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一夜无事，翌日。
昨夜虽然入睡较晚，但方文远还是早早就起床。因为他已经迫不及待开始想要修炼了，昨夜因为太累，躺在床上眯着眯着就睡着了，今天他当然不想再错过了，毕竟明天开始他就要服杂役了。
将房中那张小桌挪到床前，然后小心的把‘青木引气诀’放在上面摊开，逐字看去然后默默记下。
方文远虽然没有修炼过，但不代表他从未听闻。从小喜好看书的他，也曾看过一些‘传记’，虽然只是星星点点，但也能吸取一些经验。记得有一本书中这样记载：“工欲善其事,必先利其器。欲习得武之精髓，必先通篇阅其武诀，浅悟而后练。”
所以方文远先将‘青木引气诀’通篇阅读。多年读书的习惯，让他不自觉的把‘青木引气诀’给默记了下来。
“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。”文字佶屈聱牙，方文远慢慢的默记，大约花了两个时辰才将这本薄薄的书，记了下来。
于是盘膝而坐凝神静气，双手平放在胸前，第一步：凝神。就是由内及外的放松，抱元守一，感受天地之中的灵气。
方文远此时已经慢慢的沉下心神，因为书中告诫修炼之时不可心存杂念，否侧稍有不慎就会伤及己身。
方文远入定之后，以神魂感受周天之灵，这便是第二步：出窍。神魂乃人之根本，自出生便有灵性。就像有时候少年人能看见成年人看不见的东西，比如鬼魂之类的。这就是因为他们出生不久，神魂并未被世俗浊气所蒙蔽，灵性未失缘故。
当然，拥有灵根者能常保神魂灵性不失。而且灵根如同一把‘钥匙’能让人不受肉身的阻隔延伸到外界，沟通天地之灵，这也就是为什么拥有灵根人的能够修炼的缘故。
第三步则是：拘灵，以神魂之力，收取天地灵气容纳自身。此时方文远周围已经聚集了众多如丝状的“气”，这些气色彩斑斓飘忽不定。
灵气颜色之所以色彩斑斓则是因为，灵根分八种：“金、木、水、火、土、冰、雷、风。”
所以灵气也有这八种属性，根据属性不同则颜色也会不同：“金则是金色、木是绿色、水是蓝色、火是赤色、土是黄'色、冰是白色、雷是紫色、风是青色、”
聚集在方文远周围的灵气中，绿色的‘气’渐渐被方文远吸引过来，刚想拘灵却有一种无力感，如水中捞月一般。
绿色灵力虽被吸引，却迟迟不肯进入方禾体内，似乎在迟疑什么。这便是灵根驳杂的结果，若他只有木灵根的话，那绿色的灵气绝对不会迟疑，因为他体内还有其他灵根的干扰。也就是为什么清癯老者和岳礼真人说他资质差的原因。
正在方文远有了一点焦虑的时候，就感觉丹田内传来一股淡淡的温热，快速的蔓延全身，体外的绿色的灵气也终于不再犹豫，纷纷进入方禾体内。
如此才能进行第四步：导灵。就是引导纳入体内的灵气，顺着十二奇经八条灵脉流传，达到洗筋伐髓的作用。
最后流入丹田聚集，如此才完成了第五步：藏元。这做完五步才算是修炼了一个周天。
只是刚刚达到第四步‘导灵’的时候，方文远感觉体内一阵刺痛，似乎是筋脉太过孱弱不堪重负，差点就让方文远修炼中断。要知道这时候如果被打断，那后果将不堪设想。
轻则伤及筋脉，需要修养一年半载，重则伤及根基，从此不能修炼也不是不可能。毕竟修炼是以神魂为引导，肉身为载体，筋脉便是根本。
好在这时候，刚才那股神秘的暖流又出现了，片刻间便散于全身，体内的疼痛也逐渐消弭，纳入体内的灵气也慢慢的汇聚在丹田之内。
“呼！好险！差一点就要受内伤了。”方文远长舒一口气喃喃道，继而又道：“也不知那股暖流到底是什么东西，居然如此神奇。恩！看来不得不开灵台来看看了。”
引气总共分为五步，但是还有一步也是修士必须经历的一步，就是：“开灵”。
开灵顾名思义，就是打开眉心灵台沟通识海。从而能够拥有神识，可以观测到自身内外。神识内观，是修士常用的手段，因为修士也会受伤，若是受了内伤，治疗之时则需要精确位置，不然就会白费气血得不偿失。而修为高深者可是神识外放，能够感知天地万物，预示危险。
当然开灵台有一点难度，最起码要体内灵力充沛，不然很难打开，但凡是都有例外，有些人天生灵台松动，一下就能打开。相反也有人很难打开。
此时方文远急切的想知道那股暖流到底是什么，所以才会抱有一丝希望打开灵台，他体内只有刚刚引入体内的一丝灵气，能不能打开只能看其造化。
抱元守一，引丹田之气流出，逆而上直冲灵台，方文远已经卯足了劲... -->>
一夜无事，翌日。
昨夜虽然入睡较晚，但方文远还是早早就起床。因为他已经迫不及待开始想要修炼了，昨夜因为太累，躺在床上眯着眯着就睡着了，今天他当然不想再错过了，毕竟明天开始他就要服杂役了。
将房中那张小桌挪到床前，然后小心的把‘青木引气诀’放在上面摊开，逐字看去然后默默记下。
方文远虽然没有修炼过，但不代表他从未听闻。从小喜好看书的他，也曾看过一些‘传记’，虽然只是星星点点，但也能吸取一些经验。记得有一本书中这样记载：“工欲善其事,必先利其器。欲习得武之精髓，必先通篇阅其武诀，浅悟而后练。”
所以方文远先将‘青木引气诀’通篇阅读。多年读书的习惯，让他不自觉的把‘青木引气诀’给默记了下来。
“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。”文字佶屈聱牙，方文远慢慢的默记，大约花了两个时辰才将这本薄薄的书，记了下来。
于是盘膝而坐凝神静气，双手平放在胸前，第一步：凝神。就是由内及外的放松，抱元守一，感受天地之中的灵气。
方文远此时已经慢慢的沉下心神，因为书中告诫修炼之时不可心存杂念，否侧稍有不慎就会伤及己身。
方文远入定之后，以神魂感受周天之灵，这便是第二步：出窍。神魂乃人之根本，自出生便有灵性。就像有时候少年人能看见成年人看不见的东西，比如鬼魂之类的。这就是因为他们出生不久，神魂并未被世俗浊气所蒙蔽，灵性未失缘故。
当然，拥有灵根者能常保神魂灵性不失。而且灵根如同一把‘钥匙’能让人不受肉身的阻隔延伸到外界，沟通天地之灵，这也就是为什么拥有灵根人的能够修炼的缘故。
第三步则是：拘灵，以神魂之力，收取天地灵气容纳自身。此时方文远周围已经聚集了众多如丝状的“气”，这些气色彩斑斓飘忽不定。
灵气颜色之所以色彩斑斓则是因为，灵根分八种：“金、木、水、火、土、冰、雷、风。”
所以灵气也有这八种属性，根据属性不同则颜色也会不同：“金则是金色、木是绿色、水是蓝色、火是赤色、土是黄'色、冰是白色、雷是紫色、风是青色、”
聚集在方文远周围的灵气中，绿色的‘气’渐渐被方文远吸引过来，刚想拘灵却有一种无力感，如水中捞月一般。
绿色灵力虽被吸引，却迟迟不肯进入方禾体内，似乎在迟疑什么。这便是灵根驳杂的结果，若他只有木灵根的话，那绿色的灵气绝对不会迟疑，因为他体内还有其他灵根的干扰。也就是为什么清癯老者和岳礼真人说他资质差的原因。
正在方文远有了一点焦虑的时候，就感觉丹田内传来一股淡淡的温热，快速的蔓延全身，体外的绿色的灵气也终于不再犹豫，纷纷进入方禾体内。
如此才能进行第四步：导灵。就是引导纳入体内的灵气，顺着十二奇经八条灵脉流传，达到洗筋伐髓的作用。
最后流入丹田聚集，如此才完成了第五步：藏元。这做完五步才算是修炼了一个周天。
只是刚刚达到第四步‘导灵’的时候，方文远感觉体内一阵刺痛，似乎是筋脉太过孱弱不堪重负，差点就让方文远修炼中断。要知道这时候如果被打断，那后果将不堪设想。
轻则伤及筋脉，需要修养一年半载，重则伤及根基，从此不能修炼也不是不可能。毕竟修炼是以神魂为引导，肉身为载体，筋脉便是根本。
好在这时候，刚才那股神秘的暖流又出现了，片刻间便散于全身，体内的疼痛也逐渐消弭，纳入体内的灵气也慢慢的汇聚在丹田之内。
“呼！好险！差一点就要受内伤了。”方文远长舒一口气喃喃道，继而又道：“也不知那股暖流到底是什么东西，居然如此神奇。恩！看来不得不开灵台来看看了。”
引气总共分为五步，但是还有一步也是修士必须经历的一步，就是：“开灵”。
开灵顾名思义，就是打开眉心灵台沟通识海。从而能够拥有神识，可以观测到自身内外。神识内观，是修士常用的手段，因为修士也会受伤，若是受了内伤，治疗之时则需要精确位置，不然就会白费气血得不偿失。而修为高深者可是神识外放，能够感知天地万物，预示危险。
当然开灵台有一点难度，最起码要体内灵力充沛，不然很难打开，但凡是都有例外，有些人天生灵台松动，一下就能打开。相反也有人很难打开。
此时方文远急切的想知道那股暖流到底是什么，所以才会抱有一丝希望打开灵台，他体内只有刚刚引入体内的一丝灵气，能不能打开只能看其造化。
抱元守一，引丹田之气流出，逆而上直冲灵台，方文远已经卯足了劲... -->>
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