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两个条件，其一：立宋玉致为后！其二：便是称帝建国！”
寇仲却忽然掷地有声道：“师傅，我不是不称帝，而是师傅曾今说过，朝代轮流，秦汉相替，和平总是短暂的，既然要建国便由建立一个为后世开太平之国！而不是一家一姓之国！我寇仲或许能为百姓谋福利，但是我的子孙呢？谁敢保证不会出现像桀、纣那样的暴君？”
话毕，寇仲扭头看向魏征道：“你可以保证？”随后看向虚行之朗声道：“还是虚军师可以保证？”
蒙跖此时心中既激动又有些许愁苦，想不到自己当年所说，已成为寇仲的信念，自己都已经变了，寇仲却未变啊！
魏征与虚行之相视一看，目光中透露着对寇仲的赞赏，但也有不知所措之感。
“若我寇仲一日想不出来，我便一日不称帝！”
听闻此话，众人一时却不知如何说，李靖心道：蒙先生对不起了，此时只有你能开导少帅啊！想到这里起身道：“既然当日是蒙先生所说，那么蒙先生今日可有何意见？”
蒙跖心下也没有怪罪李靖，道：“既然如此，到让我想起一本书。”
“哦？”魏征一疑，心道：还有书说过这吗？“不知是什么书？”
“此书，是我故乡一个伟大的思想家所做，叫做——《明夷待访录》！”
听闻此话，虚行之疑惑道：“《明夷待访录》？这“明夷”一词源于《周易》中的一卦，其爻辞有日：“明夷于飞垂其翼，君子于行三日不食，人攸往，主人有言。”所谓“明夷”指有智慧的人处在患难地位“，而这“待访”一词，应该是指等待后代明君来采纳。这人莫不是官场示意？”
“正是！此人名叫黄宗羲。”
魏征道：“既然如此，不知蒙先生为何推崇此书？观这本书的名字我感觉不过是一个未得到君主重用的穷酸秀才在牢骚。”
蒙跖轻笑一声，道：“这本书我看过，但却并未全记，只记得其中的几个篇目。”
“那...不知蒙先生是否可以一说？”
“当然可以！《明夷待访录》共有论文廿一篇。其中《原君》批判现实社会之为君者“以我之大私为天下之大公”，实乃“为天下之大害”！《原臣》则指出，臣之责任，乃“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”而《原法》则批评封建国家之法，乃“一家之法，而非天下之法”。其中最为重要的便是《学校》，其主张扩大学校的社会功能，使之有议政参政的作用，并言：“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公属是非于学校”，“必使治天下之具，皆出于学校，而后设学校之意始备。”如何？”
魏征良久不说话，随后弯腰抱拳道：“还望先生替征向黄大家道谦，我刚刚所说皆为屁话！此等治理名言，怪不得终身不得重用，此人当为万世开太平之先人！是我等之楷模啊！仅《原臣》一篇，我便愧不敢当！”
虚行之道：“不知蒙先生可记得何等？还请书写，能否借我等一观？”
“我记得不多，既然虚先生想要看，那我便将自己记下的书写其上！”
“多谢！”
魏征在一旁道：“虚兄不要忘了我魏征啊！”
“哈哈”虚行之捋须笑道：“那你来求我！”
“呃....”魏征一时却是无言可说。
蒙跖道：“既然如此，那我等好好谋划一番，稍后小仲你我在与虚军师、魏军师一同商议一番，如何？”
“好！”寇仲坚定道：“我定要创一个为万世开太平之政！”
两个条件，其一：立宋玉致为后！其二：便是称帝建国！”
寇仲却忽然掷地有声道：“师傅，我不是不称帝，而是师傅曾今说过，朝代轮流，秦汉相替，和平总是短暂的，既然要建国便由建立一个为后世开太平之国！而不是一家一姓之国！我寇仲或许能为百姓谋福利，但是我的子孙呢？谁敢保证不会出现像桀、纣那样的暴君？”
话毕，寇仲扭头看向魏征道：“你可以保证？”随后看向虚行之朗声道：“还是虚军师可以保证？”
蒙跖此时心中既激动又有些许愁苦，想不到自己当年所说，已成为寇仲的信念，自己都已经变了，寇仲却未变啊！
魏征与虚行之相视一看，目光中透露着对寇仲的赞赏，但也有不知所措之感。
“若我寇仲一日想不出来，我便一日不称帝！”
听闻此话，众人一时却不知如何说，李靖心道：蒙先生对不起了，此时只有你能开导少帅啊！想到这里起身道：“既然当日是蒙先生所说，那么蒙先生今日可有何意见？”
蒙跖心下也没有怪罪李靖，道：“既然如此，到让我想起一本书。”
“哦？”魏征一疑，心道：还有书说过这吗？“不知是什么书？”
“此书，是我故乡一个伟大的思想家所做，叫做——《明夷待访录》！”
听闻此话，虚行之疑惑道：“《明夷待访录》？这“明夷”一词源于《周易》中的一卦，其爻辞有日：“明夷于飞垂其翼，君子于行三日不食，人攸往，主人有言。”所谓“明夷”指有智慧的人处在患难地位“，而这“待访”一词，应该是指等待后代明君来采纳。这人莫不是官场示意？”
“正是！此人名叫黄宗羲。”
魏征道：“既然如此，不知蒙先生为何推崇此书？观这本书的名字我感觉不过是一个未得到君主重用的穷酸秀才在牢骚。”
蒙跖轻笑一声，道：“这本书我看过，但却并未全记，只记得其中的几个篇目。”
“那...不知蒙先生是否可以一说？”
“当然可以！《明夷待访录》共有论文廿一篇。其中《原君》批判现实社会之为君者“以我之大私为天下之大公”，实乃“为天下之大害”！《原臣》则指出，臣之责任，乃“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”而《原法》则批评封建国家之法，乃“一家之法，而非天下之法”。其中最为重要的便是《学校》，其主张扩大学校的社会功能，使之有议政参政的作用，并言：“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公属是非于学校”，“必使治天下之具，皆出于学校，而后设学校之意始备。”如何？”
魏征良久不说话，随后弯腰抱拳道：“还望先生替征向黄大家道谦，我刚刚所说皆为屁话！此等治理名言，怪不得终身不得重用，此人当为万世开太平之先人！是我等之楷模啊！仅《原臣》一篇，我便愧不敢当！”
虚行之道：“不知蒙先生可记得何等？还请书写，能否借我等一观？”
“我记得不多，既然虚先生想要看，那我便将自己记下的书写其上！”
“多谢！”
魏征在一旁道：“虚兄不要忘了我魏征啊！”
“哈哈”虚行之捋须笑道：“那你来求我！”
“呃....”魏征一时却是无言可说。
蒙跖道：“既然如此，那我等好好谋划一番，稍后小仲你我在与虚军师、魏军师一同商议一番，如何？”
“好！”寇仲坚定道：“我定要创一个为万世开太平之政！”