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曹冲点点头：“它这里面地大老鼠应该暗指很坏的人或者官吏他们贪婪成性使得下面的民众生活的苦不堪言。民众就想杀了这些坏人和贪官。”
真的很不错我笑着继续问：“你理解的很好。那除了这些你还能看出别的吗？”曹冲摇摇头。我也不解释而是继续问他关于小星等几篇的理解曹冲很聪明基本上都理解了诗歌要表达的含义。
我满意地听着曹冲的回答等这些说完了突然话题一转我问他：“先生教你的其他学问都是什么？比如春秋、礼记等。”
曹冲回答：“这些都是教我们修身、养性、齐家治国平天下的。”
我问：“那你都能理解这些吗？知道如何做到修身、养性、齐家、治国、平天下吗？”
曹冲摇摇头：“不是很明白。可只要做到勤学知识多读书懂道理就可以修身养性了。齐家、治国、平天下的事情先生说要等我们长大以后才会做。”还好这些孔孟门生还没有教育他们忠君爱国。要是孔融大人在必要先教育曹操的儿子忠君才是正途。
想到这里我看了曹操一眼才指着诗经对曹冲说：“那些书可像它一样教你具体如何做到修身、养性、齐家、治国、平天下的方法？”
我这样一问不仅曹冲不明白就连曹操也愣了：“子云这些诗歌写的是很美也很好可它怎么会教人具体做哈真要是这样我们都看懂诗经就可以横行天下了。”
我得意地笑这可是我费心血才得出的教育方法你当然不明白：“这个道理虽然简单可真正明白的人并不多。如的师傅就是其中之一他就是这样教授赵如学习知识培养才能的。其实说穿了很简单。大人诗经是什么？它是民间流传几百年的诗歌组合它所包含的内容上至天子朝臣下至村夫走卒大至两国交战军事行动小至一户人家的谈情说爱打架斗殴没有任何一部书有它所表达的内容丰富。而且它所表达是人们最直接最朴实的思想。所以无论士大夫推崇的周礼礼记孟子、春秋、论语写的多么好多么深聚集了多少知识都比不过这么直接这么现实的反映来的好。况且那些高深的知识精辟的理论甚至包括治理国家的学问都是从现实中得来的那些是现实生活中归纳总结的经验而诗经就是现实生活的具体表现它能更直观更有效地教人如何治理民众如何管理国家。作为一个当政者所要明白的就是怎样从民众口中得知他们需要什么抱怨什么有什么要求。当一个国家的老百姓不去报怨而是称颂自己君主的时候这个国家才会强盛、富裕。”
看着曹操父子都很专注地听我解说我也不客气继续给两人当先生：“你们来仔细阅读这几诗歌。小星表面上说地是一个小官吏哀叹自己命苦比不上别人地生活宽裕幸福实际上却反映出任用官吏上造成的不平等底下小官吏辛苦一生也得不到安稳的生活而上面许多官吏却不怎么做事就享受生活。它教我们君主在任用官员的时候要合理分派他们地职责要让每个人的才能在得以挥的情况下还要做到多劳者多得赏赐不劳者绝对无所收获这是任用人才之道是御下的本领。击鼓表面上是写士兵因为主帅决策的失误而产生怨恨实际上却是很明显的对久拖不下或者长期征战的士兵情绪的描写正合兵法所说的劳师远征不利出师太久不利频繁用兵是兵家大忌等说法。它教我们的就是为帅为将之道。式微兔爰表面上是说民夫差役繁重抱怨不得早些归家抱怨生不如死实际上是提醒君王不要过多驱使百姓徭役繁重就会引起民众怨恨就会激起他们地反抗。”
说到这里我看了一眼曹操继续道：“硕鼠就像殊儿说地那样实际上是反映了民众对剥削的他们生活无法继续下去的贪官污吏的憎恨。它要告诉我们的却是：作为一个君王或者治理国家的重臣再任用官员上必须考察官员的品德和能力绝对不能让道理败坏或贪婪成性的人去做官。仓舒你要记住再小的官在民众面前也是君王的代表他行使的是君王赋予他的权利。这个权利行使的让民众叫好那民众就会喜欢爱戴自己的君王；如果他行使权力过分让民众感到痛苦那民众就会憎恨自己的君王。一个失去民众拥护的君王也就失去了他大半个江山了。所以硕鼠教给我们的就是为君治民之道。北风这诗歌正是式微兔爰中抱怨的后果由于君王奴役百姓太重他们已经受不了了抱怨都不起作用了只好开始逃亡。当政者要是能了解式微兔爰的深刻含义采取了宽民政策自然就不会再引起北风中的逃亡了。而逃亡还是轻的再厉害就引起反抗既然我已经生不如死那就拼却一死好了民众就会作乱国家就济济可危... -->>
曹冲点点头：“它这里面地大老鼠应该暗指很坏的人或者官吏他们贪婪成性使得下面的民众生活的苦不堪言。民众就想杀了这些坏人和贪官。”
真的很不错我笑着继续问：“你理解的很好。那除了这些你还能看出别的吗？”曹冲摇摇头。我也不解释而是继续问他关于小星等几篇的理解曹冲很聪明基本上都理解了诗歌要表达的含义。
我满意地听着曹冲的回答等这些说完了突然话题一转我问他：“先生教你的其他学问都是什么？比如春秋、礼记等。”
曹冲回答：“这些都是教我们修身、养性、齐家治国平天下的。”
我问：“那你都能理解这些吗？知道如何做到修身、养性、齐家、治国、平天下吗？”
曹冲摇摇头：“不是很明白。可只要做到勤学知识多读书懂道理就可以修身养性了。齐家、治国、平天下的事情先生说要等我们长大以后才会做。”还好这些孔孟门生还没有教育他们忠君爱国。要是孔融大人在必要先教育曹操的儿子忠君才是正途。
想到这里我看了曹操一眼才指着诗经对曹冲说：“那些书可像它一样教你具体如何做到修身、养性、齐家、治国、平天下的方法？”
我这样一问不仅曹冲不明白就连曹操也愣了：“子云这些诗歌写的是很美也很好可它怎么会教人具体做哈真要是这样我们都看懂诗经就可以横行天下了。”
我得意地笑这可是我费心血才得出的教育方法你当然不明白：“这个道理虽然简单可真正明白的人并不多。如的师傅就是其中之一他就是这样教授赵如学习知识培养才能的。其实说穿了很简单。大人诗经是什么？它是民间流传几百年的诗歌组合它所包含的内容上至天子朝臣下至村夫走卒大至两国交战军事行动小至一户人家的谈情说爱打架斗殴没有任何一部书有它所表达的内容丰富。而且它所表达是人们最直接最朴实的思想。所以无论士大夫推崇的周礼礼记孟子、春秋、论语写的多么好多么深聚集了多少知识都比不过这么直接这么现实的反映来的好。况且那些高深的知识精辟的理论甚至包括治理国家的学问都是从现实中得来的那些是现实生活中归纳总结的经验而诗经就是现实生活的具体表现它能更直观更有效地教人如何治理民众如何管理国家。作为一个当政者所要明白的就是怎样从民众口中得知他们需要什么抱怨什么有什么要求。当一个国家的老百姓不去报怨而是称颂自己君主的时候这个国家才会强盛、富裕。”
看着曹操父子都很专注地听我解说我也不客气继续给两人当先生：“你们来仔细阅读这几诗歌。小星表面上说地是一个小官吏哀叹自己命苦比不上别人地生活宽裕幸福实际上却反映出任用官吏上造成的不平等底下小官吏辛苦一生也得不到安稳的生活而上面许多官吏却不怎么做事就享受生活。它教我们君主在任用官员的时候要合理分派他们地职责要让每个人的才能在得以挥的情况下还要做到多劳者多得赏赐不劳者绝对无所收获这是任用人才之道是御下的本领。击鼓表面上是写士兵因为主帅决策的失误而产生怨恨实际上却是很明显的对久拖不下或者长期征战的士兵情绪的描写正合兵法所说的劳师远征不利出师太久不利频繁用兵是兵家大忌等说法。它教我们的就是为帅为将之道。式微兔爰表面上是说民夫差役繁重抱怨不得早些归家抱怨生不如死实际上是提醒君王不要过多驱使百姓徭役繁重就会引起民众怨恨就会激起他们地反抗。”
说到这里我看了一眼曹操继续道：“硕鼠就像殊儿说地那样实际上是反映了民众对剥削的他们生活无法继续下去的贪官污吏的憎恨。它要告诉我们的却是：作为一个君王或者治理国家的重臣再任用官员上必须考察官员的品德和能力绝对不能让道理败坏或贪婪成性的人去做官。仓舒你要记住再小的官在民众面前也是君王的代表他行使的是君王赋予他的权利。这个权利行使的让民众叫好那民众就会喜欢爱戴自己的君王；如果他行使权力过分让民众感到痛苦那民众就会憎恨自己的君王。一个失去民众拥护的君王也就失去了他大半个江山了。所以硕鼠教给我们的就是为君治民之道。北风这诗歌正是式微兔爰中抱怨的后果由于君王奴役百姓太重他们已经受不了了抱怨都不起作用了只好开始逃亡。当政者要是能了解式微兔爰的深刻含义采取了宽民政策自然就不会再引起北风中的逃亡了。而逃亡还是轻的再厉害就引起反抗既然我已经生不如死那就拼却一死好了民众就会作乱国家就济济可危... -->>
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