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能比他看的还开……
佛图澄诧异的看着明月，他看的出来，这个孩子并没有说慌，而是真的看的很淡……
“和尚，你不用奇怪，世上的事很多没有常理，你说是不是”。
佛图澄点了点头，心道：“中土人说达者为先，这和人的年纪大小没有关系，当年中土的孔子为了问道也求教于童子，世上的事本来就没有常理可言。
看到佛图澄似乎同意了自己的观点，而且这个人确实很洒脱，从不去多想自己不能理解的事，可明月还是很好奇的想知道，在佛法里是怎么说人的前世今生的，所以明月斟酌的寻思了个问题，开口问道：“和尚，你说人都有生老病死，那么会不会真的有前世今生呢？”
“放大了看，有！放小了看，没有！”
“怎么说？”
“佛说历经无数劫，那就是无数世，但我们并没有看到，但不能证明没有，所以我才说有，如果放小了，我只知道自己此生要去追求什么，如果死了，就什么都没有了”。
“你不是说有地狱有极乐，有无数世吗？”
“那要死了才知道，现在不知道”。
明月倒是真的一时无语了，这个老和尚说的话，真的很有禅机。
“那你说老天爷或者你的佛祖为什么要你我经历那么多的劫难呢？世上有那么多人，为何偏偏是你我呢？”
“有缘”。
明月无奈的笑了笑，这是无法说的清楚的命题，而且明月也不喜欢玩什么机锋，不过在这么个地道里，如果不说说话，真的会闷死。明月只好在脑子里寻找许多关于佛教的东西，又想考考这个老和尚了，突然明月在记忆中搜索到了一首诗，便立即开口道：“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？”
老和尚顿时大惊，这么精辟，简洁的思维，让他很震撼！可还没等他回味玩这首他后辈禅宗六祖慧能的诗，明月就继续说道：“这是唯心的，唯物的是：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃（选自游戏轩辕剑里的诗）。
老和尚睁大了眼睛看着我，喃喃道：“唯物，唯心？？？”
“简单的说，有一处旗杆，突然刮起了风，旗帜飘扬，那么是风动了还是旗动了呢？”
老和尚思考了很久，脱口而出：“是心动了！”
明月很惊讶，这个六祖慧能著名的故事里的内容，老和尚竟然和慧能想的一模一样。看来现在流行的“格义”佛教真的对人的思想有非常大的影响。
明月缓缓摇头道：“风的确动了，只是你看不见，旗帜也动了，只是你不愿意说是看不见的风吹动的”。
老和尚显然陷入了思考，这些话明月说出来很平常，但是对他这样一个一生深谙佛法的人来说，这些话无异于为他打开了一扇从来没有去思考过的大门，如何能不陷入沉思，这个理论看似简单，却基本上要颠覆他所有知识的基础，这让他如何能接受？但他却无法反驳明月的逻辑，这让他无比痛苦。
过了很久，老和尚才缓缓吐出一口气，慢慢说道：“风动了，旗动了，心也动了，所以世界万物才会因环境不同，显出千姿百态”。
明月也很惊讶这个老和尚能如此变通，要知道有些人如果一生抱持的理念被打破，要么变得痴痴呆呆，要么变得疯狂，甚至要去毁灭他无法推翻的理念，以达到自欺欺人的目的，但佛图澄没有，他不仅接受了，而且和自己的知识形成了融合，然后马上有了自己新的理解，不简单啊，要知道这个思想出自唐代的六祖慧能大师，因为明月的介入，是否会带给佛教一点点的不同呢？明月不知道，这时的明月没想过那么多。
明月学足了大人的样子，摇头晃脑道：“孺子可教，那你说你现在盘坐没有动，而我要是不断的在你的面前走来走去，相对于我来说，你动了没有？”
这可是后世著名的“相对论”，明月是真的不信这老和尚能想通呢。
老和尚的确又陷入了深层的思考，心道：不错，我的确坐着没有动，但是他之前在我的左边，现在又走到了我的右边，相对他来说，我的位置变了甚至移动了，所以我动了，这，这，这是什么逻辑？但是好有道理啊……”
明月继续说道：“那么我和你要是一起向一个方向用同样的速度走路，是否可以说，相对于你我来说，你我都没有动过？”
老和尚脱口而出：“不错，我们都没有动过，可是……”
“可是我们的确走了很多路，对不对？”
“嗯……”
“这个我叫它为相对论,因为没有任何方法可以证实一个物体是在绝对静止之中。所以绝对静止的物体是不存在的。静止只是一个物体对于它周围的另一个参照物保持位置不变，所以也只能是相对运动和相对静止,运动和静止是相对的。判断一个物体是在静止中还是在运动中，必须选择合适的参照物。选择的参照物不同，物体的运动状态就不同”。
“参照物？”
“嗯，就是参照物，今天就说道这里了，我真的很困了……”
说了那么久，又没有吃饱，明月真的要睡了，说着说着，明月就睡着了……
佛图澄看着明月熟睡的样子，心里还在反复思考着明月所说的“相对论”，这个孩子果然与佛有缘……
佛图澄心里又隐隐为明月的身世感到悲哀，虽然明月不说，他也猜得到虽然因为各种经历身体显得憔悴，但是从小的养尊处优，气质上的不同，他几乎可以肯定明月的来历不凡。
佛图澄摇了摇头，心道：佛祖啊，你一定要保佑这个孩子平安长大，或许这个孩子真的与众不同能担大任呢！
能比他看的还开……
佛图澄诧异的看着明月，他看的出来，这个孩子并没有说慌，而是真的看的很淡……
“和尚，你不用奇怪，世上的事很多没有常理，你说是不是”。
佛图澄点了点头，心道：“中土人说达者为先，这和人的年纪大小没有关系，当年中土的孔子为了问道也求教于童子，世上的事本来就没有常理可言。
看到佛图澄似乎同意了自己的观点，而且这个人确实很洒脱，从不去多想自己不能理解的事，可明月还是很好奇的想知道，在佛法里是怎么说人的前世今生的，所以明月斟酌的寻思了个问题，开口问道：“和尚，你说人都有生老病死，那么会不会真的有前世今生呢？”
“放大了看，有！放小了看，没有！”
“怎么说？”
“佛说历经无数劫，那就是无数世，但我们并没有看到，但不能证明没有，所以我才说有，如果放小了，我只知道自己此生要去追求什么，如果死了，就什么都没有了”。
“你不是说有地狱有极乐，有无数世吗？”
“那要死了才知道，现在不知道”。
明月倒是真的一时无语了，这个老和尚说的话，真的很有禅机。
“那你说老天爷或者你的佛祖为什么要你我经历那么多的劫难呢？世上有那么多人，为何偏偏是你我呢？”
“有缘”。
明月无奈的笑了笑，这是无法说的清楚的命题，而且明月也不喜欢玩什么机锋，不过在这么个地道里，如果不说说话，真的会闷死。明月只好在脑子里寻找许多关于佛教的东西，又想考考这个老和尚了，突然明月在记忆中搜索到了一首诗，便立即开口道：“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？”
老和尚顿时大惊，这么精辟，简洁的思维，让他很震撼！可还没等他回味玩这首他后辈禅宗六祖慧能的诗，明月就继续说道：“这是唯心的，唯物的是：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃（选自游戏轩辕剑里的诗）。
老和尚睁大了眼睛看着我，喃喃道：“唯物，唯心？？？”
“简单的说，有一处旗杆，突然刮起了风，旗帜飘扬，那么是风动了还是旗动了呢？”
老和尚思考了很久，脱口而出：“是心动了！”
明月很惊讶，这个六祖慧能著名的故事里的内容，老和尚竟然和慧能想的一模一样。看来现在流行的“格义”佛教真的对人的思想有非常大的影响。
明月缓缓摇头道：“风的确动了，只是你看不见，旗帜也动了，只是你不愿意说是看不见的风吹动的”。
老和尚显然陷入了思考，这些话明月说出来很平常，但是对他这样一个一生深谙佛法的人来说，这些话无异于为他打开了一扇从来没有去思考过的大门，如何能不陷入沉思，这个理论看似简单，却基本上要颠覆他所有知识的基础，这让他如何能接受？但他却无法反驳明月的逻辑，这让他无比痛苦。
过了很久，老和尚才缓缓吐出一口气，慢慢说道：“风动了，旗动了，心也动了，所以世界万物才会因环境不同，显出千姿百态”。
明月也很惊讶这个老和尚能如此变通，要知道有些人如果一生抱持的理念被打破，要么变得痴痴呆呆，要么变得疯狂，甚至要去毁灭他无法推翻的理念，以达到自欺欺人的目的，但佛图澄没有，他不仅接受了，而且和自己的知识形成了融合，然后马上有了自己新的理解，不简单啊，要知道这个思想出自唐代的六祖慧能大师，因为明月的介入，是否会带给佛教一点点的不同呢？明月不知道，这时的明月没想过那么多。
明月学足了大人的样子，摇头晃脑道：“孺子可教，那你说你现在盘坐没有动，而我要是不断的在你的面前走来走去，相对于我来说，你动了没有？”
这可是后世著名的“相对论”，明月是真的不信这老和尚能想通呢。
老和尚的确又陷入了深层的思考，心道：不错，我的确坐着没有动，但是他之前在我的左边，现在又走到了我的右边，相对他来说，我的位置变了甚至移动了，所以我动了，这，这，这是什么逻辑？但是好有道理啊……”
明月继续说道：“那么我和你要是一起向一个方向用同样的速度走路，是否可以说，相对于你我来说，你我都没有动过？”
老和尚脱口而出：“不错，我们都没有动过，可是……”
“可是我们的确走了很多路，对不对？”
“嗯……”
“这个我叫它为相对论,因为没有任何方法可以证实一个物体是在绝对静止之中。所以绝对静止的物体是不存在的。静止只是一个物体对于它周围的另一个参照物保持位置不变，所以也只能是相对运动和相对静止,运动和静止是相对的。判断一个物体是在静止中还是在运动中，必须选择合适的参照物。选择的参照物不同，物体的运动状态就不同”。
“参照物？”
“嗯，就是参照物，今天就说道这里了，我真的很困了……”
说了那么久，又没有吃饱，明月真的要睡了，说着说着，明月就睡着了……
佛图澄看着明月熟睡的样子，心里还在反复思考着明月所说的“相对论”，这个孩子果然与佛有缘……
佛图澄心里又隐隐为明月的身世感到悲哀，虽然明月不说，他也猜得到虽然因为各种经历身体显得憔悴，但是从小的养尊处优，气质上的不同，他几乎可以肯定明月的来历不凡。
佛图澄摇了摇头，心道：佛祖啊，你一定要保佑这个孩子平安长大，或许这个孩子真的与众不同能担大任呢！