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他比赵敏早一天来到贡嘎，他来贡嘎，是因为追踪一个恐怖组织的成员。那伙恐怖分子不知怎么和当地的贩毒团伙搞到了一起，单独的恐怖分子本身就不好对付了，一旦他们真的和当地的贩毒团伙搞到了一起，那问题就大了。
贩毒团伙的成员和恐怖分子一样，都是亡命徒。
亡命徒和亡命徒会合在一起，其对社会的危害程度不言而喻。
冯子龙这次来贡嘎，就是要摸清他们的具体情况，然后才一举歼灭他们。
但他来了也有一天多时间了，却连对方是怎么个情况都没有摸到。没有摸到倒是小事，要命的是，自己竟差一点就让对方给算计了。
而这一切，赵敏都不知情。要是她知道了冯子龙在执行公务，说什么她也不会和他来到这个山庄的。山庄里的人都很打眼，都穿着光鲜的衣服，一看就知道是些有来头的人。
山庄的夜晚是幽静而又迷人。
那些座落在半山腰上或是芭蕉林中的小木屋中，男人和女人沐浴在如水的乐曲里，任由对方的身体缠绕在自己身上，缓缓流淌的霓虹形一架古老的水车，兀自在情波涌动的节奏里旋转。如果不是亲临，没有人会相信，白天这些看似不起眼的小木屋里，此时竟都住满了人，而且住的都是一个男人和一个女人。
男人自是不着家的男人，女人自是没有家的女人，他们彼此都是不想回家的人，男人是为了色，女人是为了钱，所谓牺牲色相是为钱，我花钱购买的是色，说的就是这种交易性的场所。但来这里的男人和女人，都是以合法的妻夫名义入住的，就算有警察来查房了，这里的经理仍会不慌不忙的把那一对对野鸳鸯叫出来，说他们本来就是夫妻，是来这里度假休闲的。警察接过他们交过去的证件，左看右看照片上的人都是眼前的人，于是后来也就不来这里查了。
这里的女人，有的是泰国那边的，有的就是贡嘎的，但无论是哪里的，都是来卖的。她们出卖自己的灵魂与肉体，并不是有人逼迫，而是自愿的。如果你和当中的某个女人熟悉，当你问她为什么自甘堕落时，她会告诉你说做这种事没什么不好的，凭本事捞钱，没有那个敢指责，因为她们干这事完全是自愿的，也没有那个逼迫过她们，她们想干这个事就继续干下去，如果不想干了，第二天就可走人。
曾经有人问她们干这事儿丢不丢人，她们异口同声的说，在今天这个社会当中，只要是凭本事挣钱不丢人，每天都只想他人来救济的人才丢人。
赵敏并不关心她们说了些什么，也不关心她们的未来该干什么，因为这不是她能管的事情，她的责任是教好书育好人，至于她们该干什么的事情，那是社会的事情，与她一点边也沾不上。她也不想沾这个边。
事实上，她也管不着这种事儿。
因为她只是一个教书人。作为一个教书先生，站在教室里你还可以评论一下国家在事，说一说**这一古老的职业会不会有伤风化、破坏家庭等等，但辟开教室，你就什么也不是了。对于这一点，赵敏还是心知肚明的。
但说她**这事一点看法也没有，那是假话，毕竟她也是个正常的女人。一个正常的人是会用正常的眼光来看待事物。因为世界上的事情，本就不是绝对的，如果一分为二的来看，**也不完全是坏事，因为它至少在一定程度上解决了一些社会问题，比如光棍的问题，单身农民工的问题。
如果没有**这一古老的职业存在，真不知道离家在外的那些打工男人会把自己憋成什么，更不知道他们会因此弄出些什么非道德的事情来。就像现在的沿海城市出现租妻与租夫，都是为了解决男人与女人间那点事儿才出现的一种社会现象，你说这就是**么？不是，因为他们之间并没有存在交易，不管是某个男人需要某个女人，还是某个女需要某个男人，大家共同租间房子，然后把铺盖等家什么往那房间里一放，晚上就住到了一起，等到该回家的时节，各回各家就是了，彼与此之间谁也欠的。
这，其实和**并没有本质意义上的区别，都是为了解生理需要，也就没有人去追究了。但事实上，当某个男人知道了他的女人和外面和某个男人睡在了一起，或是某个女人知道了她的男人和某个女人住到了一起，他或她不发飙才怪，发了飙才是正常的，毕竟这事儿比单纯的男人嫖或是女人卖还要可怕。
女人嫖男人，男人**妓，大家都是干完那事各自走人，谁也不会记着谁，可是某男和某女住到了一起，说没有问题是假的，有问题才是真的。现在的家庭离婚多，过去的家庭离婚少，就与这种社会怪象的存在有着分不开的关系。
他比赵敏早一天来到贡嘎，他来贡嘎，是因为追踪一个恐怖组织的成员。那伙恐怖分子不知怎么和当地的贩毒团伙搞到了一起，单独的恐怖分子本身就不好对付了，一旦他们真的和当地的贩毒团伙搞到了一起，那问题就大了。
贩毒团伙的成员和恐怖分子一样，都是亡命徒。
亡命徒和亡命徒会合在一起，其对社会的危害程度不言而喻。
冯子龙这次来贡嘎，就是要摸清他们的具体情况，然后才一举歼灭他们。
但他来了也有一天多时间了，却连对方是怎么个情况都没有摸到。没有摸到倒是小事，要命的是，自己竟差一点就让对方给算计了。
而这一切，赵敏都不知情。要是她知道了冯子龙在执行公务，说什么她也不会和他来到这个山庄的。山庄里的人都很打眼，都穿着光鲜的衣服，一看就知道是些有来头的人。
山庄的夜晚是幽静而又迷人。
那些座落在半山腰上或是芭蕉林中的小木屋中，男人和女人沐浴在如水的乐曲里，任由对方的身体缠绕在自己身上，缓缓流淌的霓虹形一架古老的水车，兀自在情波涌动的节奏里旋转。如果不是亲临，没有人会相信，白天这些看似不起眼的小木屋里，此时竟都住满了人，而且住的都是一个男人和一个女人。
男人自是不着家的男人，女人自是没有家的女人，他们彼此都是不想回家的人，男人是为了色，女人是为了钱，所谓牺牲色相是为钱，我花钱购买的是色，说的就是这种交易性的场所。但来这里的男人和女人，都是以合法的妻夫名义入住的，就算有警察来查房了，这里的经理仍会不慌不忙的把那一对对野鸳鸯叫出来，说他们本来就是夫妻，是来这里度假休闲的。警察接过他们交过去的证件，左看右看照片上的人都是眼前的人，于是后来也就不来这里查了。
这里的女人，有的是泰国那边的，有的就是贡嘎的，但无论是哪里的，都是来卖的。她们出卖自己的灵魂与肉体，并不是有人逼迫，而是自愿的。如果你和当中的某个女人熟悉，当你问她为什么自甘堕落时，她会告诉你说做这种事没什么不好的，凭本事捞钱，没有那个敢指责，因为她们干这事完全是自愿的，也没有那个逼迫过她们，她们想干这个事就继续干下去，如果不想干了，第二天就可走人。
曾经有人问她们干这事儿丢不丢人，她们异口同声的说，在今天这个社会当中，只要是凭本事挣钱不丢人，每天都只想他人来救济的人才丢人。
赵敏并不关心她们说了些什么，也不关心她们的未来该干什么，因为这不是她能管的事情，她的责任是教好书育好人，至于她们该干什么的事情，那是社会的事情，与她一点边也沾不上。她也不想沾这个边。
事实上，她也管不着这种事儿。
因为她只是一个教书人。作为一个教书先生，站在教室里你还可以评论一下国家在事，说一说**这一古老的职业会不会有伤风化、破坏家庭等等，但辟开教室，你就什么也不是了。对于这一点，赵敏还是心知肚明的。
但说她**这事一点看法也没有，那是假话，毕竟她也是个正常的女人。一个正常的人是会用正常的眼光来看待事物。因为世界上的事情，本就不是绝对的，如果一分为二的来看，**也不完全是坏事，因为它至少在一定程度上解决了一些社会问题，比如光棍的问题，单身农民工的问题。
如果没有**这一古老的职业存在，真不知道离家在外的那些打工男人会把自己憋成什么，更不知道他们会因此弄出些什么非道德的事情来。就像现在的沿海城市出现租妻与租夫，都是为了解决男人与女人间那点事儿才出现的一种社会现象，你说这就是**么？不是，因为他们之间并没有存在交易，不管是某个男人需要某个女人，还是某个女需要某个男人，大家共同租间房子，然后把铺盖等家什么往那房间里一放，晚上就住到了一起，等到该回家的时节，各回各家就是了，彼与此之间谁也欠的。
这，其实和**并没有本质意义上的区别，都是为了解生理需要，也就没有人去追究了。但事实上，当某个男人知道了他的女人和外面和某个男人睡在了一起，或是某个女人知道了她的男人和某个女人住到了一起，他或她不发飙才怪，发了飙才是正常的，毕竟这事儿比单纯的男人嫖或是女人卖还要可怕。
女人嫖男人，男人**妓，大家都是干完那事各自走人，谁也不会记着谁，可是某男和某女住到了一起，说没有问题是假的，有问题才是真的。现在的家庭离婚多，过去的家庭离婚少，就与这种社会怪象的存在有着分不开的关系。