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笔设色,技巧熟练。
这幅画的作家是南宋李嵩,乃宫廷画家的养子,画过许多表现下层社会生活的风俗画,把劳动人民的生活作为审美对象来描绘,这在中国古代美术发展史上有着重要的意义。
但这些都不是重点,重点是这幅南宋古画的真品,现今收藏在北京故宫博物院。也就是说,林逸此刻看到这幅画绝对是赝品。
不说别的,林逸跟着德叔和康叔他们学习了古画的鉴定技巧,从纸张来看,南宋时代宫廷常用的是贡品宣纸,而眼前这幅字画的纸张却是一般较名贵的宣纸。
从上面字迹来看,很显然,题款什么的属于清朝时期圆润的“馆阁体”,绝对非南宋常用的“宋体”。
因此林逸初步断定,这幅字画是清代人临摹南宋画家的作品。
如今,清代除了那些顶级画家,如四僧八家外,其他作家的画作,在市场上顶多也就三四万元,画得好的也就十来万,因此林逸对这幅临摹的赝品并不感兴趣,只是这画作上的印章比较特殊,竟然是很少见的“藏头露尾”章。
林逸忍不住将剩下的四幅画作拿了起来,展开一看,晕,竟然是四大美人!
西施,貂蝉,王昭君,杨玉环。
不过这四大美人和一般常见的不同,因为……她们没穿衣服!
说的再直白点,这四幅都是地地道道的“春宫画”,并且画的惟妙惟肖,栩栩如生。
不同于现在,在古代的时候这种画作常见,就算是寻常百姓家也多少有几幅。尤其在很多地方,女儿出嫁的时候娘家还要陪上一些春宫画春宫图做嫁妆,免得女儿到时候啥也不懂,无法给亲家传宗接代。
不过让林逸纳闷的是,这四大美人竟然也是同一个人画的,还是那个“藏头露尾”章。
这就邪门了。
先是一幅《骷髅幻戏图》,然后是《春宫四大美人》。
同一个人画作,风格迥然不同,不过五幅画作合在一起却露出一种诡异,让林逸脑海中浮出一个词汇---“粉红骷髅”。
既然这五幅卷轴画作都这么诡异,那么这木盒子装着的又是什么?
林逸好奇心再起,伸手就去打开木盒子---
一股浓烈的檀木气息扑鼻而来。
难道这木质盒子竟然是檀木做的?
檀木可是好东西,尤其檀木做的手串,佛珠,以及佛教用品,在市场上都很抢手,价格也很高。
如今,眼前这个盒子要是檀木做的话,按照份量,还有年代,最少也值上万块钱。
如此好的木函装着的会是什么宝物?
林逸很是好奇,猜测,很可能是佛经或者宗教物品。
要不然就糟蹋了如此好的檀木盒子。
可是让林逸惊掉大牙的却是,盒子里面摆放着一本书,准确地说是线装书,书上用红笔写着一行字---天下第一淫-书:《痴婆子传》!(未完待续。)
笔设色,技巧熟练。
这幅画的作家是南宋李嵩,乃宫廷画家的养子,画过许多表现下层社会生活的风俗画,把劳动人民的生活作为审美对象来描绘,这在中国古代美术发展史上有着重要的意义。
但这些都不是重点,重点是这幅南宋古画的真品,现今收藏在北京故宫博物院。也就是说,林逸此刻看到这幅画绝对是赝品。
不说别的,林逸跟着德叔和康叔他们学习了古画的鉴定技巧,从纸张来看,南宋时代宫廷常用的是贡品宣纸,而眼前这幅字画的纸张却是一般较名贵的宣纸。
从上面字迹来看,很显然,题款什么的属于清朝时期圆润的“馆阁体”,绝对非南宋常用的“宋体”。
因此林逸初步断定,这幅字画是清代人临摹南宋画家的作品。
如今,清代除了那些顶级画家,如四僧八家外,其他作家的画作,在市场上顶多也就三四万元,画得好的也就十来万,因此林逸对这幅临摹的赝品并不感兴趣,只是这画作上的印章比较特殊,竟然是很少见的“藏头露尾”章。
林逸忍不住将剩下的四幅画作拿了起来,展开一看,晕,竟然是四大美人!
西施,貂蝉,王昭君,杨玉环。
不过这四大美人和一般常见的不同,因为……她们没穿衣服!
说的再直白点,这四幅都是地地道道的“春宫画”,并且画的惟妙惟肖,栩栩如生。
不同于现在,在古代的时候这种画作常见,就算是寻常百姓家也多少有几幅。尤其在很多地方,女儿出嫁的时候娘家还要陪上一些春宫画春宫图做嫁妆,免得女儿到时候啥也不懂,无法给亲家传宗接代。
不过让林逸纳闷的是,这四大美人竟然也是同一个人画的,还是那个“藏头露尾”章。
这就邪门了。
先是一幅《骷髅幻戏图》,然后是《春宫四大美人》。
同一个人画作,风格迥然不同,不过五幅画作合在一起却露出一种诡异,让林逸脑海中浮出一个词汇---“粉红骷髅”。
既然这五幅卷轴画作都这么诡异,那么这木盒子装着的又是什么?
林逸好奇心再起,伸手就去打开木盒子---
一股浓烈的檀木气息扑鼻而来。
难道这木质盒子竟然是檀木做的?
檀木可是好东西,尤其檀木做的手串,佛珠,以及佛教用品,在市场上都很抢手,价格也很高。
如今,眼前这个盒子要是檀木做的话,按照份量,还有年代,最少也值上万块钱。
如此好的木函装着的会是什么宝物?
林逸很是好奇,猜测,很可能是佛经或者宗教物品。
要不然就糟蹋了如此好的檀木盒子。
可是让林逸惊掉大牙的却是,盒子里面摆放着一本书,准确地说是线装书,书上用红笔写着一行字---天下第一淫-书:《痴婆子传》!(未完待续。)