，然后点击“添加到主屏幕”第十六章 残肢令主 (2/2)
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; 离恨天对商震并不熟悉，道：“这‘残肢令’如此明目张胆的杀人，到底为的什么？难道是故意引起整个武林对它的仇恨，这对它有什么好处呢？”
“也许它是想造成一种震慑吧，就像马尚峰所言，他们的令主图谋武林霸主之位，总要拿出些手段。”
离恨天不觉自语道：“如果是为了武林霸主，这个手段并不算高明，这只会引起江湖对‘残肢令’和离恨天的讨伐。”
他霍然一醒：“不错，他们的目的是为了讨伐我，看来，是想引我露面，目的还是《七杀修神诀》。”
他的脸上不由浮现出了一抹冷酷的神色，公孙燕道：“荆居士在想什么呢？”
“哦，没什么，在下是想起了那些村民，‘残肢令’实在是罪恶滔天，不但对武林人下手，连手无寸铁的老百姓也不放过，还望道长能想出个办法。”
公孙燕沉吟道：“此地不是讲话之所，居士不妨随贫道一起前往‘太清观’，我们再做详谈。”
离恨天看天色尚早，加之从公孙燕话中的意思听出，她似乎有对付‘残肢令’的办法，于是欣然道：“如此就打扰道长的清净了。”
几人沿着山路，往山顶的道观走去，在路上，公孙燕介绍了那少年的身世。
少年叫熊傲，爷爷是辽东经略熊廷弼，半年前被魏忠贤陷害，惨遭冤死，被传首九边。
熊家人悉数被发配流放，财产也被洗劫一空，一个忠心的老仆带了熊傲流落江湖，避难到了‘老君山’，遇到了在此修炼隐居的公孙燕。
公孙燕对熊廷弼有所了解，知道他在抵御后金方面屡建奇功，和‘东林党’交情深厚，却被魏忠贤下了大狱。
她感叹熊廷弼的忠义，又看熊傲也是习武的天才，更加上‘全真派’人才凋零，弟子稀少，就收了熊傲为徒。
后来柳如烟和周茗媚上山，公孙燕见她两人资质上佳，遂收下二人，传授剑法。
‘全真派’出自北宋末年王重阳，他收有七大弟子，世称‘全真七子’。
‘全真七子’的活动范围在北方一带，称为‘北宗’；当时在江南还有一支，以张伯端为首，称为‘南宗’。
‘全真七子’的丘处机跋涉数万里，面见成吉思汗，一言止杀，被封为国师，掌管全国的道教，‘全真派’由此鼎盛。
忽必烈统一江南以后，‘南宗’的陈致虚甘愿降低身份，两宗合并，‘全真派’的道观遍布各地，成为第一大派。
当时张道陵所传的‘正一教’、‘天师道’日渐式微，‘全真派’的声誉一时无两。
可凡事盛极必衰，到了明朝年间，自永乐帝开始，逐渐的抑制‘全真派’，推崇‘天师道’。
‘全真派’四分五裂，分为了许多的旁支，其中以丘处机的‘龙门派’势力最大，但由于得不到朝廷的支持，只能沦落江湖。
到了天启朝，‘全真派’愈加的没落，只余当初张三丰的‘武当派’还受到朝廷青睐。
‘武当派’虽也是从‘全真派’分离出去，但张三丰自创一派，已然形成了自己的独到之处，和‘天师道’分庭抗礼，其余的‘全真派’分支则一蹶不振。
不过当初的许多道观却保留了下来，‘老君山’就是其中一处。这里本来是由唐初的尉迟敬德监造的铁顶道观，在万历年间进行了重新的修葺，原本是‘天师道’的传道之所。
但‘天师道’嫌弃这里偏僻冷清，再加上时局动荡，老百姓食不果腹，道观也日久荒废。
公孙燕到来之后，收了两名道童，在山上开荒种地，种些粮食用来糊口，闲暇之余去丛林猎杀野兽，还可勉强度日。
说话间，已到了山顶，但见数排的庙宇道观，在大树的掩映下巍然林立，远望金碧辉煌，倚着危崖而建，四周丛林叠翠，白雾升腾。道观仿佛是隐蔽期间的仙居。
到了其中一处道观，写着‘太清观’三字，是公孙燕居住的地方，两名道童正在院内清扫落叶。
众人入了庙宇坐下，不多时道童送上香茗，是山中自产的茶叶。离恨天啜了口茶，道：“此处委实是修炼的绝佳之地，无怪乎道长仙风道骨，这里的天地灵气比之下面更为浓厚，若能吸收炼化为己所用，对境界的提升大有帮助。”
“居士说的不错，虽然一个武者到了‘炼气境’后方能吸纳天地的灵气进行炼化，但平素处在这样的环境，对身体还是很有好处的。只可惜境界的提升非一朝一夕之力，想要对付‘残肢令’，还需另辟蹊径才行。”
; 离恨天对商震并不熟悉，道：“这‘残肢令’如此明目张胆的杀人，到底为的什么？难道是故意引起整个武林对它的仇恨，这对它有什么好处呢？”
“也许它是想造成一种震慑吧，就像马尚峰所言，他们的令主图谋武林霸主之位，总要拿出些手段。”
离恨天不觉自语道：“如果是为了武林霸主，这个手段并不算高明，这只会引起江湖对‘残肢令’和离恨天的讨伐。”
他霍然一醒：“不错，他们的目的是为了讨伐我，看来，是想引我露面，目的还是《七杀修神诀》。”
他的脸上不由浮现出了一抹冷酷的神色，公孙燕道：“荆居士在想什么呢？”
“哦，没什么，在下是想起了那些村民，‘残肢令’实在是罪恶滔天，不但对武林人下手，连手无寸铁的老百姓也不放过，还望道长能想出个办法。”
公孙燕沉吟道：“此地不是讲话之所，居士不妨随贫道一起前往‘太清观’，我们再做详谈。”
离恨天看天色尚早，加之从公孙燕话中的意思听出，她似乎有对付‘残肢令’的办法，于是欣然道：“如此就打扰道长的清净了。”
几人沿着山路，往山顶的道观走去，在路上，公孙燕介绍了那少年的身世。
少年叫熊傲，爷爷是辽东经略熊廷弼，半年前被魏忠贤陷害，惨遭冤死，被传首九边。
熊家人悉数被发配流放，财产也被洗劫一空，一个忠心的老仆带了熊傲流落江湖，避难到了‘老君山’，遇到了在此修炼隐居的公孙燕。
公孙燕对熊廷弼有所了解，知道他在抵御后金方面屡建奇功，和‘东林党’交情深厚，却被魏忠贤下了大狱。
她感叹熊廷弼的忠义，又看熊傲也是习武的天才，更加上‘全真派’人才凋零，弟子稀少，就收了熊傲为徒。
后来柳如烟和周茗媚上山，公孙燕见她两人资质上佳，遂收下二人，传授剑法。
‘全真派’出自北宋末年王重阳，他收有七大弟子，世称‘全真七子’。
‘全真七子’的活动范围在北方一带，称为‘北宗’；当时在江南还有一支，以张伯端为首，称为‘南宗’。
‘全真七子’的丘处机跋涉数万里，面见成吉思汗，一言止杀，被封为国师，掌管全国的道教，‘全真派’由此鼎盛。
忽必烈统一江南以后，‘南宗’的陈致虚甘愿降低身份，两宗合并，‘全真派’的道观遍布各地，成为第一大派。
当时张道陵所传的‘正一教’、‘天师道’日渐式微，‘全真派’的声誉一时无两。
可凡事盛极必衰，到了明朝年间，自永乐帝开始，逐渐的抑制‘全真派’，推崇‘天师道’。
‘全真派’四分五裂，分为了许多的旁支，其中以丘处机的‘龙门派’势力最大，但由于得不到朝廷的支持，只能沦落江湖。
到了天启朝，‘全真派’愈加的没落，只余当初张三丰的‘武当派’还受到朝廷青睐。
‘武当派’虽也是从‘全真派’分离出去，但张三丰自创一派，已然形成了自己的独到之处，和‘天师道’分庭抗礼，其余的‘全真派’分支则一蹶不振。
不过当初的许多道观却保留了下来，‘老君山’就是其中一处。这里本来是由唐初的尉迟敬德监造的铁顶道观，在万历年间进行了重新的修葺，原本是‘天师道’的传道之所。
但‘天师道’嫌弃这里偏僻冷清，再加上时局动荡，老百姓食不果腹，道观也日久荒废。
公孙燕到来之后，收了两名道童，在山上开荒种地，种些粮食用来糊口，闲暇之余去丛林猎杀野兽，还可勉强度日。
说话间，已到了山顶，但见数排的庙宇道观，在大树的掩映下巍然林立，远望金碧辉煌，倚着危崖而建，四周丛林叠翠，白雾升腾。道观仿佛是隐蔽期间的仙居。
到了其中一处道观，写着‘太清观’三字，是公孙燕居住的地方，两名道童正在院内清扫落叶。
众人入了庙宇坐下，不多时道童送上香茗，是山中自产的茶叶。离恨天啜了口茶，道：“此处委实是修炼的绝佳之地，无怪乎道长仙风道骨，这里的天地灵气比之下面更为浓厚，若能吸收炼化为己所用，对境界的提升大有帮助。”
“居士说的不错，虽然一个武者到了‘炼气境’后方能吸纳天地的灵气进行炼化，但平素处在这样的环境，对身体还是很有好处的。只可惜境界的提升非一朝一夕之力，想要对付‘残肢令’，还需另辟蹊径才行。”