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东方鬼门关的次元夹缝，此时徐琦和葛虚子对面盘坐，而于谦则被徐琦派往了蛇岩岛灵魂公会，并非徐琦有什么事情要于谦去做，而是为了避嫌，徐琦不懂古文，想要读懂《太清经》太过吃力，而且为了尽快了解《太清经》中的神通，徐琦提出让葛虚子为其讲解《太清经》。
既然徐琦提出让葛虚子指点他《太清经》，葛虚子当然欣然答应，此事对葛虚子有百利而无一害，而徐琦在无意间就欠下葛虚子结下半师之恩……
葛虚子并非灵魂体，所以不能在虚空中待太长时间，而徐琦又不能离开次元夹缝，故此徐琦只能让葛虚子首先讲解了祭炼人教功德牛的方法，而关于提升意境的心法却没有多余时间询问，如此怪异的举动虽然让葛虚子有些疑惑，不过他并未提出，有着八百年阅历的葛虚子，自然知道如何去获得一个人的信任，不去探听对方不想说出的事情，这也是或许对方信任的一个重要环节。
徐琦和葛虚子商讨接手人教的事情耗费了3个将近小时，而葛虚子又为徐琦讲解了4个小时的《太清经》，如此便耗去了7个小时的时间，而此时葛虚子也达到了锁魂金丹所能在虚空中生存的极限，如此葛虚子便不得不离开东方鬼门关的次元夹缝，于是虚空便只剩下徐琦一人……
葛虚子离开之后，徐琦并未立刻祭炼人教功德牛，而是拿出字典和辞海，然后开始独立阅读《太清经》，虽然葛虚子已将详细的讲解了祭炼人教功德牛的方法，但是单单祭炼还不行，因为徐琦需要利用功德牛来抵抗天劫，所以他需要对人教功德牛做出更加细微的了解，或者说需要查找出与功德牛相关的妙术。
《太清经》一共六册，但是这六册并非全部都是太清圣人所著，只有三册是出自太清圣人之手，另外三册则是上古三位人皇所著，太清三册分别介绍提升意境之法、气运和功德的运用之法、炼丹妙法。
而另外三册统称《三皇经》，这《三皇经》就好像是人类的剖析图，把“人”分成三个层面，人、鬼、神，肉身为人、灵魂为鬼、灵魂升华便为神，而《三皇经》却是纯正的灵气修炼之法，而此时灵气修炼之法已经不再适用，等同废品，不过这三皇经中还存在大量的咒符妙术，如果不惜耗费功德，便可消耗功德绘制功德咒符，其效果还在灵气咒符之上。
《太清经》是用文言文书写，徐琦查着字典和辞海，绞尽脑汁才把六册《太清经》看完一遍，不过却是有看没有懂，像这种深奥玄妙的典籍，根本不是单纯看字面意思就可以理解的，不过《太清经》中炼化气运和功德的方法之中所介绍的妙术徐琦看懂了，因为这篇炼化气运和功德的妙术正是葛虚子为他讲解的祭炼功德牛的方法。
徐琦反复确认祭炼功德牛的方法，确认无误之后，并且将祭炼的每一个步骤都记在脑海中，于是便开始了一件漫长的工作，祭炼人教功德牛……
所谓祭炼功德牛，其实就是把自己本身的气运和人教的气运连接在一起，如此徐琦的气运便是人教的气运，如若人教有损，当然也就是徐琦有损……
气运，无形之物，但是在某种情况下，气运也会显现出有行状态，就比如这人教功德牛，就是有形的气运，当然功德牛并非完全是气运所化，而是气运和功德的混合物，所以一旦祭炼了人教功德牛，那就代表着自身功德和气运完全与人教建立关系，如果一旦人教破灭，徐琦就会被打入十八地狱……永不超生！
………… ………… …………
东方鬼门关的次元夹缝当中，徐琦盘坐在虚空当中，周身出现一丝丝金色的细线，丝线很细、很轻，漂浮在徐琦周身，好像随时一阵风就会被细丝吹走，不过这虚空当中没有风，无法得到验证……
徐琦的身前悬浮着一个巴掌大小的金牛，而这个好似地摊货的装饰物，便是人教功德牛，不过此时徐琦还未将其祭炼，无法显示出真身……
日起日落，时间一天天的过去，徐琦周身的金色细丝越来越清晰，渐渐细丝变得凝实，金丝竟然变成一株株小草，而就在第一株小草凝结而成之时，功德牛就好像活了一般，迈着蹄子走到徐琦头顶，接着张开牛口，竟然像吃草一样一口一口的把金丝小草吞入口中……
第一株、第二株、第三株……第十株！
徐琦拥有十万功德，正好凝聚出十株气运金草，而当着十株金草全部进了功德牛腹中……
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既然徐琦提出让葛虚子指点他《太清经》，葛虚子当然欣然答应，此事对葛虚子有百利而无一害，而徐琦在无意间就欠下葛虚子结下半师之恩……
葛虚子并非灵魂体，所以不能在虚空中待太长时间，而徐琦又不能离开次元夹缝，故此徐琦只能让葛虚子首先讲解了祭炼人教功德牛的方法，而关于提升意境的心法却没有多余时间询问，如此怪异的举动虽然让葛虚子有些疑惑，不过他并未提出，有着八百年阅历的葛虚子，自然知道如何去获得一个人的信任，不去探听对方不想说出的事情，这也是或许对方信任的一个重要环节。
徐琦和葛虚子商讨接手人教的事情耗费了3个将近小时，而葛虚子又为徐琦讲解了4个小时的《太清经》，如此便耗去了7个小时的时间，而此时葛虚子也达到了锁魂金丹所能在虚空中生存的极限，如此葛虚子便不得不离开东方鬼门关的次元夹缝，于是虚空便只剩下徐琦一人……
葛虚子离开之后，徐琦并未立刻祭炼人教功德牛，而是拿出字典和辞海，然后开始独立阅读《太清经》，虽然葛虚子已将详细的讲解了祭炼人教功德牛的方法，但是单单祭炼还不行，因为徐琦需要利用功德牛来抵抗天劫，所以他需要对人教功德牛做出更加细微的了解，或者说需要查找出与功德牛相关的妙术。
《太清经》一共六册，但是这六册并非全部都是太清圣人所著，只有三册是出自太清圣人之手，另外三册则是上古三位人皇所著，太清三册分别介绍提升意境之法、气运和功德的运用之法、炼丹妙法。
而另外三册统称《三皇经》，这《三皇经》就好像是人类的剖析图，把“人”分成三个层面，人、鬼、神，肉身为人、灵魂为鬼、灵魂升华便为神，而《三皇经》却是纯正的灵气修炼之法，而此时灵气修炼之法已经不再适用，等同废品，不过这三皇经中还存在大量的咒符妙术，如果不惜耗费功德，便可消耗功德绘制功德咒符，其效果还在灵气咒符之上。
《太清经》是用文言文书写，徐琦查着字典和辞海，绞尽脑汁才把六册《太清经》看完一遍，不过却是有看没有懂，像这种深奥玄妙的典籍，根本不是单纯看字面意思就可以理解的，不过《太清经》中炼化气运和功德的方法之中所介绍的妙术徐琦看懂了，因为这篇炼化气运和功德的妙术正是葛虚子为他讲解的祭炼功德牛的方法。
徐琦反复确认祭炼功德牛的方法，确认无误之后，并且将祭炼的每一个步骤都记在脑海中，于是便开始了一件漫长的工作，祭炼人教功德牛……
所谓祭炼功德牛，其实就是把自己本身的气运和人教的气运连接在一起，如此徐琦的气运便是人教的气运，如若人教有损，当然也就是徐琦有损……
气运，无形之物，但是在某种情况下，气运也会显现出有行状态，就比如这人教功德牛，就是有形的气运，当然功德牛并非完全是气运所化，而是气运和功德的混合物，所以一旦祭炼了人教功德牛，那就代表着自身功德和气运完全与人教建立关系，如果一旦人教破灭，徐琦就会被打入十八地狱……永不超生！
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徐琦的身前悬浮着一个巴掌大小的金牛，而这个好似地摊货的装饰物，便是人教功德牛，不过此时徐琦还未将其祭炼，无法显示出真身……
日起日落，时间一天天的过去，徐琦周身的金色细丝越来越清晰，渐渐细丝变得凝实，金丝竟然变成一株株小草，而就在第一株小草凝结而成之时，功德牛就好像活了一般，迈着蹄子走到徐琦头顶，接着张开牛口，竟然像吃草一样一口一口的把金丝小草吞入口中……
第一株、第二株、第三株……第十株！
徐琦拥有十万功德，正好凝聚出十株气运金草，而当着十株金草全部进了功德牛腹中……
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