平等的,那个时代女人中不少都是强者,是掌权者。她们走路带风、说话声音都高八度,将一些懦弱不上进的男人压得都喘不过气来。
就算有温婉如水的女子,那也只可远观不可高攀。在何咸那个时代,为追求一位品性容貌上佳的美女,那得挖空心思、费尽精力,得把自己练就成魅力无边、跟时刻开屏的雄孔雀一样。由此,这位前世早已到了婚配年龄,却迟迟没有良偶与他良缘天成的可怜男子,一想到自己以后有可能与一位英姿飒爽的美女将军一同征战沙场,在一次次血与火的考验中磨炼出坚不可摧又柔情似水的革
命友谊。他的冲动立刻将理智吞噬得连渣都不剩,脑子一热便同意了系统的推荐召唤。可是,真真儿看到自己那一大串的声望值瞬间只剩下个零头儿时,何咸的理智才微微复苏,脸色也不由恐慌起来,开口问了系统一个很白痴的问题:“系统,演义和话本儿当中那些虚构的人物,你们地府里
有吗?”
“地府输送的人物,自然都是曾经在历史上活跃过的真实人物。那些只存在演义和话本儿中的虚构人物,又怎么可能出现在地府的输送名单当中?”
冰冷而机械的声音落下,何咸也随即一屁股坐在了地上,双目无神、面若考妣:完了,又被系统给坑了!果然,人不能单身太久,否则智商都会退步.
华夏浩瀚历史长河中,无数名人轶事车载斗量。单是巾帼英雄,后人闭着眼睛便可以道出四位:花木兰、樊梨花、穆桂英、梁红玉。
可问题是,故事人物归人物,却不能较真儿。因为一旦较真儿,便可发现历史有时其实挺苍白无趣的。最直观来说,四大巾帼英雄其中,就有三位是虚构出来的。花木兰,这位人物可谓家喻户晓,何咸前世上初中的时候还背过‘唧唧复唧唧,木兰当户织’。然而,《木兰辞》可谓世人皆知,可花木兰这位巾帼人物却在史料上并无记载,真实性并不可考。花木兰的事迹
传至今,主要归功于《木兰辞》这一方民歌的绝唱。
樊梨花,这位巾帼英雄就更属于演义中人物,学术上来讲这是位虚构人物,通俗来说就是:假的。
穆桂英,这位巾帼英雄比樊梨花更家喻户晓,甚至比起花木兰也不遑多让。然而,懂点宋朝历史的人就知道,这位人物也是演义人物。通俗来说:假的。只有最后一位梁红玉这位巾帼女英雄,她才真正出现过在史料中。只可惜,这位巾帼英雄之所以上榜,并非因为她乃一代军神,而是因为她身世曲折、伴夫征讨的忠贞刚烈。公正来讲,梁红玉的确是位奇
女子,但并非将才,更非帅才。
四个巾帼红颜,三个都是子虚乌有,最后一位还并非合适的人选。这让何咸的心一下凉了半截儿,绞尽脑汁之下,他苦思冥想,才想到了一位真正巾帼名将。
一位非但真实活跃过在历史,更是唯一一位作... -->>
所谓穿越人士的终极梦想,总结起来无非就一句话:醒掌天下权,醉卧美人膝。
并且严格来说,后一句比前一句更有诱惑。毕竟,即便拥有予杀予夺的滔天威势,那也得醒着,不能瞎胡来。可醉卧美人膝,却是恣无忌惮的潇洒和无上的乐事!
何咸从来不是什么圣人,相反,他就是一个俗人。并且,是在男女一事上比汉代男人还要俗的俗人。
汉代女子在男尊女卑的礼教束缚下,天生就是弱者。由此,汉代男人在骨子里上是将女人看作附属品,有着高高在上优越感的。
可在何咸那个时代,男女都是平等的,那个时代女人中不少都是强者,是掌权者。她们走路带风、说话声音都高八度,将一些懦弱不上进的男人压得都喘不过气来。
就算有温婉如水的女子,那也只可远观不可高攀。在何咸那个时代,为追求一位品性容貌上佳的美女,那得挖空心思、费尽精力,得把自己练就成魅力无边、跟时刻开屏的雄孔雀一样。由此,这位前世早已到了婚配年龄,却迟迟没有良偶与他良缘天成的可怜男子,一想到自己以后有可能与一位英姿飒爽的美女将军一同征战沙场,在一次次血与火的考验中磨炼出坚不可摧又柔情似水的革
命友谊。他的冲动立刻将理智吞噬得连渣都不剩,脑子一热便同意了系统的推荐召唤。可是,真真儿看到自己那一大串的声望值瞬间只剩下个零头儿时,何咸的理智才微微复苏,脸色也不由恐慌起来,开口问了系统一个很白痴的问题:“系统,演义和话本儿当中那些虚构的人物,你们地府里
有吗?”
“地府输送的人物,自然都是曾经在历史上活跃过的真实人物。那些只存在演义和话本儿中的虚构人物,又怎么可能出现在地府的输送名单当中?”
冰冷而机械的声音落下,何咸也随即一屁股坐在了地上,双目无神、面若考妣:完了,又被系统给坑了!果然,人不能单身太久,否则智商都会退步.
华夏浩瀚历史长河中,无数名人轶事车载斗量。单是巾帼英雄,后人闭着眼睛便可以道出四位:花木兰、樊梨花、穆桂英、梁红玉。
可问题是,故事人物归人物,却不能较真儿。因为一旦较真儿,便可发现历史有时其实挺苍白无趣的。最直观来说,四大巾帼英雄其中,就有三位是虚构出来的。花木兰,这位人物可谓家喻户晓,何咸前世上初中的时候还背过‘唧唧复唧唧,木兰当户织’。然而,《木兰辞》可谓世人皆知,可花木兰这位巾帼人物却在史料上并无记载,真实性并不可考。花木兰的事迹
传至今,主要归功于《木兰辞》这一方民歌的绝唱。
樊梨花,这位巾帼英雄就更属于演义中人物,学术上来讲这是位虚构人物,通俗来说就是:假的。
穆桂英,这位巾帼英雄比樊梨花更家喻户晓,甚至比起花木兰也不遑多让。然而,懂点宋朝历史的人就知道,这位人物也是演义人物。通俗来说:假的。只有最后一位梁红玉这位巾帼女英雄,她才真正出现过在史料中。只可惜,这位巾帼英雄之所以上榜,并非因为她乃一代军神,而是因为她身世曲折、伴夫征讨的忠贞刚烈。公正来讲,梁红玉的确是位奇
女子,但并非将才,更非帅才。
四个巾帼红颜,三个都是子虚乌有,最后一位还并非合适的人选。这让何咸的心一下凉了半截儿,绞尽脑汁之下,他苦思冥想,才想到了一位真正巾帼名将。
一位非但真实活跃过在历史,更是唯一一位作... -->>
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