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，丹田无法消化浊气是一方面，另一方面灵炉比之丹田有很大优越性。
丹田非常脆弱，是修真者的致命弱点，而灵炉则有着部分能量性质，又有部分物质性质，若不改变其状态就是没有实体，不容易受到外力的破坏。
不过灵炉是人造之物，无法像丹田一样观想生命本源，所以现代修真创造了开辟神府之法。
神府的开辟虽然与脑域有关，却并不是存在于大脑中，甚至不存在人体的肉身内，没有任何物理上面的通道。早期理论不全，开辟出神府，也只是以开辟次空间来解释，直到第六次修真革命，虚数世界的发现，才证实神府与肉身是正反面的关系。
连接正反面的则是经脉，人体的经脉亦非实体，天然沟通正反面空间，能连接灵炉与神府。
开辟出神府，丹田对修真者不可取代的一面也消失，还有丹田先天性对于灵力输出储存的限制，渐渐被淘汰。夏雨现在虽然构建出灵炉，但是真正储存灵气的还是丹田，以丹田为中转站，向全身经脉输入灵气。
所以夏雨做的修行就是移经易脉，把十二正经和奇经八脉全部连上灵炉，直接沟通灵炉和神府。
其他的学生，都是先开辟神府，然后构建出灵炉，在炼气境的修行就是完善灵炉，调整磨合灵炉与经脉，以神魂修行法壮大生命本源附带扩展脑域，三者构成一个整体，以进度划分炼气一重到九重的境界。
当灵炉达到完美状态，经脉也完全与灵炉结合，神府中的生命本源即将发生第一次蜕变，也就是炼气圆满。
构建出二阶灵炉的同时生命本源发生蜕变，进入筑基境界。
夏雨不一样，他神府未开，灵炉就已经构建，因为灵炉达到完美状态，也就不需要经脉与灵炉一次次的磨合，直接移接到灵炉上便可。修真发展到如今，移接经脉的法门早已成熟，不过经脉之事涉及根基，急切不得。
服用药物，稳定下经脉移动所造成的气血震荡，夏雨闭目沉思。
他走的不是大众的路线，可以说目前能查到的资料中，并没有任何人和他走一样的路……唯一有可能的，就是苏博士，她似乎对他的情况很了解。
正常经脉连接灵炉和神府，是使用灵炉来为神府提供灵气，创造生命本源成长的条件。
而这根基，就在于观想法，也就是苏博士口中的七情六欲延伸开发，其中脑域开发只是附带的。他现在有两个选择，一是先按苏博士所说，走野性本能开发脑域的路，开辟神府之后，便回归正统的道路。
第二个方法，就是苏博士所说的正确的道路，理性逻辑开发和野性本能开发同时进行。
在他的理解中就是搭建世界真实和自我真实，世界真实是客观存在的，可以通过学习研究，慢慢接近世界真实，而自我真实则是唯心，无理由相信自己，我认为世界是这样，那世界就是这样。
这条路他只有个模模糊糊的概念，前景十分不明朗，甚至有点独立于现代修真体系之外的意思，至少炼气一重到炼气九重的划分在他这里完全失去意义。
即使如此，在他心中还是稍微偏向第二种方法，因为他十分清楚，能保持对大脑利用率百分百到底有多强大。
……无论如何，先让大脑开发度达到百分之十再做打算吧。
，丹田无法消化浊气是一方面，另一方面灵炉比之丹田有很大优越性。
丹田非常脆弱，是修真者的致命弱点，而灵炉则有着部分能量性质，又有部分物质性质，若不改变其状态就是没有实体，不容易受到外力的破坏。
不过灵炉是人造之物，无法像丹田一样观想生命本源，所以现代修真创造了开辟神府之法。
神府的开辟虽然与脑域有关，却并不是存在于大脑中，甚至不存在人体的肉身内，没有任何物理上面的通道。早期理论不全，开辟出神府，也只是以开辟次空间来解释，直到第六次修真革命，虚数世界的发现，才证实神府与肉身是正反面的关系。
连接正反面的则是经脉，人体的经脉亦非实体，天然沟通正反面空间，能连接灵炉与神府。
开辟出神府，丹田对修真者不可取代的一面也消失，还有丹田先天性对于灵力输出储存的限制，渐渐被淘汰。夏雨现在虽然构建出灵炉，但是真正储存灵气的还是丹田，以丹田为中转站，向全身经脉输入灵气。
所以夏雨做的修行就是移经易脉，把十二正经和奇经八脉全部连上灵炉，直接沟通灵炉和神府。
其他的学生，都是先开辟神府，然后构建出灵炉，在炼气境的修行就是完善灵炉，调整磨合灵炉与经脉，以神魂修行法壮大生命本源附带扩展脑域，三者构成一个整体，以进度划分炼气一重到九重的境界。
当灵炉达到完美状态，经脉也完全与灵炉结合，神府中的生命本源即将发生第一次蜕变，也就是炼气圆满。
构建出二阶灵炉的同时生命本源发生蜕变，进入筑基境界。
夏雨不一样，他神府未开，灵炉就已经构建，因为灵炉达到完美状态，也就不需要经脉与灵炉一次次的磨合，直接移接到灵炉上便可。修真发展到如今，移接经脉的法门早已成熟，不过经脉之事涉及根基，急切不得。
服用药物，稳定下经脉移动所造成的气血震荡，夏雨闭目沉思。
他走的不是大众的路线，可以说目前能查到的资料中，并没有任何人和他走一样的路……唯一有可能的，就是苏博士，她似乎对他的情况很了解。
正常经脉连接灵炉和神府，是使用灵炉来为神府提供灵气，创造生命本源成长的条件。
而这根基，就在于观想法，也就是苏博士口中的七情六欲延伸开发，其中脑域开发只是附带的。他现在有两个选择，一是先按苏博士所说，走野性本能开发脑域的路，开辟神府之后，便回归正统的道路。
第二个方法，就是苏博士所说的正确的道路，理性逻辑开发和野性本能开发同时进行。
在他的理解中就是搭建世界真实和自我真实，世界真实是客观存在的，可以通过学习研究，慢慢接近世界真实，而自我真实则是唯心，无理由相信自己，我认为世界是这样，那世界就是这样。
这条路他只有个模模糊糊的概念，前景十分不明朗，甚至有点独立于现代修真体系之外的意思，至少炼气一重到炼气九重的划分在他这里完全失去意义。
即使如此，在他心中还是稍微偏向第二种方法，因为他十分清楚，能保持对大脑利用率百分百到底有多强大。
……无论如何，先让大脑开发度达到百分之十再做打算吧。