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关于冲霄剑典，赛天风并未多言，有两个原因一是太乙道对冲霄剑典了解不多，二是冲霄剑典这样特殊的功法最好还是亲力亲为。
修士的功法大致分为两类，一类是循序渐进的功法，一类是一步登天的功法。
两类功法到最终并无区别，但最初的时候区别很大，循序渐进的功法一步一个脚印，根基扎实，每步都能增加相应的修为，胜在稳妥。
一步登天的功法便是一步登天，但难度就跟登天一样，是从一个大境界直接跨越到另一个大境界，比起循序渐经的功法难上许多。
摩云剑经、八荒诀、赤日丹殊、冲霄剑典，这四门功法便属于能让人一步登天的功法，自然难度也高，但高难度有高回报，只要能练成，无论如何都值了。
铸兵歌及大多数功法则是循序渐进的功法，这类功法占据功法总量的九成九，缺陷是在修行前期没有一步登天的功法强悍。
打个比方就是同是筑基期修士，一名修士修炼循序渐进的功法，一门修士练一步登天的功法，两人都练成了。
循序渐进的修士按部就班修炼功法，自然其修为不会超出常规，是正常水平，筑基期就有筑基期的战力。
一步登天的修士则不然，其境界跨度很大，筑基期如果练成，很有可能有金丹期的修为，只是境界仍然在筑基期。
并且修为不会到金丹期的话也会处于筑基后期，而境界却是筑基初期。
假如两人修为相同，战斗几乎没悬念，一步登天的修士稳胜。
只有在分神期后，两类功法的强弱才会均衡，强也强不过合体期，弱也弱不过分神期，就是这样了。
循序渐进的功法还好说，这类功法每一步的道路都已定下，就算有所波折，也会归于原位，于是这样的修士他人能够指教一二，让其少走弯路。
一步登天的修士则不然，功法的难度如登天，更难的是找到登天的方法，他人绝不能随意指点，除非那人也练了一步登天的功法，并且是同一种功法，还练成了，这才能够指点。
如江鸿得到的不是冲霄剑典，而是摩云剑经、八荒诀、赤日丹殊其中任何一部，宗门也有方法为其指点一条明路，毕竟这三门功法虽然难度高，但终究有人练成，花些代价就能得到他的修炼心得，照着修炼绝对能成。
但冲霄剑典是独一份，由冲霄真人传下的剑意，只有这一道剑意，其他人都不会冲霄剑典，于是无法指点。
反过来说无人指点也是好事，这样能够最大幅度走出他人的道路，冲霄剑典为人剑，虽比肩天剑，但终究不是天剑，而天剑只有冲霄真人才能够成，其他修炼冲霄剑典的人无法用冲霄剑典成为天剑。
冲霄剑典的尽头是冲霄真人，如果全部按着冲霄剑典修炼，尽头也只会是冲霄真人。
反之，修炼冲霄剑典，在合体之时以冲霄剑典为自身依凭，衍生出自身剑道，便有天剑之望。
虽然极小，但也有人成功用前人的剑道成就自身天剑，所有没达到天剑境界却能比肩天剑的人剑，最后都会变成他人的踏脚石。
更惨的是，被当做踏脚石的人剑，因为天剑有一些部分来自人剑，于是天地会主动剥除这道人剑，会将其全数纳入天剑。
这对剑修来说算是一个极好的道路，同时也是一个打击，虽然剑修能够借助前人的人剑，但如果不能成就天剑，他也会成为被借助的人剑。
“有信来了。”赛天风目光一动，一道剑符从远处飞到山门，山门放行后刚行两步，然后就被杨邺抓住。
修士传信的手段实在太多，几乎每个都都有自身独特的传信手段，但常见无疑就是那几大类。
玉简、玉符。
这两类当中，玉简能够记载大量信息，同时还能储存不少声音，多是平日唠叨家常使用的东西，分传音玉简、传信玉简。
玉符跟玉简其实没什么分别，但种类十分多，有法符有剑符还有竹符等等，功能跟玉简一样，但能传递的信息不多，通常为几句话或者十几个字，也分传音玉符跟传信玉符。
普通的修士，如果要传递的东西并非如何重要，便会用玉简传递想说的话，玉简一块灵石一枚，玉符却要百枚灵石。
玉符的效果不如玉简，但却胜在安全，用玉简的话很容易被人截取，因为玉简质量差，能够用上的法力不多，虽然也有价值高昂的玉简，不过通常很少使用。
玉符则能携带大量法力，如果有人截取还能自爆或者躲避敌人的堵截，在安全上胜过玉简，也有极为昂贵的玉符能够储存大量信息，但跟价值高昂的玉简一样，通常很少使用。
其实昂贵的玉简跟昂贵的玉符的区别不大，两者同样能懈怠大量法力、大量信息，唯一的区别在于玉符能够储存法术，用的时候丢出，会有奇效，玉简则只是单纯的传递信息。
玉简、玉符通常的阶级划分为白玉、赤玉、黄玉、紫玉，四种玉也有各自昂贵的玉属，不过信息通常只是各自所属之内。
白玉玉简无论如何昂贵，通常只作为传信之用，赤玉玉简为杀伐，如果是赤玉玉符通常会储存法术，黄玉玉简为祥瑞，多是报喜，紫玉则为尊贵，多为恭请之用。
除开这些还有墨玉，墨玉传悲，为通告厄运之用。
剑符颜色为紫，这道剑符太乙山每几年都会出现一次，是秦州剑修邀请太乙山参加某些聚会。
司马剑家。
修士的聚会通常分为两种，大众聚会跟小众聚会，大众聚会则是成百数千上万人的聚会，谈论的东西也是最常见的东西，功法法器修为等等。
小众聚会则是数人到数十人，通常不会超过百人，谈论的东西虽然也是功法法器修炼，但因谈论的东西十分生僻，因而称为小众聚会。
大众聚会每年都有，一州之地底蕴丰厚，无论是顶级势力还是一流门派，都有能力举办大众聚会，大众聚会的主办方通常受益最多，且不论聚会的结果，单说这次聚会能让数万修士知晓这个门派很强大，就是一笔极大的丰收。
任何门派，如果没人知道的话，纵然强大至极，却也会悄然泯灭，无人知道就无人拜入宗门，泯灭是迟早的事情。
门派的知名度想要打响，也就只能靠这样的大众聚会，实在不行举办小型的大众聚会，虽然小但也能让更多的人知道自己的门派。
知道后，纵然自身可能不会拜入宗门，但修士总不至于到孤身一人的地步，总有道侣好友之类，倘若爱子或是好友之子无有门派，又正好想到曾经知道... -->>
关于冲霄剑典，赛天风并未多言，有两个原因一是太乙道对冲霄剑典了解不多，二是冲霄剑典这样特殊的功法最好还是亲力亲为。
修士的功法大致分为两类，一类是循序渐进的功法，一类是一步登天的功法。
两类功法到最终并无区别，但最初的时候区别很大，循序渐进的功法一步一个脚印，根基扎实，每步都能增加相应的修为，胜在稳妥。
一步登天的功法便是一步登天，但难度就跟登天一样，是从一个大境界直接跨越到另一个大境界，比起循序渐经的功法难上许多。
摩云剑经、八荒诀、赤日丹殊、冲霄剑典，这四门功法便属于能让人一步登天的功法，自然难度也高，但高难度有高回报，只要能练成，无论如何都值了。
铸兵歌及大多数功法则是循序渐进的功法，这类功法占据功法总量的九成九，缺陷是在修行前期没有一步登天的功法强悍。
打个比方就是同是筑基期修士，一名修士修炼循序渐进的功法，一门修士练一步登天的功法，两人都练成了。
循序渐进的修士按部就班修炼功法，自然其修为不会超出常规，是正常水平，筑基期就有筑基期的战力。
一步登天的修士则不然，其境界跨度很大，筑基期如果练成，很有可能有金丹期的修为，只是境界仍然在筑基期。
并且修为不会到金丹期的话也会处于筑基后期，而境界却是筑基初期。
假如两人修为相同，战斗几乎没悬念，一步登天的修士稳胜。
只有在分神期后，两类功法的强弱才会均衡，强也强不过合体期，弱也弱不过分神期，就是这样了。
循序渐进的功法还好说，这类功法每一步的道路都已定下，就算有所波折，也会归于原位，于是这样的修士他人能够指教一二，让其少走弯路。
一步登天的修士则不然，功法的难度如登天，更难的是找到登天的方法，他人绝不能随意指点，除非那人也练了一步登天的功法，并且是同一种功法，还练成了，这才能够指点。
如江鸿得到的不是冲霄剑典，而是摩云剑经、八荒诀、赤日丹殊其中任何一部，宗门也有方法为其指点一条明路，毕竟这三门功法虽然难度高，但终究有人练成，花些代价就能得到他的修炼心得，照着修炼绝对能成。
但冲霄剑典是独一份，由冲霄真人传下的剑意，只有这一道剑意，其他人都不会冲霄剑典，于是无法指点。
反过来说无人指点也是好事，这样能够最大幅度走出他人的道路，冲霄剑典为人剑，虽比肩天剑，但终究不是天剑，而天剑只有冲霄真人才能够成，其他修炼冲霄剑典的人无法用冲霄剑典成为天剑。
冲霄剑典的尽头是冲霄真人，如果全部按着冲霄剑典修炼，尽头也只会是冲霄真人。
反之，修炼冲霄剑典，在合体之时以冲霄剑典为自身依凭，衍生出自身剑道，便有天剑之望。
虽然极小，但也有人成功用前人的剑道成就自身天剑，所有没达到天剑境界却能比肩天剑的人剑，最后都会变成他人的踏脚石。
更惨的是，被当做踏脚石的人剑，因为天剑有一些部分来自人剑，于是天地会主动剥除这道人剑，会将其全数纳入天剑。
这对剑修来说算是一个极好的道路，同时也是一个打击，虽然剑修能够借助前人的人剑，但如果不能成就天剑，他也会成为被借助的人剑。
“有信来了。”赛天风目光一动，一道剑符从远处飞到山门，山门放行后刚行两步，然后就被杨邺抓住。
修士传信的手段实在太多，几乎每个都都有自身独特的传信手段，但常见无疑就是那几大类。
玉简、玉符。
这两类当中，玉简能够记载大量信息，同时还能储存不少声音，多是平日唠叨家常使用的东西，分传音玉简、传信玉简。
玉符跟玉简其实没什么分别，但种类十分多，有法符有剑符还有竹符等等，功能跟玉简一样，但能传递的信息不多，通常为几句话或者十几个字，也分传音玉符跟传信玉符。
普通的修士，如果要传递的东西并非如何重要，便会用玉简传递想说的话，玉简一块灵石一枚，玉符却要百枚灵石。
玉符的效果不如玉简，但却胜在安全，用玉简的话很容易被人截取，因为玉简质量差，能够用上的法力不多，虽然也有价值高昂的玉简，不过通常很少使用。
玉符则能携带大量法力，如果有人截取还能自爆或者躲避敌人的堵截，在安全上胜过玉简，也有极为昂贵的玉符能够储存大量信息，但跟价值高昂的玉简一样，通常很少使用。
其实昂贵的玉简跟昂贵的玉符的区别不大，两者同样能懈怠大量法力、大量信息，唯一的区别在于玉符能够储存法术，用的时候丢出，会有奇效，玉简则只是单纯的传递信息。
玉简、玉符通常的阶级划分为白玉、赤玉、黄玉、紫玉，四种玉也有各自昂贵的玉属，不过信息通常只是各自所属之内。
白玉玉简无论如何昂贵，通常只作为传信之用，赤玉玉简为杀伐，如果是赤玉玉符通常会储存法术，黄玉玉简为祥瑞，多是报喜，紫玉则为尊贵，多为恭请之用。
除开这些还有墨玉，墨玉传悲，为通告厄运之用。
剑符颜色为紫，这道剑符太乙山每几年都会出现一次，是秦州剑修邀请太乙山参加某些聚会。
司马剑家。
修士的聚会通常分为两种，大众聚会跟小众聚会，大众聚会则是成百数千上万人的聚会，谈论的东西也是最常见的东西，功法法器修为等等。
小众聚会则是数人到数十人，通常不会超过百人，谈论的东西虽然也是功法法器修炼，但因谈论的东西十分生僻，因而称为小众聚会。
大众聚会每年都有，一州之地底蕴丰厚，无论是顶级势力还是一流门派，都有能力举办大众聚会，大众聚会的主办方通常受益最多，且不论聚会的结果，单说这次聚会能让数万修士知晓这个门派很强大，就是一笔极大的丰收。
任何门派，如果没人知道的话，纵然强大至极，却也会悄然泯灭，无人知道就无人拜入宗门，泯灭是迟早的事情。
门派的知名度想要打响，也就只能靠这样的大众聚会，实在不行举办小型的大众聚会，虽然小但也能让更多的人知道自己的门派。
知道后，纵然自身可能不会拜入宗门，但修士总不至于到孤身一人的地步，总有道侣好友之类，倘若爱子或是好友之子无有门派，又正好想到曾经知道... -->>
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