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接着，澜夜还特别对聚气期两种积累灵气和打通经脉的方法进行了对比和论述。
在他看来，吸收灵气的时候就将灵气聚集于丹田，待丹田储存了足够的灵气后，才以那庞大的灵气，系统的向外打通经脉，这是一个由内而外的过程。
而先不将灵气汇入丹田，而是任由灵气分散遍布全身各处，然后待灵气多了后，全身灵气被浑身血液流动吸引，自主的一点点冲击，打通以全身各处冲击经脉待将体内全部经脉冲来，灵气也自然汇聚为一股了，这是一个由外而内的过程。
不论是由内而外还是由外而内，终究都能打通全身经脉，突破到筑基期，不过因为走的路线不同，所以突破道筑基期后，便有所区别了。
先气聚丹田，靠着由内而外突破者，一般体内聚集的灵气也更精纯一些，而且因为先将气聚一一处，再系统打通经脉，效率更高，所以此法修行进度极快。
同时经脉不断承受这种大股灵气的冲击和孕养后，经脉将会被拓宽，承受能力也不断加强，到了日后修行法术的时候，能承受更多的法力冲击，所以施法速度和施法威力都比由外而内打通经脉者要强，
不过，以这种方式打通经脉的话，虽然好处不少，可是却极容易走火和损伤经脉，稍不小心便会留下难以弥补的创伤，甚至断了道途，危险性太大。
而走由外而内打通经脉的路线的则正好相反，因为灵气分散全身，孕养身体的每一个部位，所以聚气期走这种路线之人肉身更强，而且因为灵气先储存于全身，发生了变化，待最终汇聚成一股后，往往驳杂了许多。
而且以这种方式打通经脉者，速度极慢，往往要花由内而外打通经脉者数十倍的时间才能将全身经脉打通，而且这种方法虽然平和一些，但是经脉却不能得到开拓，日后自然比以另外一种方式打通经脉者细小许多，施法速度和施放出的法术威力都比由内而外打通经脉者要差了许多。
不过，这种方法最大的好处就是就是危险性不大，很少会有损伤，纵然有了损伤一般也能治好，聚气期取此法者，一旦进入筑基期肉身便已经极为不弱了，已经能够承受住真气了，若是不愿意在筑基期上耗费时光的话，可以不筑基，直接进行凝聚期的修炼，若是愿意筑基的话，进境也极快，而且效果更佳。
澜夜说，妖族缺少功法，更少掌握医术者，而且多是独自修炼，若是取人族之法先聚气再冲击经脉，危险实在太大，此法虽然慢了点，不过却正适合妖族。
此外，澜夜还说或许是因为上天认为对人族太好，对妖类太差，要进行补偿，所以妖类在聚气期若是在身体各个部位的灵气储存到一定程度的话，它们的身躯可以二次发育。
随着二次发育发生，精怪的身体会迅速长大，肉身各方面都会迅速增长，短时间内就能变的很强大，其中有不少精怪经过这种发育后，甚至可以在聚气期就能靠肉身免疫人族金丹期以下修士的攻击，甚至能与人族金丹期修士相抗。
看到这，梁青这才知道，原来是因为他受到前世记忆的影响，以为修行都是先要气聚丹田，所吸收的灵气全都被纳入丹田内，走了由内而外打通经脉的路线，而他的几个兄弟却因为不知气聚丹田，走了由外而内打通经脉的路线，这才造成了虽然吃的都差不多，可他的几个兄弟身体都迅速增长，而他却没有多大变化。
梁青往下看，只见那个叫澜夜说到，因为大部分妖族打通经脉走的也是从外而内的路子，于修道一途上不占什么优势，反倒那强大的肉身在修巫或者修魔上有着无比巨大的优势，只不过修巫不修元神，不能化形，而且巫法更加难寻，所以大部分妖族化形都走上了修魔一途了。
澜夜说，因为修魔毕竟有着弊端，到了后面难以突破，所以妖族的顶级高手比人族少得多，因此，妖族只能被人类挤到了边缘地带挣扎求生存，对此，他只觉极为遗憾。
之后，澜夜便也没有继续说聚气期，而是开始说起下面的几个境界来，这几个境界上差别不算太大，枢机说的其实已经很明白了，只不过妖类若是想要化形的话，在这几个境界中，便要多出一些化形的步骤来，与人族修士有些相异，澜夜便对这些步骤做了补充讲解，待到了金丹期后，人和妖看着便无区别了，妖也可以修行人类功法了，自不必再多说。
然后，澜夜又简单的说了修巫。
不过，因为巫法他了解的不多，而且巫法演变而来的武法则不适合未化形的妖怪修炼，所以他讲的也不是很多，只是随意提了一下，重点出此法只修肉身不修元神，若是有意习此法者在聚气期就必须选择由外而内打通经脉的路线，而且筑基期后的那些境界就没有了，修炼此法只是反复筑基，筑基九转自然巫法入门。
说到这里的时候，澜夜还又再次说明，走了这一条路线的精怪注定就不能化形，世间巫法很少，高明的巫法早已流失，而且不能化形，不出去与人类交流的话，得到巫法的难度就更大了，只能以自己摸索修炼为主，实在艰难。
所以，澜夜再次说到他极不赞成修巫，他告诫妖类除非获得极高明的巫修法门，否则的话，哪怕是修魔都尽量不要去修巫。
下面，澜夜随意的提了一下，人类修道者中，有玉鼎真人等几个大能传下的几脉有些特别，有的是修炼肉身证道的法门的，肉身比修魔者更强，有的则走剑仙之道，攻击力远超同境界者，一些修炼巫法演化而来的武功的武者，若是修到高出，却与巫族一般无二，战力也非常强大，若是外出遇上，则要极为小心。
接着，澜夜还特别对聚气期两种积累灵气和打通经脉的方法进行了对比和论述。
在他看来，吸收灵气的时候就将灵气聚集于丹田，待丹田储存了足够的灵气后，才以那庞大的灵气，系统的向外打通经脉，这是一个由内而外的过程。
而先不将灵气汇入丹田，而是任由灵气分散遍布全身各处，然后待灵气多了后，全身灵气被浑身血液流动吸引，自主的一点点冲击，打通以全身各处冲击经脉待将体内全部经脉冲来，灵气也自然汇聚为一股了，这是一个由外而内的过程。
不论是由内而外还是由外而内，终究都能打通全身经脉，突破到筑基期，不过因为走的路线不同，所以突破道筑基期后，便有所区别了。
先气聚丹田，靠着由内而外突破者，一般体内聚集的灵气也更精纯一些，而且因为先将气聚一一处，再系统打通经脉，效率更高，所以此法修行进度极快。
同时经脉不断承受这种大股灵气的冲击和孕养后，经脉将会被拓宽，承受能力也不断加强，到了日后修行法术的时候，能承受更多的法力冲击，所以施法速度和施法威力都比由外而内打通经脉者要强，
不过，以这种方式打通经脉的话，虽然好处不少，可是却极容易走火和损伤经脉，稍不小心便会留下难以弥补的创伤，甚至断了道途，危险性太大。
而走由外而内打通经脉的路线的则正好相反，因为灵气分散全身，孕养身体的每一个部位，所以聚气期走这种路线之人肉身更强，而且因为灵气先储存于全身，发生了变化，待最终汇聚成一股后，往往驳杂了许多。
而且以这种方式打通经脉者，速度极慢，往往要花由内而外打通经脉者数十倍的时间才能将全身经脉打通，而且这种方法虽然平和一些，但是经脉却不能得到开拓，日后自然比以另外一种方式打通经脉者细小许多，施法速度和施放出的法术威力都比由内而外打通经脉者要差了许多。
不过，这种方法最大的好处就是就是危险性不大，很少会有损伤，纵然有了损伤一般也能治好，聚气期取此法者，一旦进入筑基期肉身便已经极为不弱了，已经能够承受住真气了，若是不愿意在筑基期上耗费时光的话，可以不筑基，直接进行凝聚期的修炼，若是愿意筑基的话，进境也极快，而且效果更佳。
澜夜说，妖族缺少功法，更少掌握医术者，而且多是独自修炼，若是取人族之法先聚气再冲击经脉，危险实在太大，此法虽然慢了点，不过却正适合妖族。
此外，澜夜还说或许是因为上天认为对人族太好，对妖类太差，要进行补偿，所以妖类在聚气期若是在身体各个部位的灵气储存到一定程度的话，它们的身躯可以二次发育。
随着二次发育发生，精怪的身体会迅速长大，肉身各方面都会迅速增长，短时间内就能变的很强大，其中有不少精怪经过这种发育后，甚至可以在聚气期就能靠肉身免疫人族金丹期以下修士的攻击，甚至能与人族金丹期修士相抗。
看到这，梁青这才知道，原来是因为他受到前世记忆的影响，以为修行都是先要气聚丹田，所吸收的灵气全都被纳入丹田内，走了由内而外打通经脉的路线，而他的几个兄弟却因为不知气聚丹田，走了由外而内打通经脉的路线，这才造成了虽然吃的都差不多，可他的几个兄弟身体都迅速增长，而他却没有多大变化。
梁青往下看，只见那个叫澜夜说到，因为大部分妖族打通经脉走的也是从外而内的路子，于修道一途上不占什么优势，反倒那强大的肉身在修巫或者修魔上有着无比巨大的优势，只不过修巫不修元神，不能化形，而且巫法更加难寻，所以大部分妖族化形都走上了修魔一途了。
澜夜说，因为修魔毕竟有着弊端，到了后面难以突破，所以妖族的顶级高手比人族少得多，因此，妖族只能被人类挤到了边缘地带挣扎求生存，对此，他只觉极为遗憾。
之后，澜夜便也没有继续说聚气期，而是开始说起下面的几个境界来，这几个境界上差别不算太大，枢机说的其实已经很明白了，只不过妖类若是想要化形的话，在这几个境界中，便要多出一些化形的步骤来，与人族修士有些相异，澜夜便对这些步骤做了补充讲解，待到了金丹期后，人和妖看着便无区别了，妖也可以修行人类功法了，自不必再多说。
然后，澜夜又简单的说了修巫。
不过，因为巫法他了解的不多，而且巫法演变而来的武法则不适合未化形的妖怪修炼，所以他讲的也不是很多，只是随意提了一下，重点出此法只修肉身不修元神，若是有意习此法者在聚气期就必须选择由外而内打通经脉的路线，而且筑基期后的那些境界就没有了，修炼此法只是反复筑基，筑基九转自然巫法入门。
说到这里的时候，澜夜还又再次说明，走了这一条路线的精怪注定就不能化形，世间巫法很少，高明的巫法早已流失，而且不能化形，不出去与人类交流的话，得到巫法的难度就更大了，只能以自己摸索修炼为主，实在艰难。
所以，澜夜再次说到他极不赞成修巫，他告诫妖类除非获得极高明的巫修法门，否则的话，哪怕是修魔都尽量不要去修巫。
下面，澜夜随意的提了一下，人类修道者中，有玉鼎真人等几个大能传下的几脉有些特别，有的是修炼肉身证道的法门的，肉身比修魔者更强，有的则走剑仙之道，攻击力远超同境界者，一些修炼巫法演化而来的武功的武者，若是修到高出，却与巫族一般无二，战力也非常强大，若是外出遇上，则要极为小心。