，然后点击“添加到主屏幕”第七百一十一章 藏区相聚 (2/2)
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说已经超过了佛朗机人，要防止他们水陆并进，声东击西。
当萧风的队伍进入藏区后，随着越走越深入，距离拉萨越来越近，风土人文也和大明其他地方的差异越来越大了。
大概从没见过这么威武雄壮的骑兵，很多藏人都远远地躲在路边，不敢抬头看。
戚继光奇怪地看着这些藏人：“萧兄，咱们平时行军路过其他地方，百姓虽然也不敢靠近，但都很好奇。
怎么这些人看着就见了老虎的羊一样，吓成这个样子？难道咱们秋毫无犯的名声没有传到藏区来吗？”
萧风没说话，只是看着路边的藏民们。他有一种感觉，这些人不仅仅是害怕，而是麻木，一种长期在恐惧和疲惫下的麻木。
你有没有过三天三夜不能入睡？你有没有过一举一动都被人监视，稍一犯错就会被严厉的惩罚？
人如果长期在这种情况下生活，精神就会渐渐崩溃，到最后，变成失去思想的行尸走肉，别人说什么，你就会听什么，做什么。
网络上曾经有过一类臭名昭著的自杀游戏，在国外掀起过可怕的自杀风潮，控制他人自杀的人，用的就是这种原理。
在此必须为我国的网络管理点赞，这类游戏，在中国没能流行起来，与我国的网络环境管理严格有绝对的关系。
萧风也曾见过这种状态，在严世藩的极乐魔窟里见过，在大同城外夹缝中求生存的百姓们身上也见过。
但随着这几年大明国力的增强，宗室供奉的减少，土地兼并大幅减缓，百姓的日子越来越好，这样的精神状态，也渐渐消失了。
就连草原和苗疆，这些原本穷苦落后一些的地方，此时也见不到这种状态的百姓了，可在这里，几乎人人如此。
萧风正想着，几只藏羊原本在路边吃草，眼见乌压压的骑兵队要将自己和羊群分割开来，忽然冲上了大路。
赶路的骑兵躲闪不及，撞上了一只。虽然队长下令让队伍缓缓停了下来，但那只羊已经被踩扁了。
一个小女孩站在一小群藏羊的旁边，惊恐掩盖了她的疲惫和麻木，她既想冲上来保护羊，又害怕骑兵，站在路旁瑟瑟发抖。
萧风挥了挥手，让队伍继续赶路，然后掏出一块银子来，向小女孩走去。
“小妹妹，我们着急赶路，没法陪你回家去告诉你父母了。
这些银子应该足够买下几只羊的了，我赔给你，好不好？”
小女孩的抬起头，仰望着马背上的萧风，她有一双灵动的大眼睛，黑得像黑曜石，纯净得像湖水一样。眉心正中有一颗红痣，像一枚小小的宝石。
小女孩胆怯的接过银子，啊啊了两声，然后跪在地上给萧风磕了两个头。大概她从未见过会赔人钱的将军吧。
萧风皱了皱眉：“你……不会说话吗？你一个人放羊吗？还有其他人吗？”
小女孩点点头，啊啊了两声，又摇摇头，指了指远处，大概那是她家的方向吧。
萧风见大部队已经走出很远了，冲小女孩笑了笑，骑马赶了上去。
天黑时分，队伍赶到了拉萨。藏区各地都有活佛，活佛也有大小之分，真正总管藏区所有僧侣的三个大活佛，都在拉萨。
因为准备打仗，拉萨也聚集了大量的藏兵，这些藏兵也有骑兵，但数量较少，大部分都是步兵。
他们的服装不是很整齐，有平民的服装，有正规军队的服装，也有些穿着喇嘛服装的，显然是僧兵。
他们的精气神，与之前在路边见到的那些放牧、耕种的人要好很多，身体也强壮很多。
拉萨距离不丹已经不算很远了，之前书信中约定好的，大明的兵马和藏区的兵马在此地集合，一同出发去救不丹。
措钦活佛亲自领着另外两个大活佛，出来迎接萧风。两人相见，分外亲切，另两个大活佛也表示相见恨晚。
寺庙很高大辉煌，如同宫殿一般。虽然比不上嘉靖的皇宫，但是比苗疆大土司的官邸阔气多了。
更别说草原上了，俺答汗辉煌时也不过帐篷比别人大一圈，跟活佛们根本没得比。
正殿里已经摆上了宴席，有几个没跟着出门欢迎的人，正站在宴席边上，等着大家一起落座。
措钦活佛给萧风一一介绍，那个愁眉苦脸的男人是不丹派来求救的使臣，两个穿着豪华服饰的，都是拉萨本地有名的土司。
还有一个身穿大明五品官服之人，乃是拉萨本地设置的流官知府，原本是个七品知县，因为到藏区算支边了，所以破格提拔到了从五品。
本地知府见到萧风，眼睛都红了，行了下属之礼后，失礼的拉着萧风的手，差点哭出来。一看就是这个知府当的挺不开心的。
而几个年龄很老的喇嘛，则是寺庙里资历很深的老活佛，虽然级别没有三位大活佛高，但也很受敬重。
宾主落座，开始吃席。戚继光和李成梁一言不发，低头干饭，萧风则代表朝廷和众人谈论交流。
看着桌上的酒肉，萧风笑道：“我知道喇嘛是不禁肉食的，但我记得喇嘛好像也禁酒吧？”
措钦活佛点头道：“按戒律喇嘛平时是不饮酒的。不过凡事有例外，某些特殊场合下也会饮酒，今天的场合显然就比较特殊。
而且饮酒这事儿，也与个人自觉的修为有关，有的喇嘛觉得自己已经修行到位了，可以降服酒的力量了，那喝酒反而还变成了一种修行。”
萧风点点头：“今日在场的几位活佛修为精深，几杯酒显然是无法撼动修行的。
中原佛教中也有活佛济公，酒肉穿肠过，佛祖心中留。想来就是这种修行之法了。”
措钦活佛点头道：“正是如此。修行之人，若为口腹之欲，心心念念，想要吃肉喝酒，自然就损了修行。
但若不是为肉香酒醇，吃肉是为饱腹，喝酒是为解渴，这就自然没有了罪孽。
而修行更深的高僧大德，吃肉乃是以自身修为，超度堕入畜生道的众生；
喝酒是为了向世人弘法，为佛教谋求发展，则不仅没有罪孽，还有莫大的功德在了。”
众活佛纷纷点头，一个老活佛牙都快掉没了，吃肉有些费劲，正十分吃力地对付着一块奶豆腐，也微笑发言道。
“酒肉对修行之人，是诱惑也是考验，是罪孽业力，也是修行法门。正如双修之法，世人皆见其淫色，不见其玄妙啊。”
萧风定睛看了老活佛片刻，忽然笑道：“如果我没猜错，大师就是在我那本插图后面留言的一个朋友吧。
只是不知大师是师弟练过欢喜禅的那位，还是师父练过欢喜禅的那位？”
（以上情节见：五百六十三章《魔王经书》，没错，我就是这么善良细心，而且很有把握你们已经忘光光了。）
老活佛把奶豆腐囫囵吞下：“贫僧是师父练过欢喜禅，且著书立说的那位。我在信中曾劝过天师不要冒险练习那本功法。
不过听措钦活佛说，天师为了救活心爱的女子，还是冒险练习了，唉，这却落了下乘了。”
萧风微笑道：“大师良言相劝，萧风铭感在心。只是大师说我落了下乘，不知何意，还请大师开解？”
老活佛叹了口气道：“修行之人，应远离男女情爱。萧天师可知欢喜双休之道，乃是有性无爱的吗？”
说已经超过了佛朗机人，要防止他们水陆并进，声东击西。
当萧风的队伍进入藏区后，随着越走越深入，距离拉萨越来越近，风土人文也和大明其他地方的差异越来越大了。
大概从没见过这么威武雄壮的骑兵，很多藏人都远远地躲在路边，不敢抬头看。
戚继光奇怪地看着这些藏人：“萧兄，咱们平时行军路过其他地方，百姓虽然也不敢靠近，但都很好奇。
怎么这些人看着就见了老虎的羊一样，吓成这个样子？难道咱们秋毫无犯的名声没有传到藏区来吗？”
萧风没说话，只是看着路边的藏民们。他有一种感觉，这些人不仅仅是害怕，而是麻木，一种长期在恐惧和疲惫下的麻木。
你有没有过三天三夜不能入睡？你有没有过一举一动都被人监视，稍一犯错就会被严厉的惩罚？
人如果长期在这种情况下生活，精神就会渐渐崩溃，到最后，变成失去思想的行尸走肉，别人说什么，你就会听什么，做什么。
网络上曾经有过一类臭名昭著的自杀游戏，在国外掀起过可怕的自杀风潮，控制他人自杀的人，用的就是这种原理。
在此必须为我国的网络管理点赞，这类游戏，在中国没能流行起来，与我国的网络环境管理严格有绝对的关系。
萧风也曾见过这种状态，在严世藩的极乐魔窟里见过，在大同城外夹缝中求生存的百姓们身上也见过。
但随着这几年大明国力的增强，宗室供奉的减少，土地兼并大幅减缓，百姓的日子越来越好，这样的精神状态，也渐渐消失了。
就连草原和苗疆，这些原本穷苦落后一些的地方，此时也见不到这种状态的百姓了，可在这里，几乎人人如此。
萧风正想着，几只藏羊原本在路边吃草，眼见乌压压的骑兵队要将自己和羊群分割开来，忽然冲上了大路。
赶路的骑兵躲闪不及，撞上了一只。虽然队长下令让队伍缓缓停了下来，但那只羊已经被踩扁了。
一个小女孩站在一小群藏羊的旁边，惊恐掩盖了她的疲惫和麻木，她既想冲上来保护羊，又害怕骑兵，站在路旁瑟瑟发抖。
萧风挥了挥手，让队伍继续赶路，然后掏出一块银子来，向小女孩走去。
“小妹妹，我们着急赶路，没法陪你回家去告诉你父母了。
这些银子应该足够买下几只羊的了，我赔给你，好不好？”
小女孩的抬起头，仰望着马背上的萧风，她有一双灵动的大眼睛，黑得像黑曜石，纯净得像湖水一样。眉心正中有一颗红痣，像一枚小小的宝石。
小女孩胆怯的接过银子，啊啊了两声，然后跪在地上给萧风磕了两个头。大概她从未见过会赔人钱的将军吧。
萧风皱了皱眉：“你……不会说话吗？你一个人放羊吗？还有其他人吗？”
小女孩点点头，啊啊了两声，又摇摇头，指了指远处，大概那是她家的方向吧。
萧风见大部队已经走出很远了，冲小女孩笑了笑，骑马赶了上去。
天黑时分，队伍赶到了拉萨。藏区各地都有活佛，活佛也有大小之分，真正总管藏区所有僧侣的三个大活佛，都在拉萨。
因为准备打仗，拉萨也聚集了大量的藏兵，这些藏兵也有骑兵，但数量较少，大部分都是步兵。
他们的服装不是很整齐，有平民的服装，有正规军队的服装，也有些穿着喇嘛服装的，显然是僧兵。
他们的精气神，与之前在路边见到的那些放牧、耕种的人要好很多，身体也强壮很多。
拉萨距离不丹已经不算很远了，之前书信中约定好的，大明的兵马和藏区的兵马在此地集合，一同出发去救不丹。
措钦活佛亲自领着另外两个大活佛，出来迎接萧风。两人相见，分外亲切，另两个大活佛也表示相见恨晚。
寺庙很高大辉煌，如同宫殿一般。虽然比不上嘉靖的皇宫，但是比苗疆大土司的官邸阔气多了。
更别说草原上了，俺答汗辉煌时也不过帐篷比别人大一圈，跟活佛们根本没得比。
正殿里已经摆上了宴席，有几个没跟着出门欢迎的人，正站在宴席边上，等着大家一起落座。
措钦活佛给萧风一一介绍，那个愁眉苦脸的男人是不丹派来求救的使臣，两个穿着豪华服饰的，都是拉萨本地有名的土司。
还有一个身穿大明五品官服之人，乃是拉萨本地设置的流官知府，原本是个七品知县，因为到藏区算支边了，所以破格提拔到了从五品。
本地知府见到萧风，眼睛都红了，行了下属之礼后，失礼的拉着萧风的手，差点哭出来。一看就是这个知府当的挺不开心的。
而几个年龄很老的喇嘛，则是寺庙里资历很深的老活佛，虽然级别没有三位大活佛高，但也很受敬重。
宾主落座，开始吃席。戚继光和李成梁一言不发，低头干饭，萧风则代表朝廷和众人谈论交流。
看着桌上的酒肉，萧风笑道：“我知道喇嘛是不禁肉食的，但我记得喇嘛好像也禁酒吧？”
措钦活佛点头道：“按戒律喇嘛平时是不饮酒的。不过凡事有例外，某些特殊场合下也会饮酒，今天的场合显然就比较特殊。
而且饮酒这事儿，也与个人自觉的修为有关，有的喇嘛觉得自己已经修行到位了，可以降服酒的力量了，那喝酒反而还变成了一种修行。”
萧风点点头：“今日在场的几位活佛修为精深，几杯酒显然是无法撼动修行的。
中原佛教中也有活佛济公，酒肉穿肠过，佛祖心中留。想来就是这种修行之法了。”
措钦活佛点头道：“正是如此。修行之人，若为口腹之欲，心心念念，想要吃肉喝酒，自然就损了修行。
但若不是为肉香酒醇，吃肉是为饱腹，喝酒是为解渴，这就自然没有了罪孽。
而修行更深的高僧大德，吃肉乃是以自身修为，超度堕入畜生道的众生；
喝酒是为了向世人弘法，为佛教谋求发展，则不仅没有罪孽，还有莫大的功德在了。”
众活佛纷纷点头，一个老活佛牙都快掉没了，吃肉有些费劲，正十分吃力地对付着一块奶豆腐，也微笑发言道。
“酒肉对修行之人，是诱惑也是考验，是罪孽业力，也是修行法门。正如双修之法，世人皆见其淫色，不见其玄妙啊。”
萧风定睛看了老活佛片刻，忽然笑道：“如果我没猜错，大师就是在我那本插图后面留言的一个朋友吧。
只是不知大师是师弟练过欢喜禅的那位，还是师父练过欢喜禅的那位？”
（以上情节见：五百六十三章《魔王经书》，没错，我就是这么善良细心，而且很有把握你们已经忘光光了。）
老活佛把奶豆腐囫囵吞下：“贫僧是师父练过欢喜禅，且著书立说的那位。我在信中曾劝过天师不要冒险练习那本功法。
不过听措钦活佛说，天师为了救活心爱的女子，还是冒险练习了，唉，这却落了下乘了。”
萧风微笑道：“大师良言相劝，萧风铭感在心。只是大师说我落了下乘，不知何意，还请大师开解？”
老活佛叹了口气道：“修行之人，应远离男女情爱。萧天师可知欢喜双休之道，乃是有性无爱的吗？”