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门外果真变了样子，竟然出现了一座空旷的大屋，屋内一切全都是青灰色的，应该是一座古旧的大庙。
地面铺砌着巨大的青砖，每一块都有两尺长、一尺宽，严丝合缝，规规矩矩。
青砖之上，东一堆西一堆地散落着不少白沙黄土，每一堆上都插着一面半尺长的三角旗帜。那些旗子是用彩纸剪成，旗面上画着笔迹凌乱的符箓，而且旗脚的方向全都一致。
我的视线远端站着一个人，而在更远处的墙边，则是一人高的供台，上面供奉着一尊巨大的神像，居高临下，俯瞰一切。
唐晚没在这里，而且我断定，这里也已经不是辘轳把街的官大娘家。
我的手臂僵在半空中，双眼一眨不眨地盯着那人。
我面对的是一个完全陌生的世界，真的想不出今天的济南城里哪儿还有这样一个空荡荡的古旧大庙。而且，远处那男人的衣着打扮也是只能在民国电视剧中出现的——灰布长衫、圆口布鞋、圆顶礼帽……他是属于另一个时代的，那个时代已经远离了今天车水马龙、灯红酒绿的济南城。
“我该怎么办？”我踌躇不决，手肘抵着门框，陷入进退两难之境。
看得出，插着小旗子的土堆不是简单排列的，而是遵循着复杂的阴阳法则构成了一个秩序井然的奇门遁甲之阵。布阵的，当然就是那长衫男人。看他的气度与面相，一定是位学识渊博、心思缜密的高人。
“天到这般时分，该发生的为何还不发生？”长衫男人忽然沉声自问。
他的声音极为动听，并非土里土气的济南口音，而是半文半白的北方官话，介乎于北京话、东北话之间。
“风化为地、雨化为水、阳化为阴、雄化为雌——唉，难道这一战，我们这城，就要亡了？”他将脚下的一捆小旗子抱起来，俯视阵势，皱着眉头，久久没再发声。
他没看见我，或者说，他是看不见我的。对于他而言，我只是一个错误撞入的影子。
我不免惴惴不安地想到：“如果此刻一步踏出去，是不是就会进入另一个世界？”
即使是当代最高明的智者如霍金，都无法对时空转移、虫洞结构做出肯定的推论，只能靠着臆测、虚构来模糊地证明那些时空通道的存在。迄今为止，人类并未对这门科学技术梳理出任何头绪，离着登堂入室还有十万八千里。
我不敢冒险，毕竟老宅那边还有好多人等着我。
“放下门帘，一切就都恢复正常了吧——”我迟疑再三，又向那男人看了两眼，然后抽身向后，准备松手放开门帘。
不经意间，我的眼角余光瞥见，官大娘留下的血符之上竟然孤零零地立着一个人。
那人所处的位置正是南北两岸夹住的河道，即血符上突兀而明显的空白部分。
按照古籍上的解释，任何一种五行阵势中，越是空白之处越发凶险，因为这些地方未来是兵家必争之地，各方都会向此地投以重兵或者猛药，任何身在其中的人，都不可避免化为齑粉的惨烈遭遇。
“那里——危险！”我还没看清他是谁，已经惊呼出声，试图提醒他速速离开那里。
一句话出口，我回过神来，赫然发现，那人竟然就是我自己，也就是另外一个活生生的我。
“他？我？”我登时愣住，浑身绷紧，一动不动，连呼吸都不由自主地停住了。
试想一下，我之前是在无法参悟血符的情况下走向门口的，并没有遭遇任何袭击和突如其来的变故。所以，一直到挑开门帘前，屋内一直都很安静，除了官大娘的遗体，再无旁人。
我惶然想到：“我们两个之间，一定是一个真人、一个影子，或者是一个真人、一个灵魂。但是，我知道我是活着的，难道站在血符之中的是我的灵魂——不，站着的是我的躯壳，此刻留在门槛上的才是灵魂？难道我已经灵魂出窍、死了一半？”
嗡的一声，我感觉自己的头胀得比水缸还大，晕晕沉沉的，几乎没有任何思考能力。
灵魂与身体分离是玄学中的最神秘境界，因为那牵扯到一生一死的问题。
古籍中说，灵魂离体是一种机缘，形同于一艘没有系住的舢板离开了码头，随波逐流，不问东西。
那是道家、藏密修行者追求的目标，当他们以辟谷、闭关的方式强迫自己进入“忘形”之境后，就有可能产生灵魂离体的现象，并且在极度不可思议的情况下，他们能同时操纵身体和灵魂，以“两个我”的生存形式活在世间。
当然，那又牵扯到非常深奥的伏藏、转轮的定义，其中的许多细致入微之处，已经无法用语言、文字来解释。
此时此刻，我只想知道如何才能让生命回溯，以便于让我回到灵魂与身体分离之前。
事发突然，我不敢轻举妄动，只能站在门边，静观事态发展。
“该来的——还不来？”外面大庙中的人陡地提气大喝。
我扭头向外看，左侧墙上那扇朱漆斑驳的大门猛地由外向内打开，发出轰隆一声响。
外面的人没进来，一阵挟带着鹅毛般大雪花的冷风先倏地闯入，靠近门口的小旗被吹倒了十七八杆。
济南近几年少雪，再加上地面温度较高，雪花没落地就已经被融化，最后满街只剩雪水。记忆之中，我已经有五年没见那么盛大的雪景了。
风过之后，一个穿着豹纹皮袄、玄色皮裤、黑色及膝长靴的高大男人大踏步而入。
他身后应该跟着不少人，但他进来后，轻轻举起右手，后面的人就领会了他的意思，把那大门轻轻带上。
我望着高大男人的脸，觉得似曾相识。
“你这是——失空斩还是五丈原？”高大男人扫了一眼满地土堆旗帜，仰面哈哈大笑，笑声中饱含沧桑凄凉。
“失空斩”讲的是诸葛神侯失街亭、空城计、斩马谡这一系列反败为胜、转危为安的连环计，是军事史上罕见的“败中求胜拖刀计”。“五丈原”则是诸葛神侯一生败笔，属于绝境中的“断尾求生之计”，只可惜，人算不如天算，他始终不能逆天意而独活，最后点神灯逆天改命，功败垂成于反骨大将军魏延之手。
“都不是。”灰袍男人摇头，然后俯身，把倒下的旗子一杆一杆重新插好。
“都不是？那是什么？北方来的斥候急报，日军先头部队已经离了京城，一日内过天津卫，两日内必到黄河边，三日内必至济南城——今日不走，我们就只剩下两日时间了。”高大男人说。
“两日，已经不短了。”灰袍男人说。
“不短了？两日甚至不能保证大军南下到达徐州。卢沟桥之变后，敌军来势汹汹，泰山、莱坞、徐州都没有天险可以依据，只怕到了徐州之后，敌军尾随而至，还得继续向南撤退。两日，我的人马辎重甚多，行军缓慢，而敌军先头部队是机械化部队，有装甲车、摩托车、四轮运兵卡车，行军速度至少是我军的两倍以上。我手下这些兵是起事以来跟了我十几年的老兄弟们，他们的命就是我的命，无论如何我得带着他们活着渡过长江，安全地……”高大男人说了这么一大段话，越说越是伤感。
从他们的对话中，我约略知道他们正在讨论的是什么问题，而这些事应该发生在1937年的济南城。
山雨欲来，黑风满楼，举国都被日本鬼子的狂暴之势欺住，以至于人心惶惶，不敢当其锋芒。
“安全地带他们回家？安全地让中国人当亡国奴？”灰袍男人反问。
高大男人一怔，随即分辩：“这件事不是你我能左右的，从上到下……从上到下谁敢出头对抗日本人？领袖没下命令，你看看，全国几大战区、几百万军队全都一味地撤撤撤。东北三省怎么样？地大物博，装备精良，不也是一夜之间就撤进了山海关？连名震天下的少帅都一溜烟跑了，我有什么办法？现在，谁也不清楚领袖是怎么想的，我还是别装大头蒜了，不如先撤，放日本人进来，找机会关门打狗。”
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门外果真变了样子，竟然出现了一座空旷的大屋，屋内一切全都是青灰色的，应该是一座古旧的大庙。
地面铺砌着巨大的青砖，每一块都有两尺长、一尺宽，严丝合缝，规规矩矩。
青砖之上，东一堆西一堆地散落着不少白沙黄土，每一堆上都插着一面半尺长的三角旗帜。那些旗子是用彩纸剪成，旗面上画着笔迹凌乱的符箓，而且旗脚的方向全都一致。
我的视线远端站着一个人，而在更远处的墙边，则是一人高的供台，上面供奉着一尊巨大的神像，居高临下，俯瞰一切。
唐晚没在这里，而且我断定，这里也已经不是辘轳把街的官大娘家。
我的手臂僵在半空中，双眼一眨不眨地盯着那人。
我面对的是一个完全陌生的世界，真的想不出今天的济南城里哪儿还有这样一个空荡荡的古旧大庙。而且，远处那男人的衣着打扮也是只能在民国电视剧中出现的——灰布长衫、圆口布鞋、圆顶礼帽……他是属于另一个时代的，那个时代已经远离了今天车水马龙、灯红酒绿的济南城。
“我该怎么办？”我踌躇不决，手肘抵着门框，陷入进退两难之境。
看得出，插着小旗子的土堆不是简单排列的，而是遵循着复杂的阴阳法则构成了一个秩序井然的奇门遁甲之阵。布阵的，当然就是那长衫男人。看他的气度与面相，一定是位学识渊博、心思缜密的高人。
“天到这般时分，该发生的为何还不发生？”长衫男人忽然沉声自问。
他的声音极为动听，并非土里土气的济南口音，而是半文半白的北方官话，介乎于北京话、东北话之间。
“风化为地、雨化为水、阳化为阴、雄化为雌——唉，难道这一战，我们这城，就要亡了？”他将脚下的一捆小旗子抱起来，俯视阵势，皱着眉头，久久没再发声。
他没看见我，或者说，他是看不见我的。对于他而言，我只是一个错误撞入的影子。
我不免惴惴不安地想到：“如果此刻一步踏出去，是不是就会进入另一个世界？”
即使是当代最高明的智者如霍金，都无法对时空转移、虫洞结构做出肯定的推论，只能靠着臆测、虚构来模糊地证明那些时空通道的存在。迄今为止，人类并未对这门科学技术梳理出任何头绪，离着登堂入室还有十万八千里。
我不敢冒险，毕竟老宅那边还有好多人等着我。
“放下门帘，一切就都恢复正常了吧——”我迟疑再三，又向那男人看了两眼，然后抽身向后，准备松手放开门帘。
不经意间，我的眼角余光瞥见，官大娘留下的血符之上竟然孤零零地立着一个人。
那人所处的位置正是南北两岸夹住的河道，即血符上突兀而明显的空白部分。
按照古籍上的解释，任何一种五行阵势中，越是空白之处越发凶险，因为这些地方未来是兵家必争之地，各方都会向此地投以重兵或者猛药，任何身在其中的人，都不可避免化为齑粉的惨烈遭遇。
“那里——危险！”我还没看清他是谁，已经惊呼出声，试图提醒他速速离开那里。
一句话出口，我回过神来，赫然发现，那人竟然就是我自己，也就是另外一个活生生的我。
“他？我？”我登时愣住，浑身绷紧，一动不动，连呼吸都不由自主地停住了。
试想一下，我之前是在无法参悟血符的情况下走向门口的，并没有遭遇任何袭击和突如其来的变故。所以，一直到挑开门帘前，屋内一直都很安静，除了官大娘的遗体，再无旁人。
我惶然想到：“我们两个之间，一定是一个真人、一个影子，或者是一个真人、一个灵魂。但是，我知道我是活着的，难道站在血符之中的是我的灵魂——不，站着的是我的躯壳，此刻留在门槛上的才是灵魂？难道我已经灵魂出窍、死了一半？”
嗡的一声，我感觉自己的头胀得比水缸还大，晕晕沉沉的，几乎没有任何思考能力。
灵魂与身体分离是玄学中的最神秘境界，因为那牵扯到一生一死的问题。
古籍中说，灵魂离体是一种机缘，形同于一艘没有系住的舢板离开了码头，随波逐流，不问东西。
那是道家、藏密修行者追求的目标，当他们以辟谷、闭关的方式强迫自己进入“忘形”之境后，就有可能产生灵魂离体的现象，并且在极度不可思议的情况下，他们能同时操纵身体和灵魂，以“两个我”的生存形式活在世间。
当然，那又牵扯到非常深奥的伏藏、转轮的定义，其中的许多细致入微之处，已经无法用语言、文字来解释。
此时此刻，我只想知道如何才能让生命回溯，以便于让我回到灵魂与身体分离之前。
事发突然，我不敢轻举妄动，只能站在门边，静观事态发展。
“该来的——还不来？”外面大庙中的人陡地提气大喝。
我扭头向外看，左侧墙上那扇朱漆斑驳的大门猛地由外向内打开，发出轰隆一声响。
外面的人没进来，一阵挟带着鹅毛般大雪花的冷风先倏地闯入，靠近门口的小旗被吹倒了十七八杆。
济南近几年少雪，再加上地面温度较高，雪花没落地就已经被融化，最后满街只剩雪水。记忆之中，我已经有五年没见那么盛大的雪景了。
风过之后，一个穿着豹纹皮袄、玄色皮裤、黑色及膝长靴的高大男人大踏步而入。
他身后应该跟着不少人，但他进来后，轻轻举起右手，后面的人就领会了他的意思，把那大门轻轻带上。
我望着高大男人的脸，觉得似曾相识。
“你这是——失空斩还是五丈原？”高大男人扫了一眼满地土堆旗帜，仰面哈哈大笑，笑声中饱含沧桑凄凉。
“失空斩”讲的是诸葛神侯失街亭、空城计、斩马谡这一系列反败为胜、转危为安的连环计，是军事史上罕见的“败中求胜拖刀计”。“五丈原”则是诸葛神侯一生败笔，属于绝境中的“断尾求生之计”，只可惜，人算不如天算，他始终不能逆天意而独活，最后点神灯逆天改命，功败垂成于反骨大将军魏延之手。
“都不是。”灰袍男人摇头，然后俯身，把倒下的旗子一杆一杆重新插好。
“都不是？那是什么？北方来的斥候急报，日军先头部队已经离了京城，一日内过天津卫，两日内必到黄河边，三日内必至济南城——今日不走，我们就只剩下两日时间了。”高大男人说。
“两日，已经不短了。”灰袍男人说。
“不短了？两日甚至不能保证大军南下到达徐州。卢沟桥之变后，敌军来势汹汹，泰山、莱坞、徐州都没有天险可以依据，只怕到了徐州之后，敌军尾随而至，还得继续向南撤退。两日，我的人马辎重甚多，行军缓慢，而敌军先头部队是机械化部队，有装甲车、摩托车、四轮运兵卡车，行军速度至少是我军的两倍以上。我手下这些兵是起事以来跟了我十几年的老兄弟们，他们的命就是我的命，无论如何我得带着他们活着渡过长江，安全地……”高大男人说了这么一大段话，越说越是伤感。
从他们的对话中，我约略知道他们正在讨论的是什么问题，而这些事应该发生在1937年的济南城。
山雨欲来，黑风满楼，举国都被日本鬼子的狂暴之势欺住，以至于人心惶惶，不敢当其锋芒。
“安全地带他们回家？安全地让中国人当亡国奴？”灰袍男人反问。
高大男人一怔，随即分辩：“这件事不是你我能左右的，从上到下……从上到下谁敢出头对抗日本人？领袖没下命令，你看看，全国几大战区、几百万军队全都一味地撤撤撤。东北三省怎么样？地大物博，装备精良，不也是一夜之间就撤进了山海关？连名震天下的少帅都一溜烟跑了，我有什么办法？现在，谁也不清楚领袖是怎么想的，我还是别装大头蒜了，不如先撤，放日本人进来，找机会关门打狗。”
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