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龙之介摆了摆手，说道：“院长，我了解你的心情。但是我认为你不必这么急躁，另外，我预言了这件事情，还想要得到一些回报。”
上杉木脸色有些不好看，倒不是他觉得龙之介不该要回报。而是无论是他，还是他预言中的百姓，恐怕没有人能拿出什么回报给龙之介。
不过他还是问道：“你想要什么回报？如果我可以做到的话，我会尽力满足你。”
“其实也没什么，院长平时少有私心，我也同样如此。但是为了搭救世人，我必须贯彻天之御中主神的威名。所以这两次危机，我还希望院长能帮我传播一下天之御中主神的威名。”
“天之御中主神？你信仰他？”上杉木对此表示怀疑。
“这有什么问题吗？”
“你如果是阴阳师，属于神道教体系我并不觉得奇怪。但是单独将天之御中主神拿出来信仰……总觉得，不合常理。传说当中的那么多神，为什么要将天之御中主神拿出来信仰呢？”
这个问题，其实刚才吃饭的时候龙之介也想到了。
毕竟今天确定自己教派的主神的时候实际上是很草率的。而天之御中主神虽然在日本传说当中地位很高，但是以其作为信仰的人确实很少。这种情况很类似于前世天朝神话当中的盘古，开天辟地，但是却少有人信奉。
其主要原因是大多数人信仰作为多神教的道教的时候，会将道教所有的神灵作为自己的信仰。正如同神道教在日本文化中的情况。
龙之介非常清楚。
可是这也是多神教宗教竞争力不强的主要原因。
从某种层次上来说，多神教背后的含义是并没有某种绝对的权威存在。属于“实用主义”宗教，在百姓信仰的同时，往往不会给百姓的思维以一种绝对的禁锢。
但是这样的宗教是不利于传播的。
甚至可以说它没有“核心竞争力”。
而一神教的优势就是如此，能够快速的在低民智地区建立权威，并迅速传播。
所以这也造成了大多数多神教成为了一个百姓需要用到的时候，才会想到的宗教。
而信仰了一神教的人，往往被一神教主宰了一切。
只是在日本文化下的火影世界，宗教基本上被佛教和神道教所垄断。
随意的传播一神邪教显然是会造成水土不服的情况，所以思前想后，龙之介竟然觉得自己有些草率的选择竟然很不错。
他当然不会选择信仰或者传播神道教。
整个火影世界就已经是神道教的沃土。
他所要的，是将天之御中主神作为权威进行传播。
但是这些话，肯定是不可能对上杉木直言不讳。
龙之介所能够回答上杉木的，依然是和对花原所说的一般无二，
“因为我是肩负了天之御中主神神谕的人，自当背负起这样的使命。”
上杉木瞠目结舌。
龙之介绝对是他见过的第一个……不，闻所未闻的，声称背负了神谕的人。
“我怎么帮你传播天之御中主神的威名？我对这些事情不是很了解，另外，从我个人的角度来看，我也不希望村民参与到宗教之中。”
龙之介双手撑着椅子，点点头说道：“了解。那么我们就开诚布公地来说这个事情。我知道，此为乱世，说是传播信仰，但是必不可少的是绕不开钱这一方面。”
上杉木摇头道：“都是一些穷苦百姓，怎可能会有钱？”
龙之介说道：“百姓有没有钱是百姓的事情，他们愿意捐善款以支持天御教抚平乱世也是他们的选择，如果他们不愿意，我也不会从他们的口袋中拿钱出去。”
上杉木摊开了手，说道：“可是农民哪儿知道什么利害关系，平时对待户里乡亲偷奸耍滑，可是见了神鬼之说便慷慨解囊，好像一副钱不是自己的样子，哪怕是把自己的家里榨干，第二天要活活饿死，也当时替家里做了一件大好事。”
“那么院长是把我当成了那些那些诓骗农民的无良骗子了？”
上杉木摇头说道：“这当然不是。有的时候我甚至在想，与其说你是这个世界上的人，倒不如说你是神灵转世。”
诚然，这些天上杉木有时会将龙之介当成一个普通的孩子对待，龙之介的待遇基本上都已经和孤儿院里的孩子持平。但是这并不意味着他真的以为龙之介所做的那些事情普通的孩子能够做到。
别看伊藤葵整天乐乐呵呵地不当回事儿，有的时候还拿龙之介算出他在哪儿遇到灾祸当故事说来说去。上杉木可是从未对此感到小觑过。
而且龙之介的谈吐，甚至都不用说远超于同龄人了。即使是他这个年纪的人，感觉有些问题都没有龙之介看得透彻。
如果说预言一件事情是阴阳师的传承的话，那么这份谈吐，绝对不是用... -->>
龙之介摆了摆手，说道：“院长，我了解你的心情。但是我认为你不必这么急躁，另外，我预言了这件事情，还想要得到一些回报。”
上杉木脸色有些不好看，倒不是他觉得龙之介不该要回报。而是无论是他，还是他预言中的百姓，恐怕没有人能拿出什么回报给龙之介。
不过他还是问道：“你想要什么回报？如果我可以做到的话，我会尽力满足你。”
“其实也没什么，院长平时少有私心，我也同样如此。但是为了搭救世人，我必须贯彻天之御中主神的威名。所以这两次危机，我还希望院长能帮我传播一下天之御中主神的威名。”
“天之御中主神？你信仰他？”上杉木对此表示怀疑。
“这有什么问题吗？”
“你如果是阴阳师，属于神道教体系我并不觉得奇怪。但是单独将天之御中主神拿出来信仰……总觉得，不合常理。传说当中的那么多神，为什么要将天之御中主神拿出来信仰呢？”
这个问题，其实刚才吃饭的时候龙之介也想到了。
毕竟今天确定自己教派的主神的时候实际上是很草率的。而天之御中主神虽然在日本传说当中地位很高，但是以其作为信仰的人确实很少。这种情况很类似于前世天朝神话当中的盘古，开天辟地，但是却少有人信奉。
其主要原因是大多数人信仰作为多神教的道教的时候，会将道教所有的神灵作为自己的信仰。正如同神道教在日本文化中的情况。
龙之介非常清楚。
可是这也是多神教宗教竞争力不强的主要原因。
从某种层次上来说，多神教背后的含义是并没有某种绝对的权威存在。属于“实用主义”宗教，在百姓信仰的同时，往往不会给百姓的思维以一种绝对的禁锢。
但是这样的宗教是不利于传播的。
甚至可以说它没有“核心竞争力”。
而一神教的优势就是如此，能够快速的在低民智地区建立权威，并迅速传播。
所以这也造成了大多数多神教成为了一个百姓需要用到的时候，才会想到的宗教。
而信仰了一神教的人，往往被一神教主宰了一切。
只是在日本文化下的火影世界，宗教基本上被佛教和神道教所垄断。
随意的传播一神邪教显然是会造成水土不服的情况，所以思前想后，龙之介竟然觉得自己有些草率的选择竟然很不错。
他当然不会选择信仰或者传播神道教。
整个火影世界就已经是神道教的沃土。
他所要的，是将天之御中主神作为权威进行传播。
但是这些话，肯定是不可能对上杉木直言不讳。
龙之介所能够回答上杉木的，依然是和对花原所说的一般无二，
“因为我是肩负了天之御中主神神谕的人，自当背负起这样的使命。”
上杉木瞠目结舌。
龙之介绝对是他见过的第一个……不，闻所未闻的，声称背负了神谕的人。
“我怎么帮你传播天之御中主神的威名？我对这些事情不是很了解，另外，从我个人的角度来看，我也不希望村民参与到宗教之中。”
龙之介双手撑着椅子，点点头说道：“了解。那么我们就开诚布公地来说这个事情。我知道，此为乱世，说是传播信仰，但是必不可少的是绕不开钱这一方面。”
上杉木摇头道：“都是一些穷苦百姓，怎可能会有钱？”
龙之介说道：“百姓有没有钱是百姓的事情，他们愿意捐善款以支持天御教抚平乱世也是他们的选择，如果他们不愿意，我也不会从他们的口袋中拿钱出去。”
上杉木摊开了手，说道：“可是农民哪儿知道什么利害关系，平时对待户里乡亲偷奸耍滑，可是见了神鬼之说便慷慨解囊，好像一副钱不是自己的样子，哪怕是把自己的家里榨干，第二天要活活饿死，也当时替家里做了一件大好事。”
“那么院长是把我当成了那些那些诓骗农民的无良骗子了？”
上杉木摇头说道：“这当然不是。有的时候我甚至在想，与其说你是这个世界上的人，倒不如说你是神灵转世。”
诚然，这些天上杉木有时会将龙之介当成一个普通的孩子对待，龙之介的待遇基本上都已经和孤儿院里的孩子持平。但是这并不意味着他真的以为龙之介所做的那些事情普通的孩子能够做到。
别看伊藤葵整天乐乐呵呵地不当回事儿，有的时候还拿龙之介算出他在哪儿遇到灾祸当故事说来说去。上杉木可是从未对此感到小觑过。
而且龙之介的谈吐，甚至都不用说远超于同龄人了。即使是他这个年纪的人，感觉有些问题都没有龙之介看得透彻。
如果说预言一件事情是阴阳师的传承的话，那么这份谈吐，绝对不是用... -->>
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