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白南觉得以十三万大唐国民推翻大清朝并不是什么不可想象的事情。一百多年前，努尔哈赤只不过是李成梁的家奴，带着十三副甲起兵，最终他的子孙夺取了中原，成就了一个偌大的王朝。大唐可仅是十三万人和十三副甲，这里有着先进这个时代二百年的科技和武器，同时历史的先知先觉使得他们存在着巨大优势。
饭要一口一口吃，路要一步一步走。就算内阁真的支持了白南的“反清大计”，那也需要周密的筹划，和之后长达数年的用心经营。现在，大部分的唐人还只能看得到自己眼皮子底下的事情。甚至很多人连近在咫尺的印第安人也没有太多认识。
但是这不代表印第安人也对已经是个庞然大物的大唐没有任何感触。
苏穆里一手抓着缰绳，一手拿着一个饭团往嘴里送去。这个饭团是带有中式特色的饭团，虽然使用的还是鲑鱼，不过这鲑鱼可是烧制的，而不是烤的。外出行动的人们现在已经会用一张纸保住几个干燥了的饭团，然后当成干粮食用。
面粉在洛杉矶还算是比较珍稀的粮食，甚至现在食堂里的馒头都已经不是白馒头了，而是掺上了玉米面和地瓜面的馒头。真正的白面馒头，必须花钱买。相比口感比较粗的杂面馒头，人们宁愿选择同样不需要花钱的米饭去吃。
印第安人在之前根本就没有吃过米饭，不过苏穆里现在已经很习惯这种粮食了。他的饮食习惯已经非常洛杉矶化了，以大米等主食为主，同时食用蔬菜和鱼肉。再让苏穆里去吃蛮荒落后的印第安食物，打死他也是不愿意的。
苏穆里带领的印第安猎骑连走在田边的大路上，田里忙碌的农民正在赶着种麦子。这里是中央谷地的肥沃平原，大唐共和国已经在这里建立了多个农场，多达万人在中央谷地进行垦殖。
手中香甜的饭团就是这些农民种出来的，苏穆里已经体会到了种植的力量。当他看到洛杉矶的粮仓装满了一仓仓的粮食，苏穆里知道，这里的人们不会挨饿了，他们种出了足够的食物，无需大量进行猎捕和采集。
农耕文明，苏穆里从白南嘴里学会了这么一个词。
“如果让楚马什人也都学会种地，建立起自己的农场，我们的族人也不会再挨饿，不会碰到自然灾害的时候就面临危机，种地的话可以有余粮，能够渡过艰难的时候。”苏穆里直观地想道。这大半年来自己的所见所闻冲击了他一直以来的认识，他越发坚定只有改变印第安人落后的生活状态，才能使得印第安人过得更好。
由于大片中央谷地的土地被唐人开垦为了田地，所以严重排挤了当地约库兹人的生存空间。可是约库兹人也很明白，“唐人部落”不是好惹的，如果抢了他们的东西，杀了他们的人，自己就会像通瓦人以及另一个约库兹部落一样被直接消灭掉。
苏穆里现在的猎骑兵小队，基本上就是负责巡视中央谷地的农耕区，震慑那些约库兹人。以印第安人的观念，是无法理解为什么会有人可以什么事情不做，天天骑着高头大马乱转。生产力的低下使他们没办法组织起常备军，而苏穆里带领的猎骑连这种常备军力，就使得他们格外恐惧。
约库兹人不断地向外迁移，避免与唐人冲突，当然也有一些约库兹人跑到了唐人的农场，在那里他们出卖自己的劳动力，能够获得足够的食物，这对于很多吃不饱的约库兹人来说明显比部落生活更棒。
在历史上，其实背叛自己种群生活，加入到白人一方的印第安人不在少数。很多探险活动，都是在印第安向导的指引下完成的。在更好的生活的驱使下，不断有印第安人逃来洛杉矶及大唐的农场，虽然他们没有办法完成很多太复杂的工作，甚至还有语言不通种种障碍，但是慢慢地这些印第安人也都融入到了大唐社会的生活中。
唐人从来不主动侵犯约库兹人的村落，即便他们的农场可能就在约库兹村落很近的地方，唐人也不阻挡约库兹人正常的狩猎和采集的活动。可是，唐人的大规模开垦还是严重影响了约库兹人。
在苏穆里经过中央谷地中部的野河农场的时候，遇到了一起冲突。
几个约库兹猎手在捕猎到了一些小型猎物后，返回他们的村子，可是他们却在野河农场的农田里穿了过去，破坏了田里的一片庄稼苗。这可气坏了农场里的人们，这些农场社员为了保证自己的安全，都是发放了枪支的，而且还有专门的民兵组织。本来唐人就对印第安人存在一定的歧视心理，现在这些约库兹人居然糟蹋了自己的装甲，这哪能忍。
先是有几个农... -->>
白南觉得以十三万大唐国民推翻大清朝并不是什么不可想象的事情。一百多年前，努尔哈赤只不过是李成梁的家奴，带着十三副甲起兵，最终他的子孙夺取了中原，成就了一个偌大的王朝。大唐可仅是十三万人和十三副甲，这里有着先进这个时代二百年的科技和武器，同时历史的先知先觉使得他们存在着巨大优势。
饭要一口一口吃，路要一步一步走。就算内阁真的支持了白南的“反清大计”，那也需要周密的筹划，和之后长达数年的用心经营。现在，大部分的唐人还只能看得到自己眼皮子底下的事情。甚至很多人连近在咫尺的印第安人也没有太多认识。
但是这不代表印第安人也对已经是个庞然大物的大唐没有任何感触。
苏穆里一手抓着缰绳，一手拿着一个饭团往嘴里送去。这个饭团是带有中式特色的饭团，虽然使用的还是鲑鱼，不过这鲑鱼可是烧制的，而不是烤的。外出行动的人们现在已经会用一张纸保住几个干燥了的饭团，然后当成干粮食用。
面粉在洛杉矶还算是比较珍稀的粮食，甚至现在食堂里的馒头都已经不是白馒头了，而是掺上了玉米面和地瓜面的馒头。真正的白面馒头，必须花钱买。相比口感比较粗的杂面馒头，人们宁愿选择同样不需要花钱的米饭去吃。
印第安人在之前根本就没有吃过米饭，不过苏穆里现在已经很习惯这种粮食了。他的饮食习惯已经非常洛杉矶化了，以大米等主食为主，同时食用蔬菜和鱼肉。再让苏穆里去吃蛮荒落后的印第安食物，打死他也是不愿意的。
苏穆里带领的印第安猎骑连走在田边的大路上，田里忙碌的农民正在赶着种麦子。这里是中央谷地的肥沃平原，大唐共和国已经在这里建立了多个农场，多达万人在中央谷地进行垦殖。
手中香甜的饭团就是这些农民种出来的，苏穆里已经体会到了种植的力量。当他看到洛杉矶的粮仓装满了一仓仓的粮食，苏穆里知道，这里的人们不会挨饿了，他们种出了足够的食物，无需大量进行猎捕和采集。
农耕文明，苏穆里从白南嘴里学会了这么一个词。
“如果让楚马什人也都学会种地，建立起自己的农场，我们的族人也不会再挨饿，不会碰到自然灾害的时候就面临危机，种地的话可以有余粮，能够渡过艰难的时候。”苏穆里直观地想道。这大半年来自己的所见所闻冲击了他一直以来的认识，他越发坚定只有改变印第安人落后的生活状态，才能使得印第安人过得更好。
由于大片中央谷地的土地被唐人开垦为了田地，所以严重排挤了当地约库兹人的生存空间。可是约库兹人也很明白，“唐人部落”不是好惹的，如果抢了他们的东西，杀了他们的人，自己就会像通瓦人以及另一个约库兹部落一样被直接消灭掉。
苏穆里现在的猎骑兵小队，基本上就是负责巡视中央谷地的农耕区，震慑那些约库兹人。以印第安人的观念，是无法理解为什么会有人可以什么事情不做，天天骑着高头大马乱转。生产力的低下使他们没办法组织起常备军，而苏穆里带领的猎骑连这种常备军力，就使得他们格外恐惧。
约库兹人不断地向外迁移，避免与唐人冲突，当然也有一些约库兹人跑到了唐人的农场，在那里他们出卖自己的劳动力，能够获得足够的食物，这对于很多吃不饱的约库兹人来说明显比部落生活更棒。
在历史上，其实背叛自己种群生活，加入到白人一方的印第安人不在少数。很多探险活动，都是在印第安向导的指引下完成的。在更好的生活的驱使下，不断有印第安人逃来洛杉矶及大唐的农场，虽然他们没有办法完成很多太复杂的工作，甚至还有语言不通种种障碍，但是慢慢地这些印第安人也都融入到了大唐社会的生活中。
唐人从来不主动侵犯约库兹人的村落，即便他们的农场可能就在约库兹村落很近的地方，唐人也不阻挡约库兹人正常的狩猎和采集的活动。可是，唐人的大规模开垦还是严重影响了约库兹人。
在苏穆里经过中央谷地中部的野河农场的时候，遇到了一起冲突。
几个约库兹猎手在捕猎到了一些小型猎物后，返回他们的村子，可是他们却在野河农场的农田里穿了过去，破坏了田里的一片庄稼苗。这可气坏了农场里的人们，这些农场社员为了保证自己的安全，都是发放了枪支的，而且还有专门的民兵组织。本来唐人就对印第安人存在一定的歧视心理，现在这些约库兹人居然糟蹋了自己的装甲，这哪能忍。
先是有几个农... -->>
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