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p;似是内丹的东西入口即化，转眼间，就化为一股能量融入荀彦的身体之中。
感觉自己的身体更好了些，荀彦挑了挑眉，走回家去。
不愧为五大家之一，还是有点能耐的。不过晚上走路，就算有人叫你，也不能转头，这样的小常识，很多人都知道。那条死蛇还想忽悠他，做梦吧！
五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），汉族民间俗称“狐黄白柳灰”（或称“灰黄狐白柳”）。
五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。
以前，民间有很多人供奉他们。只是现在在开国后，五大家的信仰大部分都消亡了。
至于晚上不能随便转头那是因为人有三盏灯，两盏在肩膀上，一盏在头上。一旦转头，就会灭掉其中一盏灯。那样，就容易被妖邪入侵。
荀彦回到家中，洗了个澡，换了身衣服，就爬上了楼。
亲眼见到了会说话，会报复，真真正正的柳仙。这对荀彦来说，是极为震撼的。因此，他现在相信以前真的有仙了。所以，他上网搜索修炼法决。
还别说，荀彦还真的搜索到了一篇。
人之一生，半在睡眠中度过，睡眠之于养生，有着极为重要的意义。因此，荀彦找到的，就是关于睡眠的功法。
道家睡功法诀为：“东首而寝，侧身而眠。如犬之屈，若龙之盘。一手屈肱枕头，一手直摩脐眼。一只脚伸，一只脚绻。神不外驰，炁自安然。收心下藏丹田，神炁和合成丹。”
此诀大意是说：头靠东方而卧，侧着身体而眠。好象犬之屈身而睡，又似龙之盘曲环绕。一手屈臂而枕头，一手直抚于脐眼(丹田)。一只脚伸展(左手屈则右脚伸，右手屈则左脚伸)，一只脚绻回(左手伸则右脚绻，右手伸则左脚绻)。神意不可驰逐于外物，炁机自然安定和平。收敛心神含藏于下丹田之中，神与炁自然和合凝聚，结成内丹。睡功起始，应当先唾心(先收心养静)，后睡眼(后闭目入睡)。致虚之极，守静之笃。神炁自然归根，入于丹田之内；呼吸自然绵绵，归于元海之中。此时不必有心调息，而呼吸自会安定；不必用意伏炁，而炁机自然降伏。临醒之时，应当先醒眼(先睁开眼睛)，后醒心(后心生知觉)。然后慢慢展转身躯，方可起卧。睡功做到好处，白可入于大静，一念不生，心同虚空。其后如果能够放下身心，静定一场，还会出现其他良好效验，妙不可言。
上古时代道家传有“宴息法”：每当夜晚之时，耳无所闻，目无所视，口无所言，心无所住，息无所促，形无所动。只留一点元神元炁，相依相便，如同炉中一点火种相似，绵绵不绝，若有若无。久久纯熟，自可达到“神满不思睡”的境地。所谓妨碍修道之“睡魔”，亦不知不觉自动消失。
p;似是内丹的东西入口即化，转眼间，就化为一股能量融入荀彦的身体之中。
感觉自己的身体更好了些，荀彦挑了挑眉，走回家去。
不愧为五大家之一，还是有点能耐的。不过晚上走路，就算有人叫你，也不能转头，这样的小常识，很多人都知道。那条死蛇还想忽悠他，做梦吧！
五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），汉族民间俗称“狐黄白柳灰”（或称“灰黄狐白柳”）。
五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。
以前，民间有很多人供奉他们。只是现在在开国后，五大家的信仰大部分都消亡了。
至于晚上不能随便转头那是因为人有三盏灯，两盏在肩膀上，一盏在头上。一旦转头，就会灭掉其中一盏灯。那样，就容易被妖邪入侵。
荀彦回到家中，洗了个澡，换了身衣服，就爬上了楼。
亲眼见到了会说话，会报复，真真正正的柳仙。这对荀彦来说，是极为震撼的。因此，他现在相信以前真的有仙了。所以，他上网搜索修炼法决。
还别说，荀彦还真的搜索到了一篇。
人之一生，半在睡眠中度过，睡眠之于养生，有着极为重要的意义。因此，荀彦找到的，就是关于睡眠的功法。
道家睡功法诀为：“东首而寝，侧身而眠。如犬之屈，若龙之盘。一手屈肱枕头，一手直摩脐眼。一只脚伸，一只脚绻。神不外驰，炁自安然。收心下藏丹田，神炁和合成丹。”
此诀大意是说：头靠东方而卧，侧着身体而眠。好象犬之屈身而睡，又似龙之盘曲环绕。一手屈臂而枕头，一手直抚于脐眼(丹田)。一只脚伸展(左手屈则右脚伸，右手屈则左脚伸)，一只脚绻回(左手伸则右脚绻，右手伸则左脚绻)。神意不可驰逐于外物，炁机自然安定和平。收敛心神含藏于下丹田之中，神与炁自然和合凝聚，结成内丹。睡功起始，应当先唾心(先收心养静)，后睡眼(后闭目入睡)。致虚之极，守静之笃。神炁自然归根，入于丹田之内；呼吸自然绵绵，归于元海之中。此时不必有心调息，而呼吸自会安定；不必用意伏炁，而炁机自然降伏。临醒之时，应当先醒眼(先睁开眼睛)，后醒心(后心生知觉)。然后慢慢展转身躯，方可起卧。睡功做到好处，白可入于大静，一念不生，心同虚空。其后如果能够放下身心，静定一场，还会出现其他良好效验，妙不可言。
上古时代道家传有“宴息法”：每当夜晚之时，耳无所闻，目无所视，口无所言，心无所住，息无所促，形无所动。只留一点元神元炁，相依相便，如同炉中一点火种相似，绵绵不绝，若有若无。久久纯熟，自可达到“神满不思睡”的境地。所谓妨碍修道之“睡魔”，亦不知不觉自动消失。