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位于印尼爪哇岛的泗水市,是印尼除首都雅加达之外的第二大城市,也是印尼重要的贸易和商业城市,这里也有着印尼第二大海港,是东爪哇的首府。
泗水市治安形势稳定良好,商店、娱乐场所、高级酒店林立,居住着近百万华裔,尤以原籍闽南人最多。在城中,华人建有郑和清真寺,是世界上第一个以郑和命名的清真寺。
更令人惊异的是,离这个城市的“唐人街”不远,竟有一座孔庙,建于清朝光绪三十二年,据说是康有为提议而建。当地华人说,先有孔庙,后有“泗水”城名。而不知道是巧合还是别的原因,在中国山东也有一城叫泗水。孔子去世后,就葬于鲁城北面的泗水边上。
在唐人街的一个小巷子口上,一家不大的门面上,挂着“福林跌打医馆”的牌匾。此刻,院门洞开,围了一圈子人,但却都是在门外指指点点,看着门里的情形。
原来这个小小门面里,竟然别有洞天,里面是一个不小的院子。
此刻院子里,两帮人马正在对峙着。
一方就是医馆的主人郑立明,此刻正站在门厅处,看着院子里两个年轻人放对。在他的对面,则围立着两队人马。
一群是宽衣大裤的褐衣人,每个人的胸襟上都绣着一只白鹤。站在最中间的是一个清瘦精悍的八字胡,四十多岁的样子,正是唐人街一家“福扬武馆”的馆长方正人,家传的白鹤拳法。
另一群则是清一水黑裤白T恤的汉子,却是洪福会的人马,领头的是一个三十多岁的平头精悍汉子,是洪福会的教头,练铁线拳出身的凌照尓。
而郑立明其实也是练武出身。他练的是同白鹤拳同门不同支的食鹤拳,也是家传拳法。
食鹤拳是福建鹤拳中成拳较晚的拳法,成拳于清末民初,是近代武术中崇尚实战的一门拳法。郑立明的太爷是正宗的食鹤拳传人,当年下南洋时。将这门拳法带到了印尼。郑家世代是开武馆和医馆为生,是洪门福建分支义福堂中的人。
早期印尼政府还没有取缔华人社团时。义福堂在印尼还有活动。后来随着政府压力加大,就渐渐地湮灭了。近几年印尼政府放开了对华人的高压政策,特别是九八年“排华风暴”之后,新上任的总统瓦希德,为了缓和种族关系,于二000年颁布六号总统令,允许华人宗教和传统自由进行而不需要获得批准。
随着党禁的解除,印尼华侨、华人为了争取政治地位,保护合法权益。新成立了几个由华人主导的政党,如印尼融合党、中华改革党、印尼大同党等。一些华人社团也渐渐露出萌芽。于是,郑立明也就将义福堂恢复起来,开始行医和传授武艺给年轻人。
但义福堂最近的日子很不好过,受到了其他几个华人社团的强烈排挤。
原因是郑立明的义福堂恢复成立后。所集结的人大多是一些年轻人,而且以九八年“印尼排华风暴”中的受害者这多。而且,他带着义福堂的人。数次对抗当地爪哇族势力对华人的欺侮,引起了这些爪哇族势力的强烈不满。于是这些势力就施压给唐人街的党派、商会和社团,杨言义福堂再坏他们的事,就要对唐人街进行报复。
于是,一些在只敢在华人面前耀武扬威的华人社团,怕引来当地人势力的报复,竟然开始一致排挤义福堂,要求郑立明立刻解散堂口。
郑立明自然不答应!他的妻子就是在九八年的暴力事件中,丧生在雅加达的街头,连尸体都没找回来,只留下他与女儿郑秀清相依为命。
所以,他不明白,不能保护自己族人,这些华人社团成立的目的是什么!
但不管他明不明白,最近几天,华人社团中接二连三的有人上门来踢馆。
今天就来了福扬武馆的,按说院子里动手的两个人用的都应该是鹤拳,只不过一个用的是白鹤拳,另一个用的是食鹤拳。但从两人动手中发现,两人所用的,已经不完全是鹤拳的样子了,明显地也加入了现代搏击的东西。
义福堂上场的是郑立明的侄儿郑林生,他手上用的是食鹤拳的打法,但脚下的步子,却没有了南拳的那种稳定,而是有些现代搏击自由步的样子。他的对手,是福扬武馆的大师兄,在当地有“战鹤”之称的岳明。
就在场中打成一片时,两个人却一路打听,来到了福林跌打医馆,这两人正是谢寸官和郭踏虏。原来据颜裴提供的情报显示,黑龙会同印尼当地极端势力接触后,似乎将泗水做为这次行动的地点。
一方面泗水是印尼的第二大城市,在印尼影响很大。另一方面,泗水市政治经济稳定,在九八年“暴力排华”事件中,几乎没有任何波及。所以,当时雅加达的许多华人,都移居这里,这里华人人口一时激增,似乎在这里行动,更能打击华人信心,在世界上造成影响。
而且,从情报上显示,黑龙会的资金,正是流向了这个地方。并且,印尼各地的一些极端排华组织骨干,正慢慢地流动向这个城市。
郑立明的义福堂成立后,有明显的对抗当地势力的行动,因此,颜裴的情报人员,就将这里做为一个突破点,与郑立明取得了联系。
郑立明此时正处在内忧外患当中,有人支持,自然一拍即合。
于是,谢寸官和郭踏虏就来这里,想同他先接触接触。
谁想到一进门,就碰... -->>
位于印尼爪哇岛的泗水市,是印尼除首都雅加达之外的第二大城市,也是印尼重要的贸易和商业城市,这里也有着印尼第二大海港,是东爪哇的首府。
泗水市治安形势稳定良好,商店、娱乐场所、高级酒店林立,居住着近百万华裔,尤以原籍闽南人最多。在城中,华人建有郑和清真寺,是世界上第一个以郑和命名的清真寺。
更令人惊异的是,离这个城市的“唐人街”不远,竟有一座孔庙,建于清朝光绪三十二年,据说是康有为提议而建。当地华人说,先有孔庙,后有“泗水”城名。而不知道是巧合还是别的原因,在中国山东也有一城叫泗水。孔子去世后,就葬于鲁城北面的泗水边上。
在唐人街的一个小巷子口上,一家不大的门面上,挂着“福林跌打医馆”的牌匾。此刻,院门洞开,围了一圈子人,但却都是在门外指指点点,看着门里的情形。
原来这个小小门面里,竟然别有洞天,里面是一个不小的院子。
此刻院子里,两帮人马正在对峙着。
一方就是医馆的主人郑立明,此刻正站在门厅处,看着院子里两个年轻人放对。在他的对面,则围立着两队人马。
一群是宽衣大裤的褐衣人,每个人的胸襟上都绣着一只白鹤。站在最中间的是一个清瘦精悍的八字胡,四十多岁的样子,正是唐人街一家“福扬武馆”的馆长方正人,家传的白鹤拳法。
另一群则是清一水黑裤白T恤的汉子,却是洪福会的人马,领头的是一个三十多岁的平头精悍汉子,是洪福会的教头,练铁线拳出身的凌照尓。
而郑立明其实也是练武出身。他练的是同白鹤拳同门不同支的食鹤拳,也是家传拳法。
食鹤拳是福建鹤拳中成拳较晚的拳法,成拳于清末民初,是近代武术中崇尚实战的一门拳法。郑立明的太爷是正宗的食鹤拳传人,当年下南洋时。将这门拳法带到了印尼。郑家世代是开武馆和医馆为生,是洪门福建分支义福堂中的人。
早期印尼政府还没有取缔华人社团时。义福堂在印尼还有活动。后来随着政府压力加大,就渐渐地湮灭了。近几年印尼政府放开了对华人的高压政策,特别是九八年“排华风暴”之后,新上任的总统瓦希德,为了缓和种族关系,于二000年颁布六号总统令,允许华人宗教和传统自由进行而不需要获得批准。
随着党禁的解除,印尼华侨、华人为了争取政治地位,保护合法权益。新成立了几个由华人主导的政党,如印尼融合党、中华改革党、印尼大同党等。一些华人社团也渐渐露出萌芽。于是,郑立明也就将义福堂恢复起来,开始行医和传授武艺给年轻人。
但义福堂最近的日子很不好过,受到了其他几个华人社团的强烈排挤。
原因是郑立明的义福堂恢复成立后。所集结的人大多是一些年轻人,而且以九八年“印尼排华风暴”中的受害者这多。而且,他带着义福堂的人。数次对抗当地爪哇族势力对华人的欺侮,引起了这些爪哇族势力的强烈不满。于是这些势力就施压给唐人街的党派、商会和社团,杨言义福堂再坏他们的事,就要对唐人街进行报复。
于是,一些在只敢在华人面前耀武扬威的华人社团,怕引来当地人势力的报复,竟然开始一致排挤义福堂,要求郑立明立刻解散堂口。
郑立明自然不答应!他的妻子就是在九八年的暴力事件中,丧生在雅加达的街头,连尸体都没找回来,只留下他与女儿郑秀清相依为命。
所以,他不明白,不能保护自己族人,这些华人社团成立的目的是什么!
但不管他明不明白,最近几天,华人社团中接二连三的有人上门来踢馆。
今天就来了福扬武馆的,按说院子里动手的两个人用的都应该是鹤拳,只不过一个用的是白鹤拳,另一个用的是食鹤拳。但从两人动手中发现,两人所用的,已经不完全是鹤拳的样子了,明显地也加入了现代搏击的东西。
义福堂上场的是郑立明的侄儿郑林生,他手上用的是食鹤拳的打法,但脚下的步子,却没有了南拳的那种稳定,而是有些现代搏击自由步的样子。他的对手,是福扬武馆的大师兄,在当地有“战鹤”之称的岳明。
就在场中打成一片时,两个人却一路打听,来到了福林跌打医馆,这两人正是谢寸官和郭踏虏。原来据颜裴提供的情报显示,黑龙会同印尼当地极端势力接触后,似乎将泗水做为这次行动的地点。
一方面泗水是印尼的第二大城市,在印尼影响很大。另一方面,泗水市政治经济稳定,在九八年“暴力排华”事件中,几乎没有任何波及。所以,当时雅加达的许多华人,都移居这里,这里华人人口一时激增,似乎在这里行动,更能打击华人信心,在世界上造成影响。
而且,从情报上显示,黑龙会的资金,正是流向了这个地方。并且,印尼各地的一些极端排华组织骨干,正慢慢地流动向这个城市。
郑立明的义福堂成立后,有明显的对抗当地势力的行动,因此,颜裴的情报人员,就将这里做为一个突破点,与郑立明取得了联系。
郑立明此时正处在内忧外患当中,有人支持,自然一拍即合。
于是,谢寸官和郭踏虏就来这里,想同他先接触接触。
谁想到一进门,就碰... -->>
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