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但是，人痘法相对比较高的风险，也不容刘照不多加考虑。
从统计数字来看，人痘法的风险，也不是特别高，清代的名医张琰，在他的著作《种痘新书》中记载说：“经余种者不下七、八千人，屈指记之，所莫救者，不过二、三十耳。”两个数字各取最大值，粗略的一算，风险仅仅只有千分之三点七五，已经算是够低的了，如果后世的哪个网游，敢把装备的掉率定得这么低，那简直是要玩家痛不欲生，纷纷骂娘的节奏。
可是，这只是从整体的统计数字上来说的，对于那二三十名因为种痘而丧生的人来说，风险却是百分之百的，而对于即将面对种痘的人来说，似乎也只有两种可能——成功或者失败，虽然失败的几率很小，但是谁也不敢保证，自己不是那个千分之三点七五的倒霉鬼。
刘照深深的吸了口气，把这种“概率谬论”的想法从脑海中排斥了出去。是啊，运气是一种谁也没法掌控的随机因素，既然没法掌控，那索性就别去考虑了！
如果不种痘的话，那么终刘照一生，他就要时时刻刻面对天花病毒的威胁，一旦患上，基本就是死路一条，说起来，患上天花后自愈的几率，恐怕比种痘后死亡的几率，还要小上许多呢！
既然确定了要种人痘，刘照就开始绞尽脑汁，尽量回忆相关的内容。
可惜，身为文科僧的刘照，能回忆起来的内容，实在有限，大部分还是来自论坛上的架空讨论，而这些架空讨论，大部分人的资料，都是百度来的。
刘照只知道结论——中国传统医学里，人痘法最安全、最成熟的疗法，叫做“水苗法”。它使用天花患者的痘痂做为“痘苗”，将痘痂碾成粉末后，加水稀释，然后用棉花浸润液体，塞入鼻孔内，藉此让人体感染上微量的天花病毒，并由此产生抗体。
而且，经过长时间的实践总结，人们发现，天花病毒在人与人之间，传播的次数越多，致命性就会变得越低。因此，人们便将接种了痘苗的人，身体上生出的痘疮所结的痘痂，作为下一次种痘时的痘苗，如此反复，痘苗的“毒性”，便会越来越低。这个原理，跟现代制作疫苗的时候，所采用的“定向减毒选育”、“淘汰菌株毒性”、“单独保存抗原”的原理，是完全一致的。
也就是说，眼下刘照只需从苏美人身上获得痘痂，然后在其他人身上先行接种，等经历了十余次乃至更多次的“去毒”之后，就可以得到“熟苗”，供自己安全使用了。
这种行为有些自私，但是刘照毕竟不是尝百草的神农，实在没有那么高的情操。当然，适当的道德底线还是要保持的，刘照已经想好了，最初用来试验痘苗的人，就从洛阳狱中的死囚里面挑选。
那么，应该由谁来具体操作此事呢？
宫里的侍医很多，医术也还算高明，由他们来负责痘苗的具体操作，足以胜任。只是，种痘法可是一桩旷古绝今的大发明、大功德，它所产生的巨大的社会影响，却不容刘照不细细考虑，加以妥善的运用。
自然，身为种痘法的发明者，刘照的声望肯定会得到巨大的提升，民间对于他“太一下凡”的身份，也会更加笃信。
但是，仅限与此了吗？刘照觉得，仅就个人声望而言，自己如今的名头，已经够响亮的了，完全没必要拔得那么高。
名望这种东西，够用就可以了，所谓名者，公器也，不可多取，何况刘照眼下毕竟还是臣子的身份，取名太多，只会招来更多的嫉恨和猜疑。
那么，刘照应该藉此来提升谁的声望呢？很快，刘照就得出了结论——史道人，或者准确点说，就是由刘照构想，史道人具体负责创建的“新道教”，亦即“正一道教”（这个正一道只是用了历史名称，和历史上的正一道关系不大）
如今，太平道遍布天下，利用最近几年天下大疫频发的情势，四处广施符水，蛊惑百姓，势力越来越大。
如果刘照想要凭借“正一道”来与太平道相抗衡的话，就得有一桩大功德，吸引天下百姓来信奉正一道。
而种痘法，就是一桩可以震惊天下的大功德，虽然不知道太平道的符水到底是什么原理，但是刘照相信，种痘法可以用它实打实的功效，来向世人证明自己。
看广告，不如看疗效！
但是，人痘法相对比较高的风险，也不容刘照不多加考虑。
从统计数字来看，人痘法的风险，也不是特别高，清代的名医张琰，在他的著作《种痘新书》中记载说：“经余种者不下七、八千人，屈指记之，所莫救者，不过二、三十耳。”两个数字各取最大值，粗略的一算，风险仅仅只有千分之三点七五，已经算是够低的了，如果后世的哪个网游，敢把装备的掉率定得这么低，那简直是要玩家痛不欲生，纷纷骂娘的节奏。
可是，这只是从整体的统计数字上来说的，对于那二三十名因为种痘而丧生的人来说，风险却是百分之百的，而对于即将面对种痘的人来说，似乎也只有两种可能——成功或者失败，虽然失败的几率很小，但是谁也不敢保证，自己不是那个千分之三点七五的倒霉鬼。
刘照深深的吸了口气，把这种“概率谬论”的想法从脑海中排斥了出去。是啊，运气是一种谁也没法掌控的随机因素，既然没法掌控，那索性就别去考虑了！
如果不种痘的话，那么终刘照一生，他就要时时刻刻面对天花病毒的威胁，一旦患上，基本就是死路一条，说起来，患上天花后自愈的几率，恐怕比种痘后死亡的几率，还要小上许多呢！
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而且，经过长时间的实践总结，人们发现，天花病毒在人与人之间，传播的次数越多，致命性就会变得越低。因此，人们便将接种了痘苗的人，身体上生出的痘疮所结的痘痂，作为下一次种痘时的痘苗，如此反复，痘苗的“毒性”，便会越来越低。这个原理，跟现代制作疫苗的时候，所采用的“定向减毒选育”、“淘汰菌株毒性”、“单独保存抗原”的原理，是完全一致的。
也就是说，眼下刘照只需从苏美人身上获得痘痂，然后在其他人身上先行接种，等经历了十余次乃至更多次的“去毒”之后，就可以得到“熟苗”，供自己安全使用了。
这种行为有些自私，但是刘照毕竟不是尝百草的神农，实在没有那么高的情操。当然，适当的道德底线还是要保持的，刘照已经想好了，最初用来试验痘苗的人，就从洛阳狱中的死囚里面挑选。
那么，应该由谁来具体操作此事呢？
宫里的侍医很多，医术也还算高明，由他们来负责痘苗的具体操作，足以胜任。只是，种痘法可是一桩旷古绝今的大发明、大功德，它所产生的巨大的社会影响，却不容刘照不细细考虑，加以妥善的运用。
自然，身为种痘法的发明者，刘照的声望肯定会得到巨大的提升，民间对于他“太一下凡”的身份，也会更加笃信。
但是，仅限与此了吗？刘照觉得，仅就个人声望而言，自己如今的名头，已经够响亮的了，完全没必要拔得那么高。
名望这种东西，够用就可以了，所谓名者，公器也，不可多取，何况刘照眼下毕竟还是臣子的身份，取名太多，只会招来更多的嫉恨和猜疑。
那么，刘照应该藉此来提升谁的声望呢？很快，刘照就得出了结论——史道人，或者准确点说，就是由刘照构想，史道人具体负责创建的“新道教”，亦即“正一道教”（这个正一道只是用了历史名称，和历史上的正一道关系不大）
如今，太平道遍布天下，利用最近几年天下大疫频发的情势，四处广施符水，蛊惑百姓，势力越来越大。
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