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“易道之理,儒学群经之首,欲要将其完全的参悟透彻,非圣贤不可得。”
“千百年来,世人对于易道经文的解读也是各异。”
“你的疑惑!”
“于我一解开篇乾卦吧!”
刘延顷放下手中之物,伸手将书案上秦钟带来的那本书拿在手中翻了翻,微微一笑,又放在书案上。
儒家四书五经中,唯有易道最为博大精深,是以……《周易》为儒家群经之首。
历朝历代,解读之人不可胜数,是以,生出许许多多的说法和道理,看似都有理,又似是都是自己的道理。
秦钟的疑惑?
虽然他没有说是什么,可……自己大致明白是什么,没有多言,反问一语。
旁侧,随伺之人熟练的端来两盏香茗。
“乾卦!”
“乾卦,六十四卦第一卦,六阳爻而成,可为乾下乾上!”
“乾者,健也,取象于天,天是最大之阳,最大之健,六画卦乾同天一样,纯阳至健!”
秦钟一礼颔首。
解读第一卦!
研读数月,自然还是有些所得的。
是以,稍有整理语言,便是开始第一卦的解读!
“乾者,元亨利贞!”
“六画卦古来有传,对于谁画的,谁重的,书上却没有细说,大体是大周文王之笔。”
“乾者,取象于天,天者,健也,健者,天道之元亨利贞,万物万物都在其中演化变化。”
“有人将元亨利贞称之为春夏秋冬,我有琢磨,是有些道理的,春夏秋天,天行健,变幻无穷。”
“子曰:天何言哉,四时行焉,百物生焉,天何言哉!”
“只是元亨利贞又非春夏秋冬!”
“宋代名儒所言,元亨利贞也是如雪仁义礼智,天行健,变幻无穷,因时制宜而用。”
“元者,仁也!
“亨者,礼也!”
“利者,义也!”
“贞者,智也!”
“元亨利贞,四者相连,六十四卦,唯有乾卦有全,屯蒙之卦皆不全,可为纯阳至健!”
“余下爻辞亦是微言大义,初九,潜龙勿用!”
“为得其妙,我也曾行筮,历经分二、挂一、揲四、归奇,得出九、七、八、六!”
“阳爻、阴爻不住演变,成就乾卦六爻!”
“……”
秦钟细细而说,将自己所观所悟一一道出,虽然不知道对不对,可……如今面前有一位易道大佬,必须请教。
实在是易道着实难懂了一些。
大部分是自己从书上所观,还有一小部分,是参杂了自己的小小理解,不是是否正确。
“……”
“乾卦取象于天,乾之六爻取龙象!”
“然,也有以震为龙!”
“你觉如何?”
刘延顷静静听着,时而品茶,时而轻捋颔下短须,时而打量面前的秦钟。
他确定对于易道有疑惑?
从秦钟现在所言所语……自己大致可以明了秦钟对于易道的参悟,已经远超进学之人了。
易道晦涩,有些人尽管都进学了,可是连易道之九、七、六、八都弄不明白。
更别提其它的事情。
就是一些举人、进士之类,所能够了解和知晓的也就那些。
除非他们中有人专治易道经文。
易道经文!
群经之首,悟了,就是悟了,知道了就是知道了。
和其它的儒家经文稍稍有些不一样,面前的秦钟说的很好,说的也很谨慎。
他看的书很多,却自成自己的言语脉络,不为杂乱,不错!
感此,不由的点点头。
觉秦钟话音停下,刘延顷思忖数息,再次反问。
“义苟在健,何必马乎?”
“爻苟合顺,何必牛乎!”
秦钟直接应语。
相类似的问题,自己读过,也记下了。
“子曰:鸟,吾知其能飞。鱼,吾知其能游。兽,吾知其能走。”
“走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰。”
“至于龙,吾不能知其乘风云而上天,吾今日见老子,其犹龙邪!”
“老子,至道贤者之人,天行健,乾元无尽,可为龙!”
接着前言,秦钟再道。
“九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎!”
“如何?”
刘延顷再问。
“九三,乾卦之三,以阳居三,故曰九三!”
“九三居不得中,故而,不称大人,然……阳爻居阳,得位而正,可为君子!”
“夕惕若,谨慎行之。”
“然,我觉夕惕若还有另外一层意思,君子居阳得正,可为其时!”
“时也,命也!”
“因时而动,因时行止!”
“《人间训》有言,终日乾乾,以阳动也,夕惕若厉,以阴息也,因日而动,因夜而息,唯有道者能行之!”
秦钟解读。
“因时而动,因时行止!”
“九三起势,九四,或跃在渊,九五飞龙在天!”
“……”
“你能够参悟出这些,实则,已经足可受用。”
“如何,还有何疑惑?”
夕惕若!
九三之君子终日乾乾,秦钟从其中悟出了因时而动,因时行止!
刘延顷稍有琢磨,沉吟数十个呼吸,没有否决,微微颔首,也没有错,千百年来,对于易道的解读一直都在继续。
九三的爻辞,已经被无数大儒解读了,然夕惕若多解释君子需要戒慎恐惧,自强不息。
就算是晚上,也要心怀忧惕,不能松懈。
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“易道之理,儒学群经之首,欲要将其完全的参悟透彻,非圣贤不可得。”
“千百年来,世人对于易道经文的解读也是各异。”
“你的疑惑!”
“于我一解开篇乾卦吧!”
刘延顷放下手中之物,伸手将书案上秦钟带来的那本书拿在手中翻了翻,微微一笑,又放在书案上。
儒家四书五经中,唯有易道最为博大精深,是以……《周易》为儒家群经之首。
历朝历代,解读之人不可胜数,是以,生出许许多多的说法和道理,看似都有理,又似是都是自己的道理。
秦钟的疑惑?
虽然他没有说是什么,可……自己大致明白是什么,没有多言,反问一语。
旁侧,随伺之人熟练的端来两盏香茗。
“乾卦!”
“乾卦,六十四卦第一卦,六阳爻而成,可为乾下乾上!”
“乾者,健也,取象于天,天是最大之阳,最大之健,六画卦乾同天一样,纯阳至健!”
秦钟一礼颔首。
解读第一卦!
研读数月,自然还是有些所得的。
是以,稍有整理语言,便是开始第一卦的解读!
“乾者,元亨利贞!”
“六画卦古来有传,对于谁画的,谁重的,书上却没有细说,大体是大周文王之笔。”
“乾者,取象于天,天者,健也,健者,天道之元亨利贞,万物万物都在其中演化变化。”
“有人将元亨利贞称之为春夏秋冬,我有琢磨,是有些道理的,春夏秋天,天行健,变幻无穷。”
“子曰:天何言哉,四时行焉,百物生焉,天何言哉!”
“只是元亨利贞又非春夏秋冬!”
“宋代名儒所言,元亨利贞也是如雪仁义礼智,天行健,变幻无穷,因时制宜而用。”
“元者,仁也!
“亨者,礼也!”
“利者,义也!”
“贞者,智也!”
“元亨利贞,四者相连,六十四卦,唯有乾卦有全,屯蒙之卦皆不全,可为纯阳至健!”
“余下爻辞亦是微言大义,初九,潜龙勿用!”
“为得其妙,我也曾行筮,历经分二、挂一、揲四、归奇,得出九、七、八、六!”
“阳爻、阴爻不住演变,成就乾卦六爻!”
“……”
秦钟细细而说,将自己所观所悟一一道出,虽然不知道对不对,可……如今面前有一位易道大佬,必须请教。
实在是易道着实难懂了一些。
大部分是自己从书上所观,还有一小部分,是参杂了自己的小小理解,不是是否正确。
“……”
“乾卦取象于天,乾之六爻取龙象!”
“然,也有以震为龙!”
“你觉如何?”
刘延顷静静听着,时而品茶,时而轻捋颔下短须,时而打量面前的秦钟。
他确定对于易道有疑惑?
从秦钟现在所言所语……自己大致可以明了秦钟对于易道的参悟,已经远超进学之人了。
易道晦涩,有些人尽管都进学了,可是连易道之九、七、六、八都弄不明白。
更别提其它的事情。
就是一些举人、进士之类,所能够了解和知晓的也就那些。
除非他们中有人专治易道经文。
易道经文!
群经之首,悟了,就是悟了,知道了就是知道了。
和其它的儒家经文稍稍有些不一样,面前的秦钟说的很好,说的也很谨慎。
他看的书很多,却自成自己的言语脉络,不为杂乱,不错!
感此,不由的点点头。
觉秦钟话音停下,刘延顷思忖数息,再次反问。
“义苟在健,何必马乎?”
“爻苟合顺,何必牛乎!”
秦钟直接应语。
相类似的问题,自己读过,也记下了。
“子曰:鸟,吾知其能飞。鱼,吾知其能游。兽,吾知其能走。”
“走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰。”
“至于龙,吾不能知其乘风云而上天,吾今日见老子,其犹龙邪!”
“老子,至道贤者之人,天行健,乾元无尽,可为龙!”
接着前言,秦钟再道。
“九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎!”
“如何?”
刘延顷再问。
“九三,乾卦之三,以阳居三,故曰九三!”
“九三居不得中,故而,不称大人,然……阳爻居阳,得位而正,可为君子!”
“夕惕若,谨慎行之。”
“然,我觉夕惕若还有另外一层意思,君子居阳得正,可为其时!”
“时也,命也!”
“因时而动,因时行止!”
“《人间训》有言,终日乾乾,以阳动也,夕惕若厉,以阴息也,因日而动,因夜而息,唯有道者能行之!”
秦钟解读。
“因时而动,因时行止!”
“九三起势,九四,或跃在渊,九五飞龙在天!”
“……”
“你能够参悟出这些,实则,已经足可受用。”
“如何,还有何疑惑?”
夕惕若!
九三之君子终日乾乾,秦钟从其中悟出了因时而动,因时行止!
刘延顷稍有琢磨,沉吟数十个呼吸,没有否决,微微颔首,也没有错,千百年来,对于易道的解读一直都在继续。
九三的爻辞,已经被无数大儒解读了,然夕惕若多解释君子需要戒慎恐惧,自强不息。
就算是晚上,也要心怀忧惕,不能松懈。
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