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本是一场普通的武林工作大会，却成就一段精彩的民间传说。太子殿下白衣游龙现出真身，护卫京城重任的二品武将突然出现在武林大会上，并当场掀翻朝廷封疆大吏，堂堂三品大员泰郡郡守被当庭格杀，这简直就是一出震惊天下的大戏。然而，种种好戏都比不上太子殿下与江湖儿女的恩爱情义来的动人心扉，让人津津乐道。
柳朝语的太子身份已经当着众江湖人士的面揭开了，这个时候，在人们私底下的议论中，金家女婿已经不再是柳朝语的称呼，而太子的女人却成为金湘玉的称呼，许多爱慕虚荣的江湖人士在为草莽中出了一只凤凰而沾沾自喜，却没几个人想到金湘玉的尴尬处境。
太子是未来的皇帝，太子的女人就是未来的娘娘，皇后这个位子并没有多少江湖人士去渴望能落到金湘玉身上，毕竟，高贵的皇后对于这些江湖人士来说，连想都觉得是一种他们暗中期望的不过是金湘玉能获得太子的宠爱，将来当一个贵妃娘娘，就算无上荣光了。
当他们老了以后，就会自豪地对儿孙讲那从前的故事，在那个故事里，有他们与曾经的贵妃娘娘共同闯荡江湖的经历，哪怕仅仅是与贵妃娘娘和皇帝陛下在一个大堂中聚会一次，哪怕是与贵妃娘娘和皇帝陛下在一个山庄里住了一夜，哪怕是曾经见过贵妃娘娘小时候的样子等等，等等。
人都是喜欢并习惯自己肯定自己的，他们在这种自我肯定中获得巨大的幸福感，实现了自我认为的人生价值。这种精神在后来被一个伟大地文学家。用极其精辟的语言总结为“阿q精神”在人类的进程发展史上，这种精神一直伴随着人类，无论其作用力是正面地。还是负面的，这种几乎是出于本能地精神。永远不会在人类的精神世界中消失。
秦寿的死让柳朝语多少有些唏嘘，这人当年刚当上榜眼时，也是踌躇满志，也有满腔的报国热忱，十多年的官场倾轧。就被名利场熏黑了心肠。如果不是不得已，柳朝语并不愿意杀人，可秦寿却不能不杀，杀了，理由还不能堂而皇之地公诸于众
秦寿地确该死，不仅该死，还是必须当场就死，不能留。留下他，等于将朝中有人要谋害太子的阴谋揭露一半。即便秦寿不交待幕后主使，所有的朝官依然会想到其身后的人是谁，从而想到秦寿此番行为的目的是什么。这样一来。朝廷中的各派势力就会掀起层层波澜，尔虞我诈的倾轧行为将层出不穷。将一汪清水搅混。这种混乱的局面绝对不是皇帝和柳朝语等人期望看到地。朝廷的动荡直接影响天下的安危，那将会是全民之祸。国家之灾。
所以，秦寿必须死，他地手下也必须死，哪怕是并不了解内幕的五百精兵和秦家家丁，还有秦寿地幕僚等等。在很多时候，当权者不得不舍弃几条性命来维护大多数人地性命。这是一种选择，无论怎么选，都是血的代价，而身为一个太子，他不得不做出这样地选择。在他吩咐郑邦一个活口也不留的时候，就选择了这些人的死。柳朝语已经给皇帝写了汇报的折子，在折子中，他只能含糊地提到秦寿死了，泰郡需要一个新的郡守。而在私人的信件中，柳朝语汇报给皇帝的则是实实在在的过程，以及下令杀人灭口的真实想法。
等柳朝语他们回到京城，秦寿的死因一定被公诸于众了，却与构陷太子，犯上谋逆没有任何关系。秦寿的死是因为他急剧膨胀的野心作怪，想以权谋私，利用郡守的权利操纵江湖势力，想把江湖当成自家的后花园。太子微服私访查知这个消息后，出面好言相劝，秦寿却拒绝太子，一意孤行，并变本加厉，妄图用武力威逼武林大会上的群豪为他所用，江湖豪杰们不屑成为秦寿的鹰犬，被迫自卫，在打斗中，秦寿误中流矢身亡。
这样的原因完全能迷惑不知内情的人们，至于那些亲眼目睹了事件经过的人，聪明的自然会异口同声证实朝廷的解释，愚笨的人本身就不太清楚事实，他们更相信朝廷说的就是他们看到的真相。所以，谎话通过朝廷的嘴说出来就是事实，至于真正的事实，既然秦寿本就该死，那么，还有必要追究吗？
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本是一场普通的武林工作大会，却成就一段精彩的民间传说。太子殿下白衣游龙现出真身，护卫京城重任的二品武将突然出现在武林大会上，并当场掀翻朝廷封疆大吏，堂堂三品大员泰郡郡守被当庭格杀，这简直就是一出震惊天下的大戏。然而，种种好戏都比不上太子殿下与江湖儿女的恩爱情义来的动人心扉，让人津津乐道。
柳朝语的太子身份已经当着众江湖人士的面揭开了，这个时候，在人们私底下的议论中，金家女婿已经不再是柳朝语的称呼，而太子的女人却成为金湘玉的称呼，许多爱慕虚荣的江湖人士在为草莽中出了一只凤凰而沾沾自喜，却没几个人想到金湘玉的尴尬处境。
太子是未来的皇帝，太子的女人就是未来的娘娘，皇后这个位子并没有多少江湖人士去渴望能落到金湘玉身上，毕竟，高贵的皇后对于这些江湖人士来说，连想都觉得是一种他们暗中期望的不过是金湘玉能获得太子的宠爱，将来当一个贵妃娘娘，就算无上荣光了。
当他们老了以后，就会自豪地对儿孙讲那从前的故事，在那个故事里，有他们与曾经的贵妃娘娘共同闯荡江湖的经历，哪怕仅仅是与贵妃娘娘和皇帝陛下在一个大堂中聚会一次，哪怕是与贵妃娘娘和皇帝陛下在一个山庄里住了一夜，哪怕是曾经见过贵妃娘娘小时候的样子等等，等等。
人都是喜欢并习惯自己肯定自己的，他们在这种自我肯定中获得巨大的幸福感，实现了自我认为的人生价值。这种精神在后来被一个伟大地文学家。用极其精辟的语言总结为“阿q精神”在人类的进程发展史上，这种精神一直伴随着人类，无论其作用力是正面地。还是负面的，这种几乎是出于本能地精神。永远不会在人类的精神世界中消失。
秦寿的死让柳朝语多少有些唏嘘，这人当年刚当上榜眼时，也是踌躇满志，也有满腔的报国热忱，十多年的官场倾轧。就被名利场熏黑了心肠。如果不是不得已，柳朝语并不愿意杀人，可秦寿却不能不杀，杀了，理由还不能堂而皇之地公诸于众
秦寿地确该死，不仅该死，还是必须当场就死，不能留。留下他，等于将朝中有人要谋害太子的阴谋揭露一半。即便秦寿不交待幕后主使，所有的朝官依然会想到其身后的人是谁，从而想到秦寿此番行为的目的是什么。这样一来。朝廷中的各派势力就会掀起层层波澜，尔虞我诈的倾轧行为将层出不穷。将一汪清水搅混。这种混乱的局面绝对不是皇帝和柳朝语等人期望看到地。朝廷的动荡直接影响天下的安危，那将会是全民之祸。国家之灾。
所以，秦寿必须死，他地手下也必须死，哪怕是并不了解内幕的五百精兵和秦家家丁，还有秦寿地幕僚等等。在很多时候，当权者不得不舍弃几条性命来维护大多数人地性命。这是一种选择，无论怎么选，都是血的代价，而身为一个太子，他不得不做出这样地选择。在他吩咐郑邦一个活口也不留的时候，就选择了这些人的死。柳朝语已经给皇帝写了汇报的折子，在折子中，他只能含糊地提到秦寿死了，泰郡需要一个新的郡守。而在私人的信件中，柳朝语汇报给皇帝的则是实实在在的过程，以及下令杀人灭口的真实想法。
等柳朝语他们回到京城，秦寿的死因一定被公诸于众了，却与构陷太子，犯上谋逆没有任何关系。秦寿的死是因为他急剧膨胀的野心作怪，想以权谋私，利用郡守的权利操纵江湖势力，想把江湖当成自家的后花园。太子微服私访查知这个消息后，出面好言相劝，秦寿却拒绝太子，一意孤行，并变本加厉，妄图用武力威逼武林大会上的群豪为他所用，江湖豪杰们不屑成为秦寿的鹰犬，被迫自卫，在打斗中，秦寿误中流矢身亡。
这样的原因完全能迷惑不知内情的人们，至于那些亲眼目睹了事件经过的人，聪明的自然会异口同声证实朝廷的解释，愚笨的人本身就不太清楚事实，他们更相信朝廷说的就是他们看到的真相。所以，谎话通过朝廷的嘴说出来就是事实，至于真正的事实，既然秦寿本就该死，那么，还有必要追究吗？
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