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败,随便往哪个高地山脉或茂林河谷中一躲,养个七八年就又能跳腾。即使我们占了吐蕃,也会在不远的将来陷入到此起彼伏的兵患中。我军要打的不是胜仗,是要彻底灭了他们,消除子孙后患。”
邓王肃然,下去后将意思一传达,众将都暗服。在军中年资极深的西宁道行军总管杨朔带着几分敬意的感喟道:“当初以为公主年少锐进,尚有几分担忧。如今看来,竟是难得的沉稳,深图远虑啊。某等一比,却是痴长年岁了。这高度不同,兵略也分高下呀。”众将都道是。几位统军心想,那位以后很可能就是他们的君上,站得当然高了。
军中将帅统一了思想,如泡泡般鼓起来的浮躁就平了下去。
过了七日,探马禀报逻些调遣到东路的十万吐蕃援军——其中一半是后勤——已经赶至扎西纳,李毓祯号令全军起营开拔,高原症还没消去的四千多人都留在嘎木黎驻守,其余十二万禁军和二万西宁军都开向扎西纳。
此时扎西纳已经聚拢了十六万吐蕃军,其中本地召集的部族军有六万骑,尚仁嘉措进攻青唐的军队五万三千余,加上逻些从西部领地调过来的援军,从兵员人数上来讲,已经超过了唐军。
而从唐军的军营中传出“大军因为高原病严重在嘎木黎休整,已经向西宁道撤回了四万多兵员”这个消息被吐蕃人探知,让尚仁嘉措、扎西纳万户长、援军主帅论索朗都松了口气,只要唐人不适应高原,那就好办,他们这仗就能打。
但唐军威名远扬,在与吐蕃军的作战中,一向是以少胜多。即使吐蕃打败唐军的最大一次胜仗,百多年前大非川之战兵败大唐名将薛守礼,那也是以二十万军队胜了唐军的五万,这种兵员的悬殊对比根本没法让人骄傲起来。现在他们的兵员只比唐军多出四万,至多五万,尚仁嘉措三人真没有打败唐军的必胜信心。
“请王廷再调些兵吧,至少得二十……五万吧?”论索朗语气有些不确定道,其实还想多要一点,最好有个四十万,他觉得才稳妥些。
扎西纳万户长愁眉苦脸的补了句,“三十万吧。”
“……我还想四十万呢。”尚仁嘉措没好气道。他从逻些带走了八万兵,留守王城的只有五万兵,肯定是一个都不会挪的,从南部几个领主那已征调五万骑去然乌湖阻击剑南道唐军,王廷还能调得出十几二十万兵?想到这里,他又暗骂格桑达玛,如果不是争赞普之位闹内战,死伤那么多人,也不至于现在为兵力发愁。
“那就四十万。”论索朗大手一挥道,提笔刷刷写军函。
尚仁嘉措和扎西纳万户互瞅了一眼,都不吭声了。他们可不敢这么狮子大张口,有这位王族开口那自然是好的,怎么着也能多要几万骑吧。
逻些这边还没接到信,扎西纳已经打起来了。
再说青唐这边,在尚仁嘉措撤军后,青唐军还没歇口气,就遭到了河西军的进攻。
这次河西军是玩真的了。
与逻些军相比,河西军拥有攻城利器,抛石车、大型弩机一字排开,在城下一百步外抛石射弩,城上的吐蕃兵惊呼四窜,但越是乱跑死得越快,如果贴墙不动反而安全,但守兵中有一半是妇人老幼,根本没有躲避唐人攻城利器的经验,恐惧中死于乱跑的就有一半。
“毁了它们!毁了它们!”格桑达玛在城楼里跳脚,急令高手出城毁坏唐军的石车、弩机。但被唐军的武骑将军和武骑上将军所阻,青唐的高手因为与逻些军斗,已经死伤不少,这高手一出动,便在人数上落了下风。
“快,快,请德贡大上师派法师,不,大师过来。”格桑达玛火烧火燎的派人向大昭寺住持求援。
但吐蕃僧门在与钵教的对战中也损失惨重,登极境僧人死了二十多人,洞真境法师死了九人,洞真境后期的六位护寺法师一死二伤,连先天期大师也重伤一人,再要派出宗师级高手也有些难为。
但青唐这边不能不保,失去了青唐王,如何斗得过有逻些支持的钵教?
德贡大上师很快有了决断,果断派出一名先天期的伏藏大师和两名洞真境后期的护寺法师。但这三人才刚出现在城头,就听三声宏亮佛号。
“南无阿弥陀佛!”
三名黄衣光顶的僧人从密集的唐军步阵中凌空步出,飘然落在城下五十步外,领头的高瘦圆脸僧人合什道:“大唐梵因寺,度嗔、寂灭、寂生,拜会大昭寺伏藏大师、金刚法师。”
佛门高僧大德称法师,法师之上是大师,武道高僧中的后天宗师称为金刚法师,先天宗师则称大师,若加“伏藏”,就是密宗大师——吐蕃僧门的宗师高手多是出自密宗传承,显宗的比较少。
城上城下都一片寂静。
萧琰心想,真是人的名儿,树的影儿,“梵音寺”一出,便是万籁俱寂了。
梵因寺的武道宗师很少在外行走,即使游历也多用化名,所以梵因寺很出名,但寺内宗师不出名,不过,度字辈是先天宗师,寂字辈是后天宗师,这却是很多人都知道的。
城头上的三位吐蕃宗师脸色都变了。
梵音寺果然在唐军里面!
为首的伏藏大师干巴巴的声音和他枯瘦如骨的身材很相适,“多说无益,找个地方见真章吧。”说着跃下城去,两位金刚法师跟在他身后。
六位宗师很快消失在城外,去了远处厮斗,否则打起来两方兵士都要遭殃了。
萧琰一脸遗憾,这种宗师级的战斗,即使旁观也受益无穷呀,可惜了。
她遗憾的心情没有持续多久,因为唐军再次发起了进攻,她的注意力转移到战场。
作者有话要说:备注:
记室参军:相当于副官、秘书。
话说唐僧为何称为唐三藏呢,因为他是三藏法师,精通三藏——经藏、律藏、论藏。经藏就是佛教经书,经藏法师称为经师,律藏是僧人的戒法律条,精通律藏的法师称律师。写书解释经义,或论辩经义称为论藏,论藏法师称为论师。所以唐朝的律师是指和尚哟。
伏藏是什么呢?伏,是隐伏(在心里),或埋伏(以符号、图画或其他不易理解的方式)藏在某地,与经藏(经书)。伏藏一般是通过灌顶传授,因为能说出的就不是道,要用心去悟(有点类似于道家的‘道可道,非常道’)。
败,随便往哪个高地山脉或茂林河谷中一躲,养个七八年就又能跳腾。即使我们占了吐蕃,也会在不远的将来陷入到此起彼伏的兵患中。我军要打的不是胜仗,是要彻底灭了他们,消除子孙后患。”
邓王肃然,下去后将意思一传达,众将都暗服。在军中年资极深的西宁道行军总管杨朔带着几分敬意的感喟道:“当初以为公主年少锐进,尚有几分担忧。如今看来,竟是难得的沉稳,深图远虑啊。某等一比,却是痴长年岁了。这高度不同,兵略也分高下呀。”众将都道是。几位统军心想,那位以后很可能就是他们的君上,站得当然高了。
军中将帅统一了思想,如泡泡般鼓起来的浮躁就平了下去。
过了七日,探马禀报逻些调遣到东路的十万吐蕃援军——其中一半是后勤——已经赶至扎西纳,李毓祯号令全军起营开拔,高原症还没消去的四千多人都留在嘎木黎驻守,其余十二万禁军和二万西宁军都开向扎西纳。
此时扎西纳已经聚拢了十六万吐蕃军,其中本地召集的部族军有六万骑,尚仁嘉措进攻青唐的军队五万三千余,加上逻些从西部领地调过来的援军,从兵员人数上来讲,已经超过了唐军。
而从唐军的军营中传出“大军因为高原病严重在嘎木黎休整,已经向西宁道撤回了四万多兵员”这个消息被吐蕃人探知,让尚仁嘉措、扎西纳万户长、援军主帅论索朗都松了口气,只要唐人不适应高原,那就好办,他们这仗就能打。
但唐军威名远扬,在与吐蕃军的作战中,一向是以少胜多。即使吐蕃打败唐军的最大一次胜仗,百多年前大非川之战兵败大唐名将薛守礼,那也是以二十万军队胜了唐军的五万,这种兵员的悬殊对比根本没法让人骄傲起来。现在他们的兵员只比唐军多出四万,至多五万,尚仁嘉措三人真没有打败唐军的必胜信心。
“请王廷再调些兵吧,至少得二十……五万吧?”论索朗语气有些不确定道,其实还想多要一点,最好有个四十万,他觉得才稳妥些。
扎西纳万户长愁眉苦脸的补了句,“三十万吧。”
“……我还想四十万呢。”尚仁嘉措没好气道。他从逻些带走了八万兵,留守王城的只有五万兵,肯定是一个都不会挪的,从南部几个领主那已征调五万骑去然乌湖阻击剑南道唐军,王廷还能调得出十几二十万兵?想到这里,他又暗骂格桑达玛,如果不是争赞普之位闹内战,死伤那么多人,也不至于现在为兵力发愁。
“那就四十万。”论索朗大手一挥道,提笔刷刷写军函。
尚仁嘉措和扎西纳万户互瞅了一眼,都不吭声了。他们可不敢这么狮子大张口,有这位王族开口那自然是好的,怎么着也能多要几万骑吧。
逻些这边还没接到信,扎西纳已经打起来了。
再说青唐这边,在尚仁嘉措撤军后,青唐军还没歇口气,就遭到了河西军的进攻。
这次河西军是玩真的了。
与逻些军相比,河西军拥有攻城利器,抛石车、大型弩机一字排开,在城下一百步外抛石射弩,城上的吐蕃兵惊呼四窜,但越是乱跑死得越快,如果贴墙不动反而安全,但守兵中有一半是妇人老幼,根本没有躲避唐人攻城利器的经验,恐惧中死于乱跑的就有一半。
“毁了它们!毁了它们!”格桑达玛在城楼里跳脚,急令高手出城毁坏唐军的石车、弩机。但被唐军的武骑将军和武骑上将军所阻,青唐的高手因为与逻些军斗,已经死伤不少,这高手一出动,便在人数上落了下风。
“快,快,请德贡大上师派法师,不,大师过来。”格桑达玛火烧火燎的派人向大昭寺住持求援。
但吐蕃僧门在与钵教的对战中也损失惨重,登极境僧人死了二十多人,洞真境法师死了九人,洞真境后期的六位护寺法师一死二伤,连先天期大师也重伤一人,再要派出宗师级高手也有些难为。
但青唐这边不能不保,失去了青唐王,如何斗得过有逻些支持的钵教?
德贡大上师很快有了决断,果断派出一名先天期的伏藏大师和两名洞真境后期的护寺法师。但这三人才刚出现在城头,就听三声宏亮佛号。
“南无阿弥陀佛!”
三名黄衣光顶的僧人从密集的唐军步阵中凌空步出,飘然落在城下五十步外,领头的高瘦圆脸僧人合什道:“大唐梵因寺,度嗔、寂灭、寂生,拜会大昭寺伏藏大师、金刚法师。”
佛门高僧大德称法师,法师之上是大师,武道高僧中的后天宗师称为金刚法师,先天宗师则称大师,若加“伏藏”,就是密宗大师——吐蕃僧门的宗师高手多是出自密宗传承,显宗的比较少。
城上城下都一片寂静。
萧琰心想,真是人的名儿,树的影儿,“梵音寺”一出,便是万籁俱寂了。
梵因寺的武道宗师很少在外行走,即使游历也多用化名,所以梵因寺很出名,但寺内宗师不出名,不过,度字辈是先天宗师,寂字辈是后天宗师,这却是很多人都知道的。
城头上的三位吐蕃宗师脸色都变了。
梵音寺果然在唐军里面!
为首的伏藏大师干巴巴的声音和他枯瘦如骨的身材很相适,“多说无益,找个地方见真章吧。”说着跃下城去,两位金刚法师跟在他身后。
六位宗师很快消失在城外,去了远处厮斗,否则打起来两方兵士都要遭殃了。
萧琰一脸遗憾,这种宗师级的战斗,即使旁观也受益无穷呀,可惜了。
她遗憾的心情没有持续多久,因为唐军再次发起了进攻,她的注意力转移到战场。
作者有话要说:备注:
记室参军:相当于副官、秘书。
话说唐僧为何称为唐三藏呢,因为他是三藏法师,精通三藏——经藏、律藏、论藏。经藏就是佛教经书,经藏法师称为经师,律藏是僧人的戒法律条,精通律藏的法师称律师。写书解释经义,或论辩经义称为论藏,论藏法师称为论师。所以唐朝的律师是指和尚哟。
伏藏是什么呢?伏,是隐伏(在心里),或埋伏(以符号、图画或其他不易理解的方式)藏在某地,与经藏(经书)。伏藏一般是通过灌顶传授,因为能说出的就不是道,要用心去悟(有点类似于道家的‘道可道,非常道’)。