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元旦节就是后来的春节。
这个名字也容易理解，一年之旦，一年之始。
元旦节到来，也意味着大多数官员将会迎来一年最开心的漫长假期，从除夕开始，一直到元宵节结束。但有一些高级官员，会有三天例外。
第一天就是除夕，皇帝会召高级官员进宫候岁，就是吃吃喝喝，到子夜来临，大家回去。不是每一年都会有之，但十年会有七八年会是如此。
还有就是元宵节正日，正月十五那天，一些重臣会与皇帝一起登上宣德门城楼观灯。
另外还有一天，一般辽国使臣在腊月入宋，大约在除夕前来到京城，贺拜宋朝元旦节，正月初六七，宋朝会在大庆殿款待辽使一行，这一天就会有许多重要官员进殿作陪。
也不能算是羞侮，宋朝如此，辽国那边也是如此，辽国使者来京城，宋朝使者去辽国，辽国那边也会盛情招待，君臣作陪。区别就是宋朝在京城大庆殿，辽国多在长春春捺钵的场所。
闹剧便是这一天发生的。
今年这次有些意外……
许多大臣看着前4，面的五个空位，除了那些教条的，余下的大臣脸上或多或少有些喜意的。
因为除了两名辽使，还有三名尊重的客人。
怎么说呢？
实际两国使者相互往来，确实是利于两国和平的。然而做为辽国，可能心态要好一点，但做为宋朝，心态多少有些不同。
王巨看着大家的表情，心中冷笑一声，然后拱手与一些熟悉的大臣拜年。
一一落座后。王巨又对上首的张璪说道：“张公，我在下面漂泊了许多年，去年得蒙陛下信任，将我召回京城，也终于能再次看到京城新年的繁荣。”
“那是，论繁荣。罕有城市能及之。”
“张公，我忽然想到了一件事，这个新年，替我朝赚了多少钱帛。”
他现在是东府副相，已经属于顶级大臣了，在他前面的不过数人而已，就是赵顼的老师王巨的政敌孙固，只与他平起平座。
闻听这一句，孙固心中讥讽道。粗鄙！
但是其他人很好奇啊，这个新年，朝廷能赚什么钱帛？难道朝廷什么时候置立了新年税不成。
“子安，何解？”
“新年到来，家家户户欢庆新年，置办新衣，购买酒肉。做菜就要用到盐，盐用得越多。朝廷是否就能得到更多的榷盐之利？”
宋朝不是缺盐，而是榷盐政策导致盐价太贵。百姓消费不起，往往导致各个盐场往往卖不出去而产生大量积压。
因此王巨曾经推广过晒盐之法，最后看到这个局面后，兴致怏怏，没什么动力了。
然而王巨这句话，让一些聪明大臣呆住了。
王巨继续说道：“酒也是如此啊。酒卖得越多，我朝榷酒是否就得到更多的盈利？就是其他商货，亦是如此，虽然我朝未得到直接的盈利，然而商货交易的越多。我朝商税是否就能征得越多？”
“嗯？”
在不远处下首的张商英站了起来，问：“王公，你是指如果百姓越富，我朝隐形的收入就会越多？”
宋朝有两个大臣颇有意思，一是就是张齐贤，一个就是张商英，两人不仅是一代名臣，所做所为，还颇有侠客风范。
不过张商英也才来中书不久。
“张检正，中的也，介甫公以前一直说民不加赋而国用自足，实际不是不可能。就象前年我朝收入几达两亿，一时间无数大臣上书，说自古以来，敛财名目与繁重未及我朝之多。但认真的去想一想，我朝百姓安乐当真不及汉唐乎？如果真的敛财过重，又何来的贩夫走卒也能穿上罗袜（丝绸做的袜子，袜子出现很早了，但普通百姓只能穿着麻布袜子，至于毛袜与罗袜只能有权贵穿得起，这也说明实际宋朝百姓生活提高了）。只是介甫公还没有找到真正的方法。这个方法不是将财富转移，而是将财富做大，让所有百姓都变得更加富裕起来，朝廷再制订公平的税法制度，通过各种税务，朝廷就能得到更多的财富。所以祖宗家法，一再说齐人。但反观我朝现在却是象另一个方向转移，财富向豪强集中，他们不交纳税务……又隐田。因为豪强的兼并，普通百姓生活会变得更困难，如果朝廷直接地摊派各种税务或变相地摊派各种税务，这些百姓生活就更困难了。”
其实真的很难。
中产阶层的壮大，对一个国家产生什么样的好处，都懂。然而就是后来的美帝，都没有找到很好的解决办法，更不要说宋朝了。
“如何让所有百姓生活更富裕？”
“张检正，让所有百姓生活更富裕？这是不可能的。就象祖宗家法，齐人，能做到真正齐人吗？就如商贾，所有豪强都齐商税，但是不是齐商税？就是齐商税了，是不是齐人？因为豪强们手中拥有更多的资源，比如行商的本钱，提前知道国家政策的变动，各地物价多寡的情报，人脉关系，等等，能相齐吗？因此任何时代，都不可能让所有百姓都富裕的，只能说国家如何让更多的百姓富裕，是六成还是七成，而不是现在的可能只有一成的百姓富裕。只有做到这一点，国家再有更合理的税赋标准，那么民不加赋而国用自足了。”
王巨说得很含糊。
有些大臣厌恶地皱起眉头，果然这小子是来势汹汹。
这也是必然的。
但有不少大臣同样在深思。
说不管用的，主要还是去做。
而王巨做了，无论在庆州，或是泉州，或是两广。
他就是这么去做的，而且不顾朝廷争议。杀了一些人。
但正是这么去做的，几个地方都迅速变得更富裕了，当地官府的收入也猛烈地增加了。
这才是最好的证明，只是王巨以前只做不说，现在才说出来。
王巨又拱了一下手说：“当然，它真的很难。但若是做的得当，就能实现我所说的。可能有一些人以为我仇视豪强，那也是错了。如果实现了我所说的环境，当地百姓收入激增，那么在这种环境里，各个豪强获利不是被打压下去，而是同样在提高。张检正，你明白我意思了吗？最好的例证，就是王韶与马瑊之争。马判官提议于熙河征收两税。能征税才是一个国家治理的象征，朝廷也同意了。然而王韶反对之，认为熙河地区新近收复，还没有完全平稳，又是蕃人，不仅是蕃人，还多是游牧民族。”
“这一条很重要，为何我能在云南路执行相关的税务。其实区别就是在游牧民族与农耕民族，这两种几乎是完全截然不同的文明形式。因此王韶不支持立即置设两税。而且通过市易的手段，所得也远超出两税所得。朝廷未采纳王韶的意见，终于置设两税，果如王韶所说，收入未增反减，而且导致熙河地区一直人心不稳定。就连我提议的于熙河推广养马。也因为置了两税，而不能执行。”
“但为何王公又取缔了市易？”中书堂后官周清问道。
“看过我恩师张公著写的《爻变》吗？人必须是穿衣服的，以遮羞耻，这是根本所在。我朝根本所在是何？重视民生！它是不能变动的。但在一些根本所在的基础上，要适度的调节。冬天穿厚衣服，夏天穿薄衣服。唐朝实施新盐政与两税法，引起了很大的争议，但被我朝当成立国根本。情况不同，手段不同。地区不同，具体的策略也要不同。朝廷让我征交趾，我没有使用多少朝廷的禁兵，... -->>
元旦节就是后来的春节。
这个名字也容易理解，一年之旦，一年之始。
元旦节到来，也意味着大多数官员将会迎来一年最开心的漫长假期，从除夕开始，一直到元宵节结束。但有一些高级官员，会有三天例外。
第一天就是除夕，皇帝会召高级官员进宫候岁，就是吃吃喝喝，到子夜来临，大家回去。不是每一年都会有之，但十年会有七八年会是如此。
还有就是元宵节正日，正月十五那天，一些重臣会与皇帝一起登上宣德门城楼观灯。
另外还有一天，一般辽国使臣在腊月入宋，大约在除夕前来到京城，贺拜宋朝元旦节，正月初六七，宋朝会在大庆殿款待辽使一行，这一天就会有许多重要官员进殿作陪。
也不能算是羞侮，宋朝如此，辽国那边也是如此，辽国使者来京城，宋朝使者去辽国，辽国那边也会盛情招待，君臣作陪。区别就是宋朝在京城大庆殿，辽国多在长春春捺钵的场所。
闹剧便是这一天发生的。
今年这次有些意外……
许多大臣看着前4，面的五个空位，除了那些教条的，余下的大臣脸上或多或少有些喜意的。
因为除了两名辽使，还有三名尊重的客人。
怎么说呢？
实际两国使者相互往来，确实是利于两国和平的。然而做为辽国，可能心态要好一点，但做为宋朝，心态多少有些不同。
王巨看着大家的表情，心中冷笑一声，然后拱手与一些熟悉的大臣拜年。
一一落座后。王巨又对上首的张璪说道：“张公，我在下面漂泊了许多年，去年得蒙陛下信任，将我召回京城，也终于能再次看到京城新年的繁荣。”
“那是，论繁荣。罕有城市能及之。”
“张公，我忽然想到了一件事，这个新年，替我朝赚了多少钱帛。”
他现在是东府副相，已经属于顶级大臣了，在他前面的不过数人而已，就是赵顼的老师王巨的政敌孙固，只与他平起平座。
闻听这一句，孙固心中讥讽道。粗鄙！
但是其他人很好奇啊，这个新年，朝廷能赚什么钱帛？难道朝廷什么时候置立了新年税不成。
“子安，何解？”
“新年到来，家家户户欢庆新年，置办新衣，购买酒肉。做菜就要用到盐，盐用得越多。朝廷是否就能得到更多的榷盐之利？”
宋朝不是缺盐，而是榷盐政策导致盐价太贵。百姓消费不起，往往导致各个盐场往往卖不出去而产生大量积压。
因此王巨曾经推广过晒盐之法，最后看到这个局面后，兴致怏怏，没什么动力了。
然而王巨这句话，让一些聪明大臣呆住了。
王巨继续说道：“酒也是如此啊。酒卖得越多，我朝榷酒是否就得到更多的盈利？就是其他商货，亦是如此，虽然我朝未得到直接的盈利，然而商货交易的越多。我朝商税是否就能征得越多？”
“嗯？”
在不远处下首的张商英站了起来，问：“王公，你是指如果百姓越富，我朝隐形的收入就会越多？”
宋朝有两个大臣颇有意思，一是就是张齐贤，一个就是张商英，两人不仅是一代名臣，所做所为，还颇有侠客风范。
不过张商英也才来中书不久。
“张检正，中的也，介甫公以前一直说民不加赋而国用自足，实际不是不可能。就象前年我朝收入几达两亿，一时间无数大臣上书，说自古以来，敛财名目与繁重未及我朝之多。但认真的去想一想，我朝百姓安乐当真不及汉唐乎？如果真的敛财过重，又何来的贩夫走卒也能穿上罗袜（丝绸做的袜子，袜子出现很早了，但普通百姓只能穿着麻布袜子，至于毛袜与罗袜只能有权贵穿得起，这也说明实际宋朝百姓生活提高了）。只是介甫公还没有找到真正的方法。这个方法不是将财富转移，而是将财富做大，让所有百姓都变得更加富裕起来，朝廷再制订公平的税法制度，通过各种税务，朝廷就能得到更多的财富。所以祖宗家法，一再说齐人。但反观我朝现在却是象另一个方向转移，财富向豪强集中，他们不交纳税务……又隐田。因为豪强的兼并，普通百姓生活会变得更困难，如果朝廷直接地摊派各种税务或变相地摊派各种税务，这些百姓生活就更困难了。”
其实真的很难。
中产阶层的壮大，对一个国家产生什么样的好处，都懂。然而就是后来的美帝，都没有找到很好的解决办法，更不要说宋朝了。
“如何让所有百姓生活更富裕？”
“张检正，让所有百姓生活更富裕？这是不可能的。就象祖宗家法，齐人，能做到真正齐人吗？就如商贾，所有豪强都齐商税，但是不是齐商税？就是齐商税了，是不是齐人？因为豪强们手中拥有更多的资源，比如行商的本钱，提前知道国家政策的变动，各地物价多寡的情报，人脉关系，等等，能相齐吗？因此任何时代，都不可能让所有百姓都富裕的，只能说国家如何让更多的百姓富裕，是六成还是七成，而不是现在的可能只有一成的百姓富裕。只有做到这一点，国家再有更合理的税赋标准，那么民不加赋而国用自足了。”
王巨说得很含糊。
有些大臣厌恶地皱起眉头，果然这小子是来势汹汹。
这也是必然的。
但有不少大臣同样在深思。
说不管用的，主要还是去做。
而王巨做了，无论在庆州，或是泉州，或是两广。
他就是这么去做的，而且不顾朝廷争议。杀了一些人。
但正是这么去做的，几个地方都迅速变得更富裕了，当地官府的收入也猛烈地增加了。
这才是最好的证明，只是王巨以前只做不说，现在才说出来。
王巨又拱了一下手说：“当然，它真的很难。但若是做的得当，就能实现我所说的。可能有一些人以为我仇视豪强，那也是错了。如果实现了我所说的环境，当地百姓收入激增，那么在这种环境里，各个豪强获利不是被打压下去，而是同样在提高。张检正，你明白我意思了吗？最好的例证，就是王韶与马瑊之争。马判官提议于熙河征收两税。能征税才是一个国家治理的象征，朝廷也同意了。然而王韶反对之，认为熙河地区新近收复，还没有完全平稳，又是蕃人，不仅是蕃人，还多是游牧民族。”
“这一条很重要，为何我能在云南路执行相关的税务。其实区别就是在游牧民族与农耕民族，这两种几乎是完全截然不同的文明形式。因此王韶不支持立即置设两税。而且通过市易的手段，所得也远超出两税所得。朝廷未采纳王韶的意见，终于置设两税，果如王韶所说，收入未增反减，而且导致熙河地区一直人心不稳定。就连我提议的于熙河推广养马。也因为置了两税，而不能执行。”
“但为何王公又取缔了市易？”中书堂后官周清问道。
“看过我恩师张公著写的《爻变》吗？人必须是穿衣服的，以遮羞耻，这是根本所在。我朝根本所在是何？重视民生！它是不能变动的。但在一些根本所在的基础上，要适度的调节。冬天穿厚衣服，夏天穿薄衣服。唐朝实施新盐政与两税法，引起了很大的争议，但被我朝当成立国根本。情况不同，手段不同。地区不同，具体的策略也要不同。朝廷让我征交趾，我没有使用多少朝廷的禁兵，... -->>
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