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而这中间要注意的是,开始练猴桩闸气时,不能强练,因为戴家拳就是讲一个灵字。灵劲上身天地翻!如果强练,则身僵气孥,不仅不能长灵劲,反而会因孥气伤身。
当闸气到一定程度的时候,丹田气足,小腹会膨起,对气机的感应和控制能力加强,这时候就可以将翻丹田当做日常生活中,行走坐卧的一部分,练丹田存气用气的习惯和持久性。这个就好像练力量时,一种练法是将力量暴发练大,而一种练法是要将力量练持久一样。只不过这个是练的丹田气机,而不是力量。
早在京城就听戴若夕说过,在祁县戴家拳,有三年猴猴两年步的说法,意思正式练拳之前,先在蹲三年猴桩。等猴桩练出来,丹田气足,身法到位,就要开始将猴桩丹田束展的身法动作,合到步法上。
戴家拳谱上有话,行如槐虫,起如桃担。
起如桃担,其实就是猴桩里练出的束展劲最形象的描述。如果我们练猴桩展势时,找不到感觉,就想像一下身上挑个担子起来的感觉,找到这个感觉就对了。而戴家拳的步子,是槐虫步。重心在后时,是前腿出,后腿蹬,重心前移。而重心一到前面,就要前腿出扒劲,将后腿拖上去。这个走步的样子,有点像夏天时槐树上,农村人俗称吊死鬼的小青虫。
而槐虫步也是鸡腿法,前腿出则提踩趟顶,后腿拖则尖膝刮扒。
在动势中,要有两腿并一腿的紧急。
三年猴猴两年步,一般是指一个人从没练过拳,到练出丹田劲,进入戴家拳大门的大概时间。但对于谢寸官这样已经练武多年,本身精气神意已经相当足备的人来说,自然不可能要化这么长时间。
拳行里虽然有话,学拳容易改拳难,但那一般是对初了者而言,对于一个练功已经练到劲力顺达的人来说,已经不需要改拳,而只是将所学的东西,校正融入到已经上身的功夫中。所以谢寸官虽然开始学习戴家拳,但压根就没有想放弃自己沪上心意的意思。对于他来说,这不是改投门派,只是一种融入式的学习。他的想法很简单,就是想学习戴家拳的短打法,而且能将戴家拳的丹田劲应用到自己的技击中。
在京城时,他同戴若夕交手,最大的感触就是,戴若夕以弱胜强的能力。
因为谢寸官身体并不是非常强壮的类型,虽然对付大块头对手时,能以沪上心意的技巧来弥补自己力量上的不足,但在对付力量超强的对手时,似乎戴家拳这种以丹田气机为神意,以腰身为一臂,用身劲打人的打法,在这方面似乎更强一些。
毕竟一个人手臂四肢力量再大,也大不过腰胯劲。
当然,有人可能会说,沪上心意的劲力会不会和戴家拳的丹田功冲突。
这个认知肯定是不对的!活人咋能让死功把住。要知道天下武术,殊途同归,那种认为学了别门武术,不放弃就不能再学戴家拳的想法,根本就是错的。
因为如果真是这样,当初戴二闾前辈也不可能跟半拉庙李政先生学拳了,二闾前辈不照样将李先生的拳法,以及螳螂拳,都融入到了戴家拳当中吗?
戴家拳本来就是集数家拳法之长的拳法,又怎么会不融于其他拳呢?
谢寸官因为有多年武术基础,所以对戴家拳接受很快,越练他越感觉到了猴桩的神奇。因为随着他的锻炼他发现,猴桩这个姿势,是最容易开胯的动作,臀尾一收,丹田一翻,胯骨一顶,自然就是一个圆档开胯的动作。
而且,这个动作,最容易让劲上脊背,也最容易节节贯通脊椎。
内家拳,一旦劲能出胯上背,那就出了龙虎二劲,也就是竖横二劲了。
另外,不说那些玄之又玄的内力,仅就从物理力量上来说,猴桩的动作也充满了科学性。在这个身法中,胯骨盆腔就好像一个双向凸轮,一边的传导杠是脊柱,另一边的传导杆是双腿。长期的蹲猴训练,一是能加强腹直肌和臀背腰肌的力量,另一方面,让丹田小腹鼓涨圆起,一是也能扩大凸轮的直径,使腹直肌和臀背腰肌起作用的力臂加长,这样一来,力量就是不算气机鼓荡时带来的力量,也会使人的劲力成倍增加。
而且,谢寸官练了一段时间,练顺后,加上同田师父那一次试拳的感觉,他越发感觉到,田师父说,猴桩是戴家心意拳的身法一句话,绝不是空穴来风,而是一种科学的认知。因为,这个束展势用于技击中接手打人,简直太科学了。
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而这中间要注意的是,开始练猴桩闸气时,不能强练,因为戴家拳就是讲一个灵字。灵劲上身天地翻!如果强练,则身僵气孥,不仅不能长灵劲,反而会因孥气伤身。
当闸气到一定程度的时候,丹田气足,小腹会膨起,对气机的感应和控制能力加强,这时候就可以将翻丹田当做日常生活中,行走坐卧的一部分,练丹田存气用气的习惯和持久性。这个就好像练力量时,一种练法是将力量暴发练大,而一种练法是要将力量练持久一样。只不过这个是练的丹田气机,而不是力量。
早在京城就听戴若夕说过,在祁县戴家拳,有三年猴猴两年步的说法,意思正式练拳之前,先在蹲三年猴桩。等猴桩练出来,丹田气足,身法到位,就要开始将猴桩丹田束展的身法动作,合到步法上。
戴家拳谱上有话,行如槐虫,起如桃担。
起如桃担,其实就是猴桩里练出的束展劲最形象的描述。如果我们练猴桩展势时,找不到感觉,就想像一下身上挑个担子起来的感觉,找到这个感觉就对了。而戴家拳的步子,是槐虫步。重心在后时,是前腿出,后腿蹬,重心前移。而重心一到前面,就要前腿出扒劲,将后腿拖上去。这个走步的样子,有点像夏天时槐树上,农村人俗称吊死鬼的小青虫。
而槐虫步也是鸡腿法,前腿出则提踩趟顶,后腿拖则尖膝刮扒。
在动势中,要有两腿并一腿的紧急。
三年猴猴两年步,一般是指一个人从没练过拳,到练出丹田劲,进入戴家拳大门的大概时间。但对于谢寸官这样已经练武多年,本身精气神意已经相当足备的人来说,自然不可能要化这么长时间。
拳行里虽然有话,学拳容易改拳难,但那一般是对初了者而言,对于一个练功已经练到劲力顺达的人来说,已经不需要改拳,而只是将所学的东西,校正融入到已经上身的功夫中。所以谢寸官虽然开始学习戴家拳,但压根就没有想放弃自己沪上心意的意思。对于他来说,这不是改投门派,只是一种融入式的学习。他的想法很简单,就是想学习戴家拳的短打法,而且能将戴家拳的丹田劲应用到自己的技击中。
在京城时,他同戴若夕交手,最大的感触就是,戴若夕以弱胜强的能力。
因为谢寸官身体并不是非常强壮的类型,虽然对付大块头对手时,能以沪上心意的技巧来弥补自己力量上的不足,但在对付力量超强的对手时,似乎戴家拳这种以丹田气机为神意,以腰身为一臂,用身劲打人的打法,在这方面似乎更强一些。
毕竟一个人手臂四肢力量再大,也大不过腰胯劲。
当然,有人可能会说,沪上心意的劲力会不会和戴家拳的丹田功冲突。
这个认知肯定是不对的!活人咋能让死功把住。要知道天下武术,殊途同归,那种认为学了别门武术,不放弃就不能再学戴家拳的想法,根本就是错的。
因为如果真是这样,当初戴二闾前辈也不可能跟半拉庙李政先生学拳了,二闾前辈不照样将李先生的拳法,以及螳螂拳,都融入到了戴家拳当中吗?
戴家拳本来就是集数家拳法之长的拳法,又怎么会不融于其他拳呢?
谢寸官因为有多年武术基础,所以对戴家拳接受很快,越练他越感觉到了猴桩的神奇。因为随着他的锻炼他发现,猴桩这个姿势,是最容易开胯的动作,臀尾一收,丹田一翻,胯骨一顶,自然就是一个圆档开胯的动作。
而且,这个动作,最容易让劲上脊背,也最容易节节贯通脊椎。
内家拳,一旦劲能出胯上背,那就出了龙虎二劲,也就是竖横二劲了。
另外,不说那些玄之又玄的内力,仅就从物理力量上来说,猴桩的动作也充满了科学性。在这个身法中,胯骨盆腔就好像一个双向凸轮,一边的传导杠是脊柱,另一边的传导杆是双腿。长期的蹲猴训练,一是能加强腹直肌和臀背腰肌的力量,另一方面,让丹田小腹鼓涨圆起,一是也能扩大凸轮的直径,使腹直肌和臀背腰肌起作用的力臂加长,这样一来,力量就是不算气机鼓荡时带来的力量,也会使人的劲力成倍增加。
而且,谢寸官练了一段时间,练顺后,加上同田师父那一次试拳的感觉,他越发感觉到,田师父说,猴桩是戴家心意拳的身法一句话,绝不是空穴来风,而是一种科学的认知。因为,这个束展势用于技击中接手打人,简直太科学了。