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“你没看电报啊？大事啊”钟观光有着些许激动，“大喜事啊。”
昨天晚上电报看到西藏的事就睡觉了，听说是喜事杨锐提着的心就放下了，下了床问道：“我还以为是丧事呢，搞得这么神神秘秘的。说吧，这里没有外人。”
钟观光见杨锐不是很感兴趣，压着声音道：“找到了！竟成，潭州那边找到了！”
其他事情倒没什么，可潭州这两个字所代表的东西却是意义重大。杨锐闻言把毛巾放下，小声道：“你说吧。那边找到什么了？”
钟观光清了清嗓子，开始叙述。原来当初钟观光安排禹之漠协助盛书动进潭州还真是一招好棋，轸域观念强烈的清末，没有当地关系外人是难以打开局面的。通过禹之漠的关系，盛书动混入了潭州的圈子，然后他在获知朱昌琳家里要请新学先生的时候，立马命令潭州办事处撤销，这就使得他看似无处容身。后来在禹之漠的引荐下，做了朱府的新学先生。几个月下来，朱府上下对这个新学先生都很满意，朱昌琳又安排他去朱家老宅教书。原来这朱家除了在潭州城里有宅子，在离潭州几十里外的棠坡还有老宅，这里就是朱家的祖宅。
几个月的功夫让盛书动知道了很多事情，比如，朱家每个人除了有现在的名字之外，还有族名，这个族名就是按照朱元璋给岷王朱?f这一系安排的字辈取得，为：徽音膺彦誉、定干企?雍、崇礼原谘访、宽?喜贲从。这朱昌琳族名就叫做朱谘典，是朱元璋第十四代孙。可老朱家统治中国近三百年，子孙何止十万，虽然大顺、大西、满清将朱家子孙杀了不少，但是难免还是有小部分逃脱的。只凭这个字辈是无法取信于人的，唯有拿到谱牒印信才能真的算是朱元璋的直系后人。这些东西明末时被义军和满清收缴了大部分，逃难之时朱家子孙为了避难又毁掉了剩下的那些，这就使得清初之后已经无人能证明自己是朱家子孙。是以后来洪门举事的时候也只能谎称是朱三太子传人，这个在明成祖时就潜逃的朱家嫡孙后裔。
找到朱家子孙很难，但是找到谱牒印信则更难。谱牒是皇族的族谱，记录本系皇族的生卒娶葬，而印信就是印章，是明初朱元璋赐给各个儿子的王室印记。杨锐知道这朱昌琳百分之百是明朝宗室，但是后世的介绍里却没有说他有谱牒印信啊，如果没有这两个的东西，那还不如随便找个姓朱的冒充一下了事。所以这盛书动起手就是探察这两个东西的，今天终于有着落了。
本年清明祭祖之时，盛书动躲在祠堂阁楼上偷窥，他估摸这祭祖不是小事，很多先人的东西都会拿出来祭祀。果然，在祭祀的时候，有两个一方一扁的明黄布包裹从内室被拿了出来，解开放在香案上。因为角度的关系，盛书动只看到其中一个包裹里是一个扁平的朱漆匣子，上面隐约的有金色龙纹，而且中间好像还有几个字，但因为远却看不太清，只大致猜到最上面的两个似乎是大明，下面的两字是什么却是完全不知道了。
盛书动回房之后，马上按照记忆把匣子的模样绘了下来，密信发给沪上的王季同。而王季同接到之后，知道事关重大，马上在苏浙一带隐蔽的找收藏名家询问，可却没有人认得这是什么东西。后来久绝不下，就把图样传到了北京。这琉璃厂一带还真是能人辈出，没几天就把这匣子认出来了，这匣子叫做朱漆戗金云龙纹谱系匣，上面写的是“大明谱系”四个金字，是前明专门装皇室谱牒用的，明亡时大部分被毁，是以少有人知。这话一出，北京那边马上用密语通过电报发给沪上，沪上那边赶紧通过无线电报发到通化。杨锐因为看到英军占领西藏，后面的电报就没看下去了，以至没看到这茬；钟观光接到电报可是一夜没睡，天不亮就起身快马过来找杨锐怎么处置这件事情。
钟观光故事说完，依旧激动不已，这几天他憋的太久了，现在终于压抑不住，情不自禁的趴在地上往西面磕了三个响头，喊道：“天佑我中国！天佑我华夏！竟成，革命有望啊！竟成，革命有望啊！”他拉着杨锐的衣袖，涕泪交流。杨锐看着他这副样子真是不值得该怎么好。在这个时代的此刻，他相信世界上只有两个人相信满清是必亡的，而且时日不久。这两人一个是自己，另一个则是孙汶。自己是因为熟知历史，所以坚信；而孙汶为什么坚信他不得而知，或许是他的精神力量太强大的缘故，这其实是伟大人物的共有特点——深信理想一定会实现，并且从不怀疑。不过后世人们怎么说他卖国也好、祸国也好、玩萝莉也好，但他从一开始就有异常坚定的信念，这不是常人能有的。
革命党人知道满清*，但是未必真的坚信满清必定灭亡，在日俄战争之后立宪风起，几次起义失败革命党士气低落，汪精卫也正是因为如此才进京刺杀摄政王以提革命者士气，而后武昌起义之所以无党魁指挥，也是在黄花岗起义失败后，大家开始怀疑满清是否能马上被推翻。
面对钟观光的作态杨锐可以理解，但是心里却很悲哀。说理解是对于那些对满清灭亡不坚定的革命者而言的，前明宗室的出现给予了他们推翻满清的最终信心，其实这也是历史上的造反者为什么都要拉一个皇族，即便没有也要假扮一个的原因。而说悲哀不是因为钟观光，虽然他不愿相信自我的努力，而是把革命的希望寄托在一个灭亡近三百年的王朝后裔身上。但是，他会这样想的很大一个原因就是现在的中国，共和只能获得少部分先知者的认同，而皇权则能激起全国百姓的响应。杨锐心里的悲哀是对整个民族的悲哀——他们只相信明君能给自己带来幸福，只相信清官能给自己带来公正，只会在生活好了之后感谢这个、感谢那个；从不认为幸福是能靠自己创造的，而觉得一切都是靠朝廷、大人赐予的。悲哀啊！这个奴隶之邦。
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“你没看电报啊？大事啊”钟观光有着些许激动，“大喜事啊。”
昨天晚上电报看到西藏的事就睡觉了，听说是喜事杨锐提着的心就放下了，下了床问道：“我还以为是丧事呢，搞得这么神神秘秘的。说吧，这里没有外人。”
钟观光见杨锐不是很感兴趣，压着声音道：“找到了！竟成，潭州那边找到了！”
其他事情倒没什么，可潭州这两个字所代表的东西却是意义重大。杨锐闻言把毛巾放下，小声道：“你说吧。那边找到什么了？”
钟观光清了清嗓子，开始叙述。原来当初钟观光安排禹之漠协助盛书动进潭州还真是一招好棋，轸域观念强烈的清末，没有当地关系外人是难以打开局面的。通过禹之漠的关系，盛书动混入了潭州的圈子，然后他在获知朱昌琳家里要请新学先生的时候，立马命令潭州办事处撤销，这就使得他看似无处容身。后来在禹之漠的引荐下，做了朱府的新学先生。几个月下来，朱府上下对这个新学先生都很满意，朱昌琳又安排他去朱家老宅教书。原来这朱家除了在潭州城里有宅子，在离潭州几十里外的棠坡还有老宅，这里就是朱家的祖宅。
几个月的功夫让盛书动知道了很多事情，比如，朱家每个人除了有现在的名字之外，还有族名，这个族名就是按照朱元璋给岷王朱?f这一系安排的字辈取得，为：徽音膺彦誉、定干企?雍、崇礼原谘访、宽?喜贲从。这朱昌琳族名就叫做朱谘典，是朱元璋第十四代孙。可老朱家统治中国近三百年，子孙何止十万，虽然大顺、大西、满清将朱家子孙杀了不少，但是难免还是有小部分逃脱的。只凭这个字辈是无法取信于人的，唯有拿到谱牒印信才能真的算是朱元璋的直系后人。这些东西明末时被义军和满清收缴了大部分，逃难之时朱家子孙为了避难又毁掉了剩下的那些，这就使得清初之后已经无人能证明自己是朱家子孙。是以后来洪门举事的时候也只能谎称是朱三太子传人，这个在明成祖时就潜逃的朱家嫡孙后裔。
找到朱家子孙很难，但是找到谱牒印信则更难。谱牒是皇族的族谱，记录本系皇族的生卒娶葬，而印信就是印章，是明初朱元璋赐给各个儿子的王室印记。杨锐知道这朱昌琳百分之百是明朝宗室，但是后世的介绍里却没有说他有谱牒印信啊，如果没有这两个的东西，那还不如随便找个姓朱的冒充一下了事。所以这盛书动起手就是探察这两个东西的，今天终于有着落了。
本年清明祭祖之时，盛书动躲在祠堂阁楼上偷窥，他估摸这祭祖不是小事，很多先人的东西都会拿出来祭祀。果然，在祭祀的时候，有两个一方一扁的明黄布包裹从内室被拿了出来，解开放在香案上。因为角度的关系，盛书动只看到其中一个包裹里是一个扁平的朱漆匣子，上面隐约的有金色龙纹，而且中间好像还有几个字，但因为远却看不太清，只大致猜到最上面的两个似乎是大明，下面的两字是什么却是完全不知道了。
盛书动回房之后，马上按照记忆把匣子的模样绘了下来，密信发给沪上的王季同。而王季同接到之后，知道事关重大，马上在苏浙一带隐蔽的找收藏名家询问，可却没有人认得这是什么东西。后来久绝不下，就把图样传到了北京。这琉璃厂一带还真是能人辈出，没几天就把这匣子认出来了，这匣子叫做朱漆戗金云龙纹谱系匣，上面写的是“大明谱系”四个金字，是前明专门装皇室谱牒用的，明亡时大部分被毁，是以少有人知。这话一出，北京那边马上用密语通过电报发给沪上，沪上那边赶紧通过无线电报发到通化。杨锐因为看到英军占领西藏，后面的电报就没看下去了，以至没看到这茬；钟观光接到电报可是一夜没睡，天不亮就起身快马过来找杨锐怎么处置这件事情。
钟观光故事说完，依旧激动不已，这几天他憋的太久了，现在终于压抑不住，情不自禁的趴在地上往西面磕了三个响头，喊道：“天佑我中国！天佑我华夏！竟成，革命有望啊！竟成，革命有望啊！”他拉着杨锐的衣袖，涕泪交流。杨锐看着他这副样子真是不值得该怎么好。在这个时代的此刻，他相信世界上只有两个人相信满清是必亡的，而且时日不久。这两人一个是自己，另一个则是孙汶。自己是因为熟知历史，所以坚信；而孙汶为什么坚信他不得而知，或许是他的精神力量太强大的缘故，这其实是伟大人物的共有特点——深信理想一定会实现，并且从不怀疑。不过后世人们怎么说他卖国也好、祸国也好、玩萝莉也好，但他从一开始就有异常坚定的信念，这不是常人能有的。
革命党人知道满清*，但是未必真的坚信满清必定灭亡，在日俄战争之后立宪风起，几次起义失败革命党士气低落，汪精卫也正是因为如此才进京刺杀摄政王以提革命者士气，而后武昌起义之所以无党魁指挥，也是在黄花岗起义失败后，大家开始怀疑满清是否能马上被推翻。
面对钟观光的作态杨锐可以理解，但是心里却很悲哀。说理解是对于那些对满清灭亡不坚定的革命者而言的，前明宗室的出现给予了他们推翻满清的最终信心，其实这也是历史上的造反者为什么都要拉一个皇族，即便没有也要假扮一个的原因。而说悲哀不是因为钟观光，虽然他不愿相信自我的努力，而是把革命的希望寄托在一个灭亡近三百年的王朝后裔身上。但是，他会这样想的很大一个原因就是现在的中国，共和只能获得少部分先知者的认同，而皇权则能激起全国百姓的响应。杨锐心里的悲哀是对整个民族的悲哀——他们只相信明君能给自己带来幸福，只相信清官能给自己带来公正，只会在生活好了之后感谢这个、感谢那个；从不认为幸福是能靠自己创造的，而觉得一切都是靠朝廷、大人赐予的。悲哀啊！这个奴隶之邦。