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原先的部落逐渐都搬到山上，在山顶上的巨大平台建立房屋，日出而作，日落而息。房屋都是围绕着神殿比邻而居。拱卫着它的安全。猪会成为了神的警卫军，接管了部落的安保，成为了城中之城。相对于山下的集市，显得神秘而又庄重。
现在山下泥石流包围下的圆形地块变得人声鼎沸，被原部落房东改造建起的集市逐渐兴旺起来，周围上百公里的部落的人都纷纷的过来交易买卖，路远的部落专门还建有客栈让他们歇息落脚，报酬是仅仅是一小块鹿肉，或者一斗粮食。原先的部落建筑时杂乱无章的，除了首领与几个长老的房屋大些，其他都是用杂草盖的土坯房子。这次开集市，把旧的房屋全部拆掉，按照笔直的直线建成一条商业街，每家每户自己出资建设，建好后拥有全部产权,这让房屋的原先拥有者和亲戚都很满意。
“猪会”还在集市设立了管理部门，史称“城管”，虽还不具有修建城市的资格，但商业地区的兴旺自然而然带动了集市管理者的野心，他们想仿照其他一些大的部落也建成小型的城市。店铺一座挨着一座，门口都打出了新染的布幌，布匹刚刚产生，原先很多人都穿着兽皮，逐渐的布衣开始产生，就跟几千年后打工的进城，城里人看到他们就知道是刚来城市的，无他，服饰耳。粮食的增多，饭店、酒房与石器工具房也开出来了。
集市的兴盛带来了部落的人人都有事做，商业的氛围还没有改变那怕一丁点部落人淳朴的性格。如果向他们求助，他们依旧会很憨厚的给你一块饼或一碗水，然后再忙前忙后帮你找个地方歇脚。商业街商业氛围浓厚渲染使得很多从其他部落赶来的人逐渐混杂的聚居在一起，在四五米高的泥墙上建起了茅屋，修建阶梯。打算在香部落长期居住下去，这里没有繁重的部落劳动，没有首领无情的喝骂，如果干的又快又好，打工的店家还会补助些粮食。许多逃跑的奴隶也逃到这里，只要跨过香部落的界限，原来部落的人就不会追进来。因为这里是神的国度，是神每时每刻庇佑的，只要每天看到白色光柱从天而降，你就知道神是多么宠爱这个地方。没有人敢在这里放肆，你可以·赚钱，可以打架，就是不能犯罪。打架是武勇，体现男人的刚强，犯罪是罪恶，必须得到剔除，所以香部落对犯罪毫不留情，偷窃砍手，杀人偿命，百抓百准，所以没有人敢于再香部落闹事。
部落集市通往外界的路被打通了，从远处山上看就像是平底锅的把手，建在高处的茅屋也以凿好阶阶向下的台阶，和大路连在一起。为防止山上的野兽下来捣乱，还沿着山脚夯起一米高的土墙，时刻有城管看守。
人们逐渐适应了辛苦打猎和畜牧回来到集市喝两口小酒，看看羡慕已久的青铜斧，和同好们再到跑猪场玩两把吼的声嘶力竭，再不高兴了咒骂两句，开心了引吭高歌的生活。
人与人之间的交流就是那么简单，一个微笑，一个问好，就能开始一段友谊。鸡犬相闻不再老死不相往来，集市成为新的润滑剂。谁的工艺好，谁买的货便宜，谁不偷工减料，人人逐渐心中都有明亮的灯。慢慢的相互介绍生意，婆娘们也开始聚在一起做衣裳，聊聊邻里间的八卦。
香部落的圣母生了孩子的消息传遍了周围四面八方，各个部落派来了使者，带着礼物过来拜谒。
甚至有的部落为了和神拉上关系，把部落里刚出生的女婴抱过来给小格里的侍女，他们打的算盘很精明，现在的部落都是男孩子珍贵，如果母以子贵，那么里百年之后格里就是新一代的神选，是新的神的代言人。提前投资花费不大以后还有可能为部落带来巨大的收益。女孩子总归会对自己的部落父母心软些，说不得会得到不少好处。
于是陆陆续续格里家送来了十几位女婴，女孩多也是烦恼，要喂要养，把主要精力放在格里身上的里实在不堪承受。从山下集市旁部落聚居区请来了许多身家清白的女人来照顾这些女孩。
每天晒太阳的时候，里因为要忙着其他事物，委托格里给这些保姆照看，于是每天艳福不浅，左拥右抱，“啊，啊，啊啊啊（喂，那是我的衣服，你没长牙的嘴不要咬我的衣服）”“咿呀咿呀（就咬就咬）”“啊啊啊啊（妈妈，她尿了）”“咿呀咿呀（你个男孩子，混在女孩子中间羞羞羞）”.
此起彼伏，不亦乐乎。每天十几位妇女抱着婴儿集体晒阳光，成为当时神殿一景。
香格里拉店铺的巨大收益让首领惊得是目瞪口呆，当他看着满屋的布匹和贝钱的时候，不禁笑着合不拢嘴，至少他也不用再贪图些小便宜给人办事，现在家境颇丰。为人公正，口碑就好，没人以后会在背后指指点点。格没把宝石的来源告诉他，只是说与人合伙，他在幕后操控，现在纯净犹如水滴般的宝石声名远扬，不少部落把它请回去嵌在图腾或神像的额头上，远的甚至被商人卖到古印度。海贝作为货币堆满了仓库，甚至还包括远方中国的新制的铜贝。
部落里的人都成为房东了，平时忙于畜牧和农耕，月末收收房租，日子过得颇为自在。自从完成了部落间的原始积累，平均到每家每户也是个惊人的数字。许多部落成员不在亲自在农田上操刀上阵，只要到集市门口喊几声，自然有人过来求雇。
其他部落过来找工的人源源不断，当时统治氏族公社的首领们是越来越富，部落农民地位逐渐下降，过着受支配被奴役的生活。于是逃亡成为自由人成为必然选择，这种人逃到香部落越来越多，逐渐围绕着集市形成城郭。
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原先的部落逐渐都搬到山上，在山顶上的巨大平台建立房屋，日出而作，日落而息。房屋都是围绕着神殿比邻而居。拱卫着它的安全。猪会成为了神的警卫军，接管了部落的安保，成为了城中之城。相对于山下的集市，显得神秘而又庄重。
现在山下泥石流包围下的圆形地块变得人声鼎沸，被原部落房东改造建起的集市逐渐兴旺起来，周围上百公里的部落的人都纷纷的过来交易买卖，路远的部落专门还建有客栈让他们歇息落脚，报酬是仅仅是一小块鹿肉，或者一斗粮食。原先的部落建筑时杂乱无章的，除了首领与几个长老的房屋大些，其他都是用杂草盖的土坯房子。这次开集市，把旧的房屋全部拆掉，按照笔直的直线建成一条商业街，每家每户自己出资建设，建好后拥有全部产权,这让房屋的原先拥有者和亲戚都很满意。
“猪会”还在集市设立了管理部门，史称“城管”，虽还不具有修建城市的资格，但商业地区的兴旺自然而然带动了集市管理者的野心，他们想仿照其他一些大的部落也建成小型的城市。店铺一座挨着一座，门口都打出了新染的布幌，布匹刚刚产生，原先很多人都穿着兽皮，逐渐的布衣开始产生，就跟几千年后打工的进城，城里人看到他们就知道是刚来城市的，无他，服饰耳。粮食的增多，饭店、酒房与石器工具房也开出来了。
集市的兴盛带来了部落的人人都有事做，商业的氛围还没有改变那怕一丁点部落人淳朴的性格。如果向他们求助，他们依旧会很憨厚的给你一块饼或一碗水，然后再忙前忙后帮你找个地方歇脚。商业街商业氛围浓厚渲染使得很多从其他部落赶来的人逐渐混杂的聚居在一起，在四五米高的泥墙上建起了茅屋，修建阶梯。打算在香部落长期居住下去，这里没有繁重的部落劳动，没有首领无情的喝骂，如果干的又快又好，打工的店家还会补助些粮食。许多逃跑的奴隶也逃到这里，只要跨过香部落的界限，原来部落的人就不会追进来。因为这里是神的国度，是神每时每刻庇佑的，只要每天看到白色光柱从天而降，你就知道神是多么宠爱这个地方。没有人敢在这里放肆，你可以·赚钱，可以打架，就是不能犯罪。打架是武勇，体现男人的刚强，犯罪是罪恶，必须得到剔除，所以香部落对犯罪毫不留情，偷窃砍手，杀人偿命，百抓百准，所以没有人敢于再香部落闹事。
部落集市通往外界的路被打通了，从远处山上看就像是平底锅的把手，建在高处的茅屋也以凿好阶阶向下的台阶，和大路连在一起。为防止山上的野兽下来捣乱，还沿着山脚夯起一米高的土墙，时刻有城管看守。
人们逐渐适应了辛苦打猎和畜牧回来到集市喝两口小酒，看看羡慕已久的青铜斧，和同好们再到跑猪场玩两把吼的声嘶力竭，再不高兴了咒骂两句，开心了引吭高歌的生活。
人与人之间的交流就是那么简单，一个微笑，一个问好，就能开始一段友谊。鸡犬相闻不再老死不相往来，集市成为新的润滑剂。谁的工艺好，谁买的货便宜，谁不偷工减料，人人逐渐心中都有明亮的灯。慢慢的相互介绍生意，婆娘们也开始聚在一起做衣裳，聊聊邻里间的八卦。
香部落的圣母生了孩子的消息传遍了周围四面八方，各个部落派来了使者，带着礼物过来拜谒。
甚至有的部落为了和神拉上关系，把部落里刚出生的女婴抱过来给小格里的侍女，他们打的算盘很精明，现在的部落都是男孩子珍贵，如果母以子贵，那么里百年之后格里就是新一代的神选，是新的神的代言人。提前投资花费不大以后还有可能为部落带来巨大的收益。女孩子总归会对自己的部落父母心软些，说不得会得到不少好处。
于是陆陆续续格里家送来了十几位女婴，女孩多也是烦恼，要喂要养，把主要精力放在格里身上的里实在不堪承受。从山下集市旁部落聚居区请来了许多身家清白的女人来照顾这些女孩。
每天晒太阳的时候，里因为要忙着其他事物，委托格里给这些保姆照看，于是每天艳福不浅，左拥右抱，“啊，啊，啊啊啊（喂，那是我的衣服，你没长牙的嘴不要咬我的衣服）”“咿呀咿呀（就咬就咬）”“啊啊啊啊（妈妈，她尿了）”“咿呀咿呀（你个男孩子，混在女孩子中间羞羞羞）”.
此起彼伏，不亦乐乎。每天十几位妇女抱着婴儿集体晒阳光，成为当时神殿一景。
香格里拉店铺的巨大收益让首领惊得是目瞪口呆，当他看着满屋的布匹和贝钱的时候，不禁笑着合不拢嘴，至少他也不用再贪图些小便宜给人办事，现在家境颇丰。为人公正，口碑就好，没人以后会在背后指指点点。格没把宝石的来源告诉他，只是说与人合伙，他在幕后操控，现在纯净犹如水滴般的宝石声名远扬，不少部落把它请回去嵌在图腾或神像的额头上，远的甚至被商人卖到古印度。海贝作为货币堆满了仓库，甚至还包括远方中国的新制的铜贝。
部落里的人都成为房东了，平时忙于畜牧和农耕，月末收收房租，日子过得颇为自在。自从完成了部落间的原始积累，平均到每家每户也是个惊人的数字。许多部落成员不在亲自在农田上操刀上阵，只要到集市门口喊几声，自然有人过来求雇。
其他部落过来找工的人源源不断，当时统治氏族公社的首领们是越来越富，部落农民地位逐渐下降，过着受支配被奴役的生活。于是逃亡成为自由人成为必然选择，这种人逃到香部落越来越多，逐渐围绕着集市形成城郭。
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