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况。
州学除了罗彦，包括陶夫子在内一共有八位夫子。而学生则是有两百位，今年要参与科考的就有十来个。但是预备要科考的，却大有人在。只不过年年各州对考生的供给有限，随着州府纳贡队伍去长安的，只能有这么多。
当然了，也有些人可以要求州府给予推荐，然后自己去参加考试。这种方式早在武德五年的时候就有了，因此，仔细算算今年其实金州真正去考进士科的，据说是不下三十人。
听完这个数字，罗彦自己心里也有了底。虽然州博士不必亲自授课，但是想要往后管理得心应手，必须在第一天就拿出一点干货来。有了陶夫子给予的这些消息，罗彦终于想明白自己讲些什么能够征服这些夫子和学生了。
一个人说一个人听，差不多有一个时辰后。听着外边传来了学生晨读的朗朗书声，门房忽然来报刺史府来人，罗彦心知要去迎接一下余世宗了。
着门房将几位夫子叫到州学门口，罗彦则是在陶夫子的陪同下过去。虽然昨晚基本上州学的夫子都知道了罗彦就是新来的博士，但是职权的交接还是要等到余世宗前来做个见证的好。
没有让罗彦他们多等，余世宗仅仅是盏茶的功夫就到了。相互客套一番，两人便在八位夫子的簇拥下来到了供奉堂。
面对着至圣先师的画像，余世宗很是庄重地将代表着博士的官印交给罗彦。而罗彦神色肃穆地接过官印以后，先是恭敬地对画像拜了一拜。随后对着余世宗一拜，最后一拜，则是对着诸多夫子。
拜完后罗彦很是庄重地说道：“罗彦自知才疏学浅，承蒙陛下错爱，授予此职。心下戚戚，然不得不鞠躬尽瘁。惟愿勤勤恳恳，勿要将往圣绝学流失。”这就是表达自己为官的风格了，不过说和没说似乎没什么区别。
等说完了这番话，罗彦对着余世宗说道：“今日罗彦想给州学的学生们授课，不知道刺史有没有兴趣也来看看。”听着罗彦的邀请，余世宗自然很是好奇。根本没有什么犹豫，一口便应了下来。至于那些夫子，则是充满了期待。
这位新来的博士到底是个什么水准，谁也不知道。虽然从各种渠道知道这位师承当世大儒陆德明，可是经学的水平可不是写写诗作作赋便能体现出来的。而是要讲经才能知道本事如何。听得罗彦要授课，自然是要讲学的意思。
不劳罗彦亲自安排，很快就有夫子将学生们聚集在院中，一个个坐在蒲团上，静静等候着正主出场。
罗彦被陶夫子引到供奉殿的屋檐下，也是坐在蒲团上，随后几位夫子就坐到罗彦身后，等着罗彦开口。
环视着安静的州学大院，罗彦朗声说道：“余平生四愿，为天地立心，为生民立命，为往圣绝学，为万世开太平。何为立心者，天地本无心，圣人得一为德，生黎得一为常，天子得一为礼，士大夫得一为名。”这是出自《礼记》的第一卷，因此学生很容易听明白。
“故礼莫大于名也。天子之职莫大于礼者，盖天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。”
“为生民立命者，该上为心腹，则下为手足。手足无存，何以卫心腹。前朝文皇帝，爱养百姓轻徭薄赋，受禅之初，民户不满四百万。及至末年，逾八百九十万。何也，以手足爱护之，故有此得。文帝既崩，炀帝穷尽豪奢，不恤民力。岁岁强征百姓，虽得千里沟渠，却丧尽自家江山。此手足已断，不啻自裁也。”
乃至为往圣继绝学的这些，不再详说。便是如此，罗彦仅仅四句话，便将《论语》《礼记》《春秋》等等串了一遍。那些学生哪里听到过这般天马行空的讲授，便是有些许经学底蕴，方才能把罗彦所讲的东西找到出处。
有些底子比较浅薄的，只能是听一半，随后将自己认为比较经典的一些话记在心上，也算是有所得了。
而罗彦身后的那八位夫子和余世宗，此刻也听的津津有味。罗彦的这四句话在士林中名声不算小，而且也有不少人把这些话做了注释。但是不论别人做的注怎么好，也比不上原作者将他的意图说一遍。
一开始虽然罗彦说出这句话的时候很有装逼的嫌疑，可是到了如今将儒家经典读了一遍，罗彦说的这些都是自己的感悟。很明显，罗彦没有将他老师的名声败坏掉。(未完待续。)
况。
州学除了罗彦，包括陶夫子在内一共有八位夫子。而学生则是有两百位，今年要参与科考的就有十来个。但是预备要科考的，却大有人在。只不过年年各州对考生的供给有限，随着州府纳贡队伍去长安的，只能有这么多。
当然了，也有些人可以要求州府给予推荐，然后自己去参加考试。这种方式早在武德五年的时候就有了，因此，仔细算算今年其实金州真正去考进士科的，据说是不下三十人。
听完这个数字，罗彦自己心里也有了底。虽然州博士不必亲自授课，但是想要往后管理得心应手，必须在第一天就拿出一点干货来。有了陶夫子给予的这些消息，罗彦终于想明白自己讲些什么能够征服这些夫子和学生了。
一个人说一个人听，差不多有一个时辰后。听着外边传来了学生晨读的朗朗书声，门房忽然来报刺史府来人，罗彦心知要去迎接一下余世宗了。
着门房将几位夫子叫到州学门口，罗彦则是在陶夫子的陪同下过去。虽然昨晚基本上州学的夫子都知道了罗彦就是新来的博士，但是职权的交接还是要等到余世宗前来做个见证的好。
没有让罗彦他们多等，余世宗仅仅是盏茶的功夫就到了。相互客套一番，两人便在八位夫子的簇拥下来到了供奉堂。
面对着至圣先师的画像，余世宗很是庄重地将代表着博士的官印交给罗彦。而罗彦神色肃穆地接过官印以后，先是恭敬地对画像拜了一拜。随后对着余世宗一拜，最后一拜，则是对着诸多夫子。
拜完后罗彦很是庄重地说道：“罗彦自知才疏学浅，承蒙陛下错爱，授予此职。心下戚戚，然不得不鞠躬尽瘁。惟愿勤勤恳恳，勿要将往圣绝学流失。”这就是表达自己为官的风格了，不过说和没说似乎没什么区别。
等说完了这番话，罗彦对着余世宗说道：“今日罗彦想给州学的学生们授课，不知道刺史有没有兴趣也来看看。”听着罗彦的邀请，余世宗自然很是好奇。根本没有什么犹豫，一口便应了下来。至于那些夫子，则是充满了期待。
这位新来的博士到底是个什么水准，谁也不知道。虽然从各种渠道知道这位师承当世大儒陆德明，可是经学的水平可不是写写诗作作赋便能体现出来的。而是要讲经才能知道本事如何。听得罗彦要授课，自然是要讲学的意思。
不劳罗彦亲自安排，很快就有夫子将学生们聚集在院中，一个个坐在蒲团上，静静等候着正主出场。
罗彦被陶夫子引到供奉殿的屋檐下，也是坐在蒲团上，随后几位夫子就坐到罗彦身后，等着罗彦开口。
环视着安静的州学大院，罗彦朗声说道：“余平生四愿，为天地立心，为生民立命，为往圣绝学，为万世开太平。何为立心者，天地本无心，圣人得一为德，生黎得一为常，天子得一为礼，士大夫得一为名。”这是出自《礼记》的第一卷，因此学生很容易听明白。
“故礼莫大于名也。天子之职莫大于礼者，盖天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。”
“为生民立命者，该上为心腹，则下为手足。手足无存，何以卫心腹。前朝文皇帝，爱养百姓轻徭薄赋，受禅之初，民户不满四百万。及至末年，逾八百九十万。何也，以手足爱护之，故有此得。文帝既崩，炀帝穷尽豪奢，不恤民力。岁岁强征百姓，虽得千里沟渠，却丧尽自家江山。此手足已断，不啻自裁也。”
乃至为往圣继绝学的这些，不再详说。便是如此，罗彦仅仅四句话，便将《论语》《礼记》《春秋》等等串了一遍。那些学生哪里听到过这般天马行空的讲授，便是有些许经学底蕴，方才能把罗彦所讲的东西找到出处。
有些底子比较浅薄的，只能是听一半，随后将自己认为比较经典的一些话记在心上，也算是有所得了。
而罗彦身后的那八位夫子和余世宗，此刻也听的津津有味。罗彦的这四句话在士林中名声不算小，而且也有不少人把这些话做了注释。但是不论别人做的注怎么好，也比不上原作者将他的意图说一遍。
一开始虽然罗彦说出这句话的时候很有装逼的嫌疑，可是到了如今将儒家经典读了一遍，罗彦说的这些都是自己的感悟。很明显，罗彦没有将他老师的名声败坏掉。(未完待续。)