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模型，但如杭州，雖然成了現代都市，亦依然好風景
，單那浣紗路的馬路，就新潤可人意。為人在世，住的地方亦是要緊的，不但金
陵有長江龍盤，鍾山虎踞，是帝王州，便普通的城市與鄉村，亦萬姓人家皆在日
月山川裏。秦始皇時望氣者言東南有天子氣，大約就是這樣的尋常巷陌，閭巷人
家皆有的旺氣。陽宅風水之說，我不喜他的穿鑿與執念，但亦是民間皆分明感知
有旺發之氣的這個氣字，在詩經裏便是所謂興。
詩經以國風居首，而國風多是興體、“關關雎鳩，在河之洲”興也，這個
興字的意思西洋文學裏可是從來沒有的。而至今亦中國民間隨處有童謠與小調。
外國亦有兒歌與流行歌，可是中國民間的完全兩樣。
我小時總是夜飯后母親洗過碗盞，纔偶而抱我一抱，抱到簷頭看月亮，母親
叫我拜拜，學唸、“月亮婆婆的的拜，拜到明年有世界”這真是沒有名目的大
志，那時還是宣統，而明年果然有了民國世界。可是唸下去、“世界大，殺隻老
雄雞，請請外婆喫，外婆勿要喫，戒櫥角頭抗抗咚，隔壁婆娘偷偷喫咚哉，嘴巴
喫得油羅羅，屁股打得阿唷唷。”卻又世俗得滑稽可笑，而從來打江山亦果然皆
是這樣現實喜樂的。
又兩三歲時學語，母親抱我看星，教我唸、“一顆星，葛倫登，兩顆星，嫁
油瓶，油瓶漏，好炒豆，豆花香，嫁辣醬，辣醬辣，嫁水獺，水獺尾巴烏，嫁鵓
鴣，鵓鴣耳朵聾，嫁裁縫，裁縫手腳慢，嫁隻雁，雁會飛，嫁蜉蟻，蜉蟻會爬牆”正唸到這裏，母親見了四哥罵道、“還不樓窗口去收衣裳，露水湯湯了！”
現在想起來，母親罵得竟是天然妙韻。
這一顆星，葛倫登，到蜉蟻會爬樹，簡直牽扯得無道理。但前些日子我偶又
看了宋人平話崔宁輾玉觀音，在話入本事之先，卻來講究春天如何去了？王荊公
說春是被雨打風催去了，有詞云云，但蘇小妹說不是雨打風催去，春是被燕子啣
去了，有詞云云，而這亦仍有人不以為然，說也不是雨打風催去，也不是燕子啣
去，春是與柳絮結伴，嫁給流水去了，如此一說又有一說，各各有詞云云，一大
篇，亦都是這樣的牽扯可笑，但那說平話的人彈唱起來，想必很好聽。紅樓夢裏
的明明是真事，卻曰、“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”便是漢高祖亡秦滅楚，幸
沛置酒，謂父老曰、“遊子悲故鄉”他亦做人到得那裏是那裏，像一顆星葛倫
登的惟是新韻入清聽。
我母親不會唱歌，而童謠本來都是唸唸，單是唸亦可以這樣好聽，就靠漢文
章獨有的字字音韻具足。中國沒有西洋那樣的歌舞，卻是舞皆從家常動作而來，
歌皆從唸而來，無論崑曲京戲嵊縣戲申曲、蘇攤等，以及無錫景、孟姜女等小調
，乃至流行歌，無不這樣。經書裏說“歌永言”又說“一唱而三歎，有遺音者
矣”這樣說明歌唱，實在非常好。
初夏在庭前，聽見夾公鳥叫，夾公即覆盆子，母親教我學鳥語、“夾公夾婆
，摘顆喫顆！”還有是燕語、“不借你家鹽，不借你家醋，只借你家高樓大屋住
──住！”燕子每年春天來我家堂前做窠，雙雙飛在廳屋瓦背上呢喃，我就在階
沿仰面望着跟了唸。這燕子也真是廉潔，這樣少要求，不驚動人家。后來我讀書
仕宧至出奔天涯，生活一直是這樣儉約，我在人世亦好像那燕子。基督說“人子
沒有棲身的地方”不免于人于己多有不樂，唐詩裏“夫子何為哉，恓恓一代中”還比他不輕薄，但亦不及這燕語清好。
小時我還與鄰兒比鬥，一口氣唸“七簇扁擔稻桶芯，唸得七遍會聰明”則
不是母親教的。又秀煜叔家的阿五妹妹，比我小一歲，與我兩人排排坐在門檻上
，聽她清脆的唸、“山裏山，灣裏灣，蘿蔔菜籽結牡丹”牡丹怎會是蘿蔔菜籽
結的？但她唸得來這樣好聽，想必是真的。
我從小就是受的這樣的詩教，詩書易春秋，詩最居先，如此故后來我讀詩經
曉得什麼是興，讀易經及宋儒之書曉得什麼是理氣，讀史知道什麼是天意。而那
氣亦即是王氣。
等我知人事已是民國初年。民國世界山河浩蕩，縱有諸般不如意，亦到底敞
陽。但凡我家裏來了人客，便鄰婦亦說話含笑，幫我在簷頭剝筍，母親在廚下，
煎炒之聲，響連四壁。炊煙裊到庭前，亮藍動人心，此即村落人家亦有現世的華
麗。娘舅或表哥，他們乃耕田樵採之輩，來做人客卻是慷慨有禮義，賓主之際只
覺人世有這樣好。又有經商的親友，不如此親熱，倒是條達灑脫，他們是來去杭
州上海路過胡村，進來望望我們，這樣的人客來時，是外面的天下世界也都來到
堂前了。
我小時每見太陽斜過半山，山上羊叫，橋上行人，橋下流水湯湯，就有一種
遠意，心裏只是悵然。我在郁嶺墩採茶掘蕃薯，望得見剡溪，天際白雲連山，山
外即紹興，再過去是杭州上海，心裏就像有一樣東西滿滿的，卻說不出來。若必
說出來，亦只能像廣西民歌裏的、
唱歌總是哥第一風流要算妹當頭
出去高山打鑼望聲鳴應過十二州
今我飄零已半生，但對小時的事亦只有思無戀，等將來時勢太平了我亦不想
回鄉下去住，惟清明回去上墳是理當。胡村與我的童年雖好，譬如好喫的東西，
已經喫過了即不可再討添，且我今在絕國異域，亦與童年在胡村並非隔世，好馬
不喫回頭草，倒不是因為負氣。漢人的詩、“浮雲蔽白日，遊子不顧返。”我不
但對于故鄉是蕩子，對于歲月亦是蕩子。
模型，但如杭州，雖然成了現代都市，亦依然好風景
，單那浣紗路的馬路，就新潤可人意。為人在世，住的地方亦是要緊的，不但金
陵有長江龍盤，鍾山虎踞，是帝王州，便普通的城市與鄉村，亦萬姓人家皆在日
月山川裏。秦始皇時望氣者言東南有天子氣，大約就是這樣的尋常巷陌，閭巷人
家皆有的旺氣。陽宅風水之說，我不喜他的穿鑿與執念，但亦是民間皆分明感知
有旺發之氣的這個氣字，在詩經裏便是所謂興。
詩經以國風居首，而國風多是興體、“關關雎鳩，在河之洲”興也，這個
興字的意思西洋文學裏可是從來沒有的。而至今亦中國民間隨處有童謠與小調。
外國亦有兒歌與流行歌，可是中國民間的完全兩樣。
我小時總是夜飯后母親洗過碗盞，纔偶而抱我一抱，抱到簷頭看月亮，母親
叫我拜拜，學唸、“月亮婆婆的的拜，拜到明年有世界”這真是沒有名目的大
志，那時還是宣統，而明年果然有了民國世界。可是唸下去、“世界大，殺隻老
雄雞，請請外婆喫，外婆勿要喫，戒櫥角頭抗抗咚，隔壁婆娘偷偷喫咚哉，嘴巴
喫得油羅羅，屁股打得阿唷唷。”卻又世俗得滑稽可笑，而從來打江山亦果然皆
是這樣現實喜樂的。
又兩三歲時學語，母親抱我看星，教我唸、“一顆星，葛倫登，兩顆星，嫁
油瓶，油瓶漏，好炒豆，豆花香，嫁辣醬，辣醬辣，嫁水獺，水獺尾巴烏，嫁鵓
鴣，鵓鴣耳朵聾，嫁裁縫，裁縫手腳慢，嫁隻雁，雁會飛，嫁蜉蟻，蜉蟻會爬牆”正唸到這裏，母親見了四哥罵道、“還不樓窗口去收衣裳，露水湯湯了！”
現在想起來，母親罵得竟是天然妙韻。
這一顆星，葛倫登，到蜉蟻會爬樹，簡直牽扯得無道理。但前些日子我偶又
看了宋人平話崔宁輾玉觀音，在話入本事之先，卻來講究春天如何去了？王荊公
說春是被雨打風催去了，有詞云云，但蘇小妹說不是雨打風催去，春是被燕子啣
去了，有詞云云，而這亦仍有人不以為然，說也不是雨打風催去，也不是燕子啣
去，春是與柳絮結伴，嫁給流水去了，如此一說又有一說，各各有詞云云，一大
篇，亦都是這樣的牽扯可笑，但那說平話的人彈唱起來，想必很好聽。紅樓夢裏
的明明是真事，卻曰、“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”便是漢高祖亡秦滅楚，幸
沛置酒，謂父老曰、“遊子悲故鄉”他亦做人到得那裏是那裏，像一顆星葛倫
登的惟是新韻入清聽。
我母親不會唱歌，而童謠本來都是唸唸，單是唸亦可以這樣好聽，就靠漢文
章獨有的字字音韻具足。中國沒有西洋那樣的歌舞，卻是舞皆從家常動作而來，
歌皆從唸而來，無論崑曲京戲嵊縣戲申曲、蘇攤等，以及無錫景、孟姜女等小調
，乃至流行歌，無不這樣。經書裏說“歌永言”又說“一唱而三歎，有遺音者
矣”這樣說明歌唱，實在非常好。
初夏在庭前，聽見夾公鳥叫，夾公即覆盆子，母親教我學鳥語、“夾公夾婆
，摘顆喫顆！”還有是燕語、“不借你家鹽，不借你家醋，只借你家高樓大屋住
──住！”燕子每年春天來我家堂前做窠，雙雙飛在廳屋瓦背上呢喃，我就在階
沿仰面望着跟了唸。這燕子也真是廉潔，這樣少要求，不驚動人家。后來我讀書
仕宧至出奔天涯，生活一直是這樣儉約，我在人世亦好像那燕子。基督說“人子
沒有棲身的地方”不免于人于己多有不樂，唐詩裏“夫子何為哉，恓恓一代中”還比他不輕薄，但亦不及這燕語清好。
小時我還與鄰兒比鬥，一口氣唸“七簇扁擔稻桶芯，唸得七遍會聰明”則
不是母親教的。又秀煜叔家的阿五妹妹，比我小一歲，與我兩人排排坐在門檻上
，聽她清脆的唸、“山裏山，灣裏灣，蘿蔔菜籽結牡丹”牡丹怎會是蘿蔔菜籽
結的？但她唸得來這樣好聽，想必是真的。
我從小就是受的這樣的詩教，詩書易春秋，詩最居先，如此故后來我讀詩經
曉得什麼是興，讀易經及宋儒之書曉得什麼是理氣，讀史知道什麼是天意。而那
氣亦即是王氣。
等我知人事已是民國初年。民國世界山河浩蕩，縱有諸般不如意，亦到底敞
陽。但凡我家裏來了人客，便鄰婦亦說話含笑，幫我在簷頭剝筍，母親在廚下，
煎炒之聲，響連四壁。炊煙裊到庭前，亮藍動人心，此即村落人家亦有現世的華
麗。娘舅或表哥，他們乃耕田樵採之輩，來做人客卻是慷慨有禮義，賓主之際只
覺人世有這樣好。又有經商的親友，不如此親熱，倒是條達灑脫，他們是來去杭
州上海路過胡村，進來望望我們，這樣的人客來時，是外面的天下世界也都來到
堂前了。
我小時每見太陽斜過半山，山上羊叫，橋上行人，橋下流水湯湯，就有一種
遠意，心裏只是悵然。我在郁嶺墩採茶掘蕃薯，望得見剡溪，天際白雲連山，山
外即紹興，再過去是杭州上海，心裏就像有一樣東西滿滿的，卻說不出來。若必
說出來，亦只能像廣西民歌裏的、
唱歌總是哥第一風流要算妹當頭
出去高山打鑼望聲鳴應過十二州
今我飄零已半生，但對小時的事亦只有思無戀，等將來時勢太平了我亦不想
回鄉下去住，惟清明回去上墳是理當。胡村與我的童年雖好，譬如好喫的東西，
已經喫過了即不可再討添，且我今在絕國異域，亦與童年在胡村並非隔世，好馬
不喫回頭草，倒不是因為負氣。漢人的詩、“浮雲蔽白日，遊子不顧返。”我不
但對于故鄉是蕩子，對于歲月亦是蕩子。