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sp; 说到用针，这里有必要说一说，我们这一派也用针，针法和穴位大体跟鬼门十三针相似，不过学的时候，师父就说过，这个针，一般情况下，最好不要用，用多了对自己不好。所以我的身上虽然装着着针灸盒，但是木有掏出来。现在我身上有两件不离身的法宝，师父说过，只要出去看风水，就要带着这些东西，干这行难免不出意外，带着这些东西，可以防身，特别是那副老牌。
第一次面对附身的东西，心里难免有些紧张，但是不能让别人看出来，于是我整理了一下衣服，走到那个嗷嗷叫的人面前，大声的说道：“畜生，你可知道这个天有天道，人有人道，鬼有鬼道，你不去阴司报到，附在人的身上，这是干什么？还不快走，一会休怪我不客气。”
那个人两只眼睛瞪着我，但是在我的眼里，只是一头驴，只见这头驴说：“不走，不走，我的阳寿没有够，就被人杀死了，我不讨回一个公道，就是不离开。”
说着话在地上一边叫，一边打起滚来，这个驴打滚小时候我是经常见。这个是撒泼不想走的意思，我说：“生死有命，你这个已经死了，就不能附在人身上，我劝你还是走吧。”
那头驴瞪着眼睛说：“不走，我就不走。这个人跟我有杀身之仇，我不弄死他，就是不走。”
我说：“你这头犟驴好大的胆子，看我不收拾你。”
说着话，我去院子里，舀来一瓢水，喝了一口漱漱嘴，我们需要净水漱口之后，才能说祖师爷的名字，才能念那些咒语。漱口完毕之后，站在那个人的旁边，那个人还在地上打滚，于是我用手在地上画了一个十字花，用脚踏上十字花，嘴里默念着口诀，左手中指及无名指向内弯，大姆指压住中指及无名指指尖。这个指印是寻常的指印，类似劝解，如果不听，可以用三清指印，和金刚指印，如果要是用到八卦指印，那就是要下杀手了。
修道者认为，符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本，是修道者与上天对话的媒介和渠道，通过这一渠道，可以让九天神煞为我所用，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。符咒一般有四种主要的表达形式，也就是所谓的四大要诀：
符：就是书符，代表灵界公文和法规。咒：就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令，起到对鬼神的说服作用。印：就是手印，代表灵界的权威和印信。斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，代表不同作用的威力。我跟师父学的虽然源于道家，但是和道教又不一样。
我们这一派主要的是咒法和指法，所念的咒语，都是借祖师爷的大名吓唬妖魔鬼怪，只有少数的几个口诀用的是杀字决。我一边念着口诀，一边用指印指着那头大黑驴，没想到大黑驴不但不走，还在那里撒泼叫起来。我一看大黑驴不给面子，勃然大怒，心想好一头叫驴，竟然一点面子都不给，我让你不给面子，于是我改用别的一条咒语，手印也改成金刚指了。
我一用金刚指，头上的汗一下子就下来了，师父对我说一般都是采取的怀柔之策，如果上去用金刚指之类的，虽然威力大增，但是对自己的损害也极为大，一般不能轻易的用之。今天是被这头大黑驴逼的，这个可是我第一次，如果制服不了大黑驴，以后我就没法混了。我感觉越来越难受，嘴里的口诀越念越快。然后用金刚指在那里迅速的指了三下，把大黑驴指的嗷嗷直叫，嘴里大叫着饶命，说自己有冤情。
我一听这话，就是一愣，赶紧的停住念咒语，收起了指印，对地上的大黑驴说：“你有啥冤情，快点说说。”
那头大黑驴说：“我不该死，真的不该死，因为我还没有还清我叔的债，现在还不能死，可是这个屠夫却把我给杀了，我这一死剩下我叔孤苦伶仃的，他老人家可怎么办？”
我说：“听你这样说，我有点糊涂，难道你家还有一头老驴不成？”
那头大黑驴说：“不是的，我叔是人，不是驴。”
我说：“你这个是胡说，你是一头驴，本来就是畜生道，怎么和人能论上关系？”
那头大黑驴说：“我说的是实话，真是实话，如有假话，让我不得好死。”
我眉头一皱，说：“你说吧，我相信你的话，你现在也不算是善终。”
sp; 说到用针，这里有必要说一说，我们这一派也用针，针法和穴位大体跟鬼门十三针相似，不过学的时候，师父就说过，这个针，一般情况下，最好不要用，用多了对自己不好。所以我的身上虽然装着着针灸盒，但是木有掏出来。现在我身上有两件不离身的法宝，师父说过，只要出去看风水，就要带着这些东西，干这行难免不出意外，带着这些东西，可以防身，特别是那副老牌。
第一次面对附身的东西，心里难免有些紧张，但是不能让别人看出来，于是我整理了一下衣服，走到那个嗷嗷叫的人面前，大声的说道：“畜生，你可知道这个天有天道，人有人道，鬼有鬼道，你不去阴司报到，附在人的身上，这是干什么？还不快走，一会休怪我不客气。”
那个人两只眼睛瞪着我，但是在我的眼里，只是一头驴，只见这头驴说：“不走，不走，我的阳寿没有够，就被人杀死了，我不讨回一个公道，就是不离开。”
说着话在地上一边叫，一边打起滚来，这个驴打滚小时候我是经常见。这个是撒泼不想走的意思，我说：“生死有命，你这个已经死了，就不能附在人身上，我劝你还是走吧。”
那头驴瞪着眼睛说：“不走，我就不走。这个人跟我有杀身之仇，我不弄死他，就是不走。”
我说：“你这头犟驴好大的胆子，看我不收拾你。”
说着话，我去院子里，舀来一瓢水，喝了一口漱漱嘴，我们需要净水漱口之后，才能说祖师爷的名字，才能念那些咒语。漱口完毕之后，站在那个人的旁边，那个人还在地上打滚，于是我用手在地上画了一个十字花，用脚踏上十字花，嘴里默念着口诀，左手中指及无名指向内弯，大姆指压住中指及无名指指尖。这个指印是寻常的指印，类似劝解，如果不听，可以用三清指印，和金刚指印，如果要是用到八卦指印，那就是要下杀手了。
修道者认为，符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本，是修道者与上天对话的媒介和渠道，通过这一渠道，可以让九天神煞为我所用，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。符咒一般有四种主要的表达形式，也就是所谓的四大要诀：
符：就是书符，代表灵界公文和法规。咒：就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令，起到对鬼神的说服作用。印：就是手印，代表灵界的权威和印信。斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，代表不同作用的威力。我跟师父学的虽然源于道家，但是和道教又不一样。
我们这一派主要的是咒法和指法，所念的咒语，都是借祖师爷的大名吓唬妖魔鬼怪，只有少数的几个口诀用的是杀字决。我一边念着口诀，一边用指印指着那头大黑驴，没想到大黑驴不但不走，还在那里撒泼叫起来。我一看大黑驴不给面子，勃然大怒，心想好一头叫驴，竟然一点面子都不给，我让你不给面子，于是我改用别的一条咒语，手印也改成金刚指了。
我一用金刚指，头上的汗一下子就下来了，师父对我说一般都是采取的怀柔之策，如果上去用金刚指之类的，虽然威力大增，但是对自己的损害也极为大，一般不能轻易的用之。今天是被这头大黑驴逼的，这个可是我第一次，如果制服不了大黑驴，以后我就没法混了。我感觉越来越难受，嘴里的口诀越念越快。然后用金刚指在那里迅速的指了三下，把大黑驴指的嗷嗷直叫，嘴里大叫着饶命，说自己有冤情。
我一听这话，就是一愣，赶紧的停住念咒语，收起了指印，对地上的大黑驴说：“你有啥冤情，快点说说。”
那头大黑驴说：“我不该死，真的不该死，因为我还没有还清我叔的债，现在还不能死，可是这个屠夫却把我给杀了，我这一死剩下我叔孤苦伶仃的，他老人家可怎么办？”
我说：“听你这样说，我有点糊涂，难道你家还有一头老驴不成？”
那头大黑驴说：“不是的，我叔是人，不是驴。”
我说：“你这个是胡说，你是一头驴，本来就是畜生道，怎么和人能论上关系？”
那头大黑驴说：“我说的是实话，真是实话，如有假话，让我不得好死。”
我眉头一皱，说：“你说吧，我相信你的话，你现在也不算是善终。”