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笔趣阁 www.biquge34.net,大帝修仙无错无删减全文免费阅读!

唐的是王育、韦忠、刘敏元都背晋投敌,却因忠于顶头上司或救助乡亲的义气,而仍在《忠义传》中立传。“板荡识忠臣”,晋朝“板荡”可谓极矣,而背思忘义之徒不可胜数。司马氏轻忠而重孝,难免自食苦果。

    又何况司马氏倡孝道又是那么虚伪!看看皇室的所作所为,他们做出了孝的榜样吗?否!他们做了不孝的坏榜样。八王之乱中互相残杀,是兄弟相杀,叔侄相杀,祖孙相杀。按前引董仲道之言,他们犯的是万恶不赦的罪行。怀帝司马炽被俘后,刘聪当面问他;“卿家骨肉相残,何其甚也?”司马炽只好回答:“为陛下自相驱除”。对于以孝治天下的司马氏,这真是锥心的讽刺。

    倡孝的虚伪性还表现在欺软怕硬,自相矛盾。上引阮简父丧中食肉,废顿近三十年。阮简是阮籍的侄孙。当年阮籍居母丧时在司马昭座上公开饮酒食肉,司隶校尉何曾对司马昭说:“公方以孝治天下,而听阮籍以重哀饮酒食肉于公座!宜摈四裔,无令污染华夏!”司马昭却说:“此子赢病若此,君不能为吾忍邪?”阮简没了保护伞,只得挨整了。

    居丧是不能作乐的。明帝刚死,国丧未期,尚书梅陶私奏女伎,遭到御史中丞钟雅的弹劾。而到谢安执政,“期丧不废乐。王坦之书喻之,不从。衣冠效之,遂以成俗。”为什么无人弹劾?因为谢安已登台辅,位尊权大,没人敢碰了。

    原来这制度是死的,人是活的。不管多高的标准,多严的要求,只要权势一介入,无不通过。而到了这种地步,这个制度的生命力也就完了。

    演戏终归是演戏。晋朝以孝治天下这出戏,当时纵有一定影响,却终未能治天下。人民的命运,历史的命运,从来不是演戏可以左右的。

    晋朝重孝却是少孝子,以孝治天下和九品中正制一样,都是导致朝廷积疾,羸弱不堪的主因。

    “朝廷重孝,以孝治天下,不过是自欺欺人!”林易又接着大声道。

    “殿下身为朝廷太子,竟是讲出如此大逆不道,真是让老夫好不失望!”张华面露不悦道。这张华却真是个老顽固,就因为这贾南风是太子的名义上的母亲,他就一直不支持林易起兵以武力废黜贾后。司马遹就是始终被这孝名所累,这才是逆来顺受,因此东宫之中是空有四率精兵数万,却是十分窝囊地死于一个妇人之人。

    这一世,林易绝不会让这样的悲剧再一次发生了!因此,无论得不得道这张华的支持,他都要以武力废黜那贾后。当然若是有这张华支持,这其中阻力就更小了些。毕竟这张华在朝廷之中是为宰辅。德高望重。不过林易站在张华的角度上,也是能理解他。毕竟林易是后世2000年后的人的灵魂,根本无法想象现在此时这些人的思想。他们从小,自出生前起,所学、所看,都是贯彻这种“孝”的思想,“孝”已经比他们的生命还重要,越是出名的大儒,越是如此。况且那谢玖才是司马遹的生母,但是在张华这样的名臣大儒心目之中。尊卑之分早已是根深蒂固,贾南风竟然是皇后,就是他司马遹的母亲。这种想法对于现代人来说也是难以接受。

    “殿下又可知,父母之恩与天地等!做子女的无论用什么来报答都难以回报;做孩子的,事奉自己的父母亲,主要的是孝敬,要轻声轻语,动听悦耳,晚上让父母安定。早上去向父母请安。

    殿下的难处难道能和舜当孝子更难的吗?舜的父母让他把仓廪封上泥,却搬走阶梯,父亲放火烧了仓廪,舜凭借两个斗笠下来。得以不死;他们让舜凿井,却用土把井填起来,舜从隐蔽的空隙中爬出来,又得以不死。舜当初在历山时。到田里耕地,天天对着苍天哭叫,要把父母的罪行承担起来。

    人遭受的冤枉没有比申生和伯奇更大的了。申生是春秋时晋献公的太子。由于父亲相信继母的谗言,不敢违抗父命,他就在新城上吊死了;尹伯奇是周朝的卿士,尹吉甫的儿子。他事奉后母很孝,没有衣服和鞋子,在雪地上为母亲拉车子,后母曾捉了一只毒蜂,去了它的毒,系在衣服上。尹伯奇看到了,上前想要为后母拿走它。后母大叫说:“伯奇在拉我的衣服”。父亲因此怀疑儿子。伯奇不能洗刷这个羞辱,就自杀了。

    服事难以服事的父母,才能看出作儿子的纯孝。父母时喜欢还是厌恶他,不应当生疑,究竟是正确还是不正确,哪里敢计较?

    做为孩子如果不孝敬,他的罪实在不轻啊!那么,国家就有刀锯之类的刑具来惩罚他;上天也有雷霆会来轰击!”张华又开始对林易淳淳教诲道。

    “司空大人,可知自古忠孝不能两全!本王若是一味软弱屈服于贾后,任由其秽乱朝政,满朝皆是外戚权贵把持,不顾黎民苍生于水深火热之中,此为不忠,此为愚孝!而申生、伯奇之徒真是愚孝之极,见毒母而不加制止,这是为虎作伥!”林易又辩论道。他知道虽然是一时拗不过弯,但是还是要据理力争。

    张华和林易一样,虽然是早已看不惯这贾后一党所作所为,但是为人臣,为人子,但是只从旁劝诫,任由其胡作胡为,却不加制止。像那舜和申生、伯奇一样,听天由命,林易自然就是认为这是愚孝。舜能幸存,并且能成就一番大的事业,那是他本就是神灵下凡,那毒母自然是伤害不得其身。

    “孟子曰:‘父母爱之,喜而不忘;父母恶之,劳而不怨。’孔子曰:‘五刑之属三千,而罪莫大于不孝。’道家曾云:‘一声霹雳震乾坤,专打凡夫不敬亲。’孝敬父母是无条件的,对那些不孝之人的惩罚也很严酷。”张华又接着辩论道。

    “孝顺有三,对父母财、物奉养,只是小孝;功成名就,光宗耀祖,使父母光彩愉悦,是为中孝;引导父母趋向正信,是为大孝!父皇身居帝位,却是不问朝政,放任大权旁落于妇人之手,不问天下苍生黎民生计,长此以往,国将不国,皇家威严丧尽,帝位不保;母后身为国母,却是牝鸡司晨,秽乱宫廷,满朝皆是其外戚党羽,皇室弟子和天下士人平民皆恨贾后一党久矣,恨不能食其肉饮其血,只怕这贾后一族灭门即将不久。为人子,眼睁睁地看他们一步步地步入万劫不复的歧路之中,而不闻不问,听天由命,此为大不孝!”林易也据理力争道。

    林易虽然说的是有理有据,但是张华始终抓住“孝顺父母是天经地义之事,要无条件的服从”这一道理牢牢不放。林易抓住的问题是,盲目信从,听天由命,见到父母走上歧路,而不恭谏指引,是为不忠愚孝。两人自是争论不休,一时瑜亮。

    这样下去,只怕是辩论三天三夜也没有结论。因为这是先有鸡还是现有蛋一样的问题,这本身就是个驳论。林易和张华最后是相视一笑,都互相让了一步,林易是决定明早先礼后兵,即使万不得已也不会取了那贾后性命,只是收回朝政即可。张华也是让了一步,虽然不支持林易联系其他大臣废黜贾后,但也不会支持贾后一党,只会保持中立,今晚之事他不会走漏半句。(未完待续)

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