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负面情绪。
神秀大师的是被动的,而方千落的则是主动的。
前者是警惕心灵变化,一旦心灵有变,则拂拭之,使其回归正轨;而后者则是提高心灵素养,从根本上的杜绝心灵突变的可能。
着眼在徐来身上,神秀大师的意思是,出现了负面情绪,就果断的拂拭掉,使心灵回归平静,而方千落的则是更胜一筹,增强个人修养,提高心灵素养,一念不起,一念不生,不染凡尘,从而不生任何负面情绪。
这让徐来不由得想起了一句话:闲看庭前花开花落,漫随天外云卷云舒。
那么到底是时刻警惕自己的负面情绪好,还是从根本上的杜绝负面情绪好?
要论好坏,自然是后者更好,可惜,这世上又有几人可能做到心中不起负面情绪?能够做到时刻警惕,时时勤拂拭就已经很不容易了。
要真有了“闲看庭前花开花落,漫随天外云卷云舒”的心态,又有什么东西能够打破自身内心的平静?
徐来摇了摇头,翻开《道德经》认真的看了起来。
这本书是方千落亲手翻阅过的,也不知道是错觉还是怎么的,看书的时候,徐来总感觉上面似乎有种方千落的味道。
这让他不由得有些无奈的苦笑,这是暗恋方千落走火入魔了吗?
《道德经》是一本很有意思的书,号称是道家第一书,在很多人说《道德经》上面有着道家的绝顶修炼方法,但也有很多人说,《道德经》只是一本写道家思想的书。
徐来也不知道该信谁的,但现在,也不过是抱着估且看看的心态。
“道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”
这是《道德经》的开篇,徐来皱了皱眉,不得说,看到了,也记住了,可就像其上说的一样,玄之又玄,让人根本不懂。不懂也就罢了,可偏偏一边感觉似有所悟,一边又脑袋里一无所获。
徐来感觉这其中像是有着什么深意,可偏偏的,到底什么真意,又完全说不出来了。
徐来思索了一会,不得要领后,当下继续往后看。
这《德德经》果然是很有意思,博大精深,以他的智慧,也根本无法理解。
“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也,故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此用柔德,故柔之胜刚,弱之胜强坚,因其无有,帮能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也。”
“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。柔之胜刚,弱之胜强,天下莫不知,而莫能行。以其不争,故天下莫能与之争,此乃效法水德也,水几于道,道无所不在,水无民不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也,空处湛静,深不可测,善为渊也,损而不竭,施不求报,善为仁也。”
这是《道德经》中关于水的说法,可说是对于水之道的深刻诠释。
徐来来来回回的把这段话思索了数遍,渐觉心有所得。水至柔,而又至刚,柔时无物能破,刚时崩山破地!
徐来想了想,摇了摇头,这是他的理解,然而,对他并没有什么用。
负面情绪。
神秀大师的是被动的,而方千落的则是主动的。
前者是警惕心灵变化,一旦心灵有变,则拂拭之,使其回归正轨;而后者则是提高心灵素养,从根本上的杜绝心灵突变的可能。
着眼在徐来身上,神秀大师的意思是,出现了负面情绪,就果断的拂拭掉,使心灵回归平静,而方千落的则是更胜一筹,增强个人修养,提高心灵素养,一念不起,一念不生,不染凡尘,从而不生任何负面情绪。
这让徐来不由得想起了一句话:闲看庭前花开花落,漫随天外云卷云舒。
那么到底是时刻警惕自己的负面情绪好,还是从根本上的杜绝负面情绪好?
要论好坏,自然是后者更好,可惜,这世上又有几人可能做到心中不起负面情绪?能够做到时刻警惕,时时勤拂拭就已经很不容易了。
要真有了“闲看庭前花开花落,漫随天外云卷云舒”的心态,又有什么东西能够打破自身内心的平静?
徐来摇了摇头,翻开《道德经》认真的看了起来。
这本书是方千落亲手翻阅过的,也不知道是错觉还是怎么的,看书的时候,徐来总感觉上面似乎有种方千落的味道。
这让他不由得有些无奈的苦笑,这是暗恋方千落走火入魔了吗?
《道德经》是一本很有意思的书,号称是道家第一书,在很多人说《道德经》上面有着道家的绝顶修炼方法,但也有很多人说,《道德经》只是一本写道家思想的书。
徐来也不知道该信谁的,但现在,也不过是抱着估且看看的心态。
“道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”
这是《道德经》的开篇,徐来皱了皱眉,不得说,看到了,也记住了,可就像其上说的一样,玄之又玄,让人根本不懂。不懂也就罢了,可偏偏一边感觉似有所悟,一边又脑袋里一无所获。
徐来感觉这其中像是有着什么深意,可偏偏的,到底什么真意,又完全说不出来了。
徐来思索了一会,不得要领后,当下继续往后看。
这《德德经》果然是很有意思,博大精深,以他的智慧,也根本无法理解。
“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也,故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此用柔德,故柔之胜刚,弱之胜强坚,因其无有,帮能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也。”
“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。柔之胜刚,弱之胜强,天下莫不知,而莫能行。以其不争,故天下莫能与之争,此乃效法水德也,水几于道,道无所不在,水无民不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也,空处湛静,深不可测,善为渊也,损而不竭,施不求报,善为仁也。”
这是《道德经》中关于水的说法,可说是对于水之道的深刻诠释。
徐来来来回回的把这段话思索了数遍,渐觉心有所得。水至柔,而又至刚,柔时无物能破,刚时崩山破地!
徐来想了想,摇了摇头,这是他的理解,然而,对他并没有什么用。