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又和朱华生,钟仲景说几句话,美女们却也觉得没甚意思,便起身离开了,剩下的只有他们自己几个人。

    严周和明静看着观南和白菲儿颇觉得不自在,便也起身离开了,走到门口又看到了郑逸凡和他的几个朋友一起来到了浣溪沙,互相照面打了招呼,郑逸凡又问要不要一起喝茶,严周总觉得上次和郑逸凡聊的不够尽兴,便挽着明静和郑逸凡一起进了另外一个包厢。

    郑逸凡的朋友都是他的影视圈的人,有作家羁客,编剧斓川,他们见到严周都毕恭毕敬的,因为严泉是他们的投资人,是时,他们坐在包厢的靠窗处,严周和明静也坐下,郑逸凡端起茶盏,笑道:“严总,上次聊的还没有聊透,今天我们继续聊聊《道德经》。”

    明静最喜欢听他们聊这个,瞪大了眼睛看着他们,闲闲的给自己斟了一杯茶,慢慢地品味。

    只听他们聊《道德经》中最厉害的八种思维方式。

    郑逸凡先道:“对立统一思维,祸兮福所倚,福兮祸所伏,无论是福是祸,在一定条件下都可以相互转化。”喝了一口茶又道:“逆向思维,失道厚德,失德而后仁,失而后义。失利而厚礼,孝慈忠义等,将人的思维进行道德上的绑架,恰恰是大道被破坏的表现。”

    严周道:“不争思维,为其不争,故天下莫能与之争的本质,就是论输赢,输赢也是人的欲望,凡是欲望皆不是大道,真正不争的人,就是能够克制自己欲望的人,天下便没有人能和他争。”

    郑逸凡继续道:“利他思维,上善若水,水利万物而不争,《道德经》里所推崇的水,很重要的一个原因就是水利他的,这实际是利益价值思维,你越有价值,你就越利于他人,你越没价值,这个世界就会把你抛弃。”

    严周道:“战神自己的思维,知人者智,自知者明,能战胜别人的人,只能说明这个人很有能力,而能战神自己的人,才是真正的强者。”

    郑逸凡道:“守柔贵慈的智慧,人之生也柔弱,其死也坚强,草木之生也柔脆,其死也枯槁,人活着的时候身体是柔软的,死的时候就会变的坚硬。草木生长的时候是柔软的。死了以后变得干枯,人生的目的不是为了强大,是为了保证强大以后还能好好的活着。强大不是目的,而是我们活着的一种手段。”

    严周道:“要重视“无”的思维,有之以为利,无之以为用,盆子,杯子,水瓶等器皿的内部都是空的,但是能装东西,人造的房,内部也是空的,但能住人,不管是做人还是做事,一定要看到“无”的价值。”喝了一口茶,又道:“守正出奇的思维,以正治国,以奇用兵,以无事取天下,以政对内,守住内部的规律,出奇对外,打破外部的条件,内不正则乱,外不齐则不胜。”

    如此二人才畅快不少,就连作家和编剧都在一旁啧啧称赞,郑逸凡道:“羁客,你虽然是网络作家,但是我也希望你的作品里有这种文化知识的养分,不要一味的娱乐!”

    下回分解。

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