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着荧绿之光的清灵草，道：“不要再找我了，我可不是什么好人。”接着整个人循着月光离开。
王典看着云笠离开的地方，双唇微张说出四个字：“我知道啊”只不过这一声十分细小，没有传到云笠耳中。
这时那等待的培元境弟子这才说话，道：“王典，你让我们费了这么大的周章，就是为了这三尾清灵草吗？”
“古岚安啊古岚安，怪不得你斗不过连晟铭，就你这性子，与人家差的可不是一星半点，我说我帮你胜过连晟铭，其他的一切你都听我的，现在就想反悔了吗？而且今日他是不是不敢与你动手？”
王典面对古岚安这个培元境后期的弟子，没有丝毫放低身段的意思，反而隐隐有种以他为主的意思。
果然，古岚安听了这句话之后不再多言，又看着王典手中的三棵清灵草，乱云峰上的灵物也只有黑竹一种，想要增进修为除了占据一座好的洞府之外，好的灵物也是一种途径。
王典目露沉思之色，转而看着古岚安的样子，道：“清灵草我还有用，你们先回去吧。”
古岚安冷哼一声，看来对王典十分不满，但他还是带着一众人等离开。
贾坤的尸体化作了灰烬，在他上了这洛林山短短数日，便连同他的修仙大梦，一同埋葬在了黑竹林中，滋养着此中最廉价的灵物。
王典将清灵草收了起来，目光扫过四周，嘴角上翘，与此同时，他原本站立的地方，他的身影越来越模糊，最后被一股清风卷走。
矮竹之地火光渐暗，但是晨曦已经洒落下来，黑竹开始尽情的生长。
※※※
在这之后，林玄确实再也没有来找过自己，在这两块大石形成的凹坑之内，勉强算作是一处安身之处，云笠也没有再去黑竹林，只是在这里没日没夜地修炼。
他的修为进步飞快，魔族这种筑基吐纳的功法神奇无比，加上云笠之前的积累，只是短短的十余天，他的境界就从武道七重到了武道九重，也正是筑基期巅峰。
在这个境界内，云笠有把握战胜任何一个人，就算是刚进入培元境的人，也可以相较一二，而到了此时，他也愈发地明白筑基与培元的差别。
这种呼吸吐纳的功法对于天地灵气的吸收快于常人太多，但会面临同样的问题，以筑基期的身躯，对于天地灵气的吸收总会出现极限，也就是说就算吸收再多的天地灵气，也只会在体内周身循环之后消失，大部分会流出体外，而极小部分则会被自身吸收，这样一来虽然能够淬炼筋骨，但是本无本质的提升，灵气并不在体内停留，这样的话便无关乎吸引天地灵气入体的快慢了。
想要改变这一状况，便是培元，化天地灵气为己用，便是培育自身元气，也称纳气，而从无气到纳气这一改变，便是筑基到培元真正的天堑鸿沟。
想要跨过这一鸿沟，唯一的方法便是不停地吸引天地灵气，等到一定的程度自然会出现元气，而出现元气的快慢，易难，则是灵根好坏，资质深浅，故此在入门之时会勘验根骨，说到底便是为了修炼的难易。
这一点主要是看丹田形状，纳气之形则易，流水之状则难，这时千万年来无数人族修士总结的真理，纵使小有差别，也不会相去甚远。
具体的方法便是吸引天地灵气去冲击丹田，这需要忍受莫大的痛苦，很多人难以承受这种痛苦，在一次次的冲击下最后崩溃放弃。而有大毅力者，就算是流水之状，也能化神成仙，故而修炼一途，又有些变幻莫测，难有定论。
云笠的丹田形状介于两者之间，不好也不会，而他也到了冲击丹田的时候，只要走过这一步，便是另一番天地了。
着荧绿之光的清灵草，道：“不要再找我了，我可不是什么好人。”接着整个人循着月光离开。
王典看着云笠离开的地方，双唇微张说出四个字：“我知道啊”只不过这一声十分细小，没有传到云笠耳中。
这时那等待的培元境弟子这才说话，道：“王典，你让我们费了这么大的周章，就是为了这三尾清灵草吗？”
“古岚安啊古岚安，怪不得你斗不过连晟铭，就你这性子，与人家差的可不是一星半点，我说我帮你胜过连晟铭，其他的一切你都听我的，现在就想反悔了吗？而且今日他是不是不敢与你动手？”
王典面对古岚安这个培元境后期的弟子，没有丝毫放低身段的意思，反而隐隐有种以他为主的意思。
果然，古岚安听了这句话之后不再多言，又看着王典手中的三棵清灵草，乱云峰上的灵物也只有黑竹一种，想要增进修为除了占据一座好的洞府之外，好的灵物也是一种途径。
王典目露沉思之色，转而看着古岚安的样子，道：“清灵草我还有用，你们先回去吧。”
古岚安冷哼一声，看来对王典十分不满，但他还是带着一众人等离开。
贾坤的尸体化作了灰烬，在他上了这洛林山短短数日，便连同他的修仙大梦，一同埋葬在了黑竹林中，滋养着此中最廉价的灵物。
王典将清灵草收了起来，目光扫过四周，嘴角上翘，与此同时，他原本站立的地方，他的身影越来越模糊，最后被一股清风卷走。
矮竹之地火光渐暗，但是晨曦已经洒落下来，黑竹开始尽情的生长。
※※※
在这之后，林玄确实再也没有来找过自己，在这两块大石形成的凹坑之内，勉强算作是一处安身之处，云笠也没有再去黑竹林，只是在这里没日没夜地修炼。
他的修为进步飞快，魔族这种筑基吐纳的功法神奇无比，加上云笠之前的积累，只是短短的十余天，他的境界就从武道七重到了武道九重，也正是筑基期巅峰。
在这个境界内，云笠有把握战胜任何一个人，就算是刚进入培元境的人，也可以相较一二，而到了此时，他也愈发地明白筑基与培元的差别。
这种呼吸吐纳的功法对于天地灵气的吸收快于常人太多，但会面临同样的问题，以筑基期的身躯，对于天地灵气的吸收总会出现极限，也就是说就算吸收再多的天地灵气，也只会在体内周身循环之后消失，大部分会流出体外，而极小部分则会被自身吸收，这样一来虽然能够淬炼筋骨，但是本无本质的提升，灵气并不在体内停留，这样的话便无关乎吸引天地灵气入体的快慢了。
想要改变这一状况，便是培元，化天地灵气为己用，便是培育自身元气，也称纳气，而从无气到纳气这一改变，便是筑基到培元真正的天堑鸿沟。
想要跨过这一鸿沟，唯一的方法便是不停地吸引天地灵气，等到一定的程度自然会出现元气，而出现元气的快慢，易难，则是灵根好坏，资质深浅，故此在入门之时会勘验根骨，说到底便是为了修炼的难易。
这一点主要是看丹田形状，纳气之形则易，流水之状则难，这时千万年来无数人族修士总结的真理，纵使小有差别，也不会相去甚远。
具体的方法便是吸引天地灵气去冲击丹田，这需要忍受莫大的痛苦，很多人难以承受这种痛苦，在一次次的冲击下最后崩溃放弃。而有大毅力者，就算是流水之状，也能化神成仙，故而修炼一途，又有些变幻莫测，难有定论。
云笠的丹田形状介于两者之间，不好也不会，而他也到了冲击丹田的时候，只要走过这一步，便是另一番天地了。