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笔趣阁 www.biquge34.net,汉生指南无错无删减全文免费阅读!

    延熹八年(165年),豫州大旱。豫州刺史下令各地举行禳灾仪式,驺县令闻风而动,祭祀了河伯。驺县北放有条河流,乃是泗水的一支,这回祭祀河伯,便是在这里祭祀泗水河伯。

    张昭身为乡三老,驺县最重要的豪强,是不能不参加的。张涵也被他带着,一同前往,也好见见世面。

    “好好的三牲祭品,都投到河里去,好可惜呀!”

    在回去的路上,张涵与祖父同坐在一辆车里,缓缓而行。回想起刚刚祭祀的场面,在焚香祷告后,祭品被一一投入河中,张涵不由发出了由衷的叹息。

    张涵倒不是舍不得那些肉,只是觉得浪费了,很可惜。

    在先秦时期,只有官吏与老者才可以食肉,庶民百姓不是祭祀的时候,几乎吃不到肉食。到了东汉,肉食就常见多了。中等之家遇到喜事的时候,也会买些肉来吃。但普通平民的饮食依然很差,蔬菜都不充足,更不要说肉食了。

    “祭祀河神都是这样”

    听到孙子这么说,张昭也不生气。张涵对鬼神向来缺少敬畏之心,张昭也不知这是好是坏,只是耐心地给他解释。

    “可惜了!不能改改吗?比如社祭那样,把胙肉分了”

    张涵想起了社祭,今生他已参加过几次社祭了。

    社祭分为春秋两次,在每年的二月和八月分别举行。除了过年,春、秋两次社祭是大汉国一年中最热闹的日子。张坞的居民多是张氏族人,社祭便一起举行。

    每当此时,根据年景丰俭,全坞每户人家都会出上八百一千二百钱。然后,由专人去买上些猪。、羊、酒、米、胙肉等作祭品,聚到张氏祠堂边的那丛大树前,祭祀土地神。

    社祭无论男女老幼都可参与,大家击鼓撞钟,鼓瑟吹笙,歌舞以娱神。祭祀完成后,便由张昭主持,將胙肉等祭品公平地分予众人,纵情宴饮终日,方才扶醉而归。

    张涵很喜欢社祭的节庆气氛,人多了胙肉吃起来也香。哪里会这样,祭祀完河神,连顿饭都不管。

    “”听见这话,张昭不由宛尔,真是孩子话。

    “祭祀河神,河神就会保佑我们吗?”

    “有时会”就是说,有时不会了。

    “那为什么还祭祀河神?”

    张涵一直觉得这么做很傻,祭祀河神不说人力,光是各种祭品,至少也要花上十万八万钱。有这些人力物力,还不如用去减灾赈灾。

    这个问题牵涉很多,张昭想了想,才想好怎么说。他这把年纪了,对鬼神也是半信半疑的,子不语怪力乱神。说起来,张昭也挺矛盾的,他相信天书,相信广寿子,对这些却依然如故他是个实用主义者,中国人都是现实主义者。

    “人人都相信有用,那就有用了。”

    张涵听了祖父的话,不禁默然。原来,自己才是傻瓜。

    大汉人并不全然迷信,而是迫不得已。此时交通运输不便,没有火车汽车,从一地至另一地,往往需要很长时间。换言之,赈灾和减灾的成本非常高昂,政府是支付不起的。于是,便举办一些祭祀祈祷活动来安抚民心。

    张昭说的,就是这个意思。

    至于祭祀后的结果,就全凭运气,看老天爷的了。

    显然,豫州这一回运气不好,灾情没有什么改善,依然如故,越往南部旱的越厉害。到了秋天,好不容易下起了雨。结果,大雨却一发不可收拾,又是一场涝灾。

    这样一来,豫州当年的收成可想而知。

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