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闻听此言，焦三娘直气得蛾眉倒蹙，凤眼圆睁：“你……你……你这个臭无赖，本姑娘说你是个大恶霸你还不承认，你欺男霸女无恶不作，不是恶霸是什么？”/p>
秦钺十分干脆：“我不强迫你，怎么选择，全凭你的自愿。”/p>
焦三娘也很干脆：“让本姑娘去你们家做婢女，你做梦，除非等本姑娘死了！”/p>
秦钺道：“焦娘子，我劝你最好别这么快就拒绝秦某，还是先想好了再做决定也不迟。你要知道，现在只需你典身为奴，秦某就可以不再追究你父亲的罪责，你哥哥也能免去牢狱之灾，牺牲你一个却能保全你一家人，难道这不比让你父兄深陷牢狱，你随同你父亲远赴流地划算得多吗？”/p>
焦三娘道：“为了保全我父兄的性命，本姑娘死都不怕，还怕典身为奴吗？但本姑娘去谁家做奴婢都可以，就是不能去你家做奴婢！”/p>
“这又是为什么？”/p>
“因为你不是人，是个恶魔，本姑娘宁死也不会给恶魔做奴婢！”/p>
虽然唐代是封建社会，并非奴隶社会，但社会中除了士、农、工、商四种平民以外，还存在大量的贱民，比如官户、杂户、乐籍、太常音声人、私人部曲、客女、随身、官方奴婢、私人奴婢等。/p>
在以上各类贱民中，尤以私人奴婢的身份最低。私人奴婢属于主人的私人财产，律比畜产——也就是说，私人奴婢的地位在法律层面上和猪马牛羊等牲畜的地位是一样的。/p>
虽然唐朝为了保护奴婢的人身安全，规定主人不准随意虐杀奴婢，但因为处罚太轻，这样的规定形同虚设。/p>
唐律规定：诸奴婢有罪，其主请官后将奴婢处死，不坐罪；不请官而擅杀者，杖一百；无罪而杀者，徒一年。/p>
这样的刑罚显然太过轻描淡写了，杀死一个大活人竟然还不如随意屠宰一头耕牛所犯的罪过大。要知道，农民随意屠宰一头耕牛那可是要被判罚一年半徒刑的，如果是盗杀官私牛马，还要罪加二等，最多可被判罚两年半徒刑。/p>
最可气的是后面还附加了一条：奴婢犯了过错，主人在责罚奴婢时不慎将奴婢打死，或因过失误杀了奴婢，都不用负法律责任，这无异于是在纵容主人随意虐杀奴婢。/p>
很多主人将奴婢虐杀后，只需随意编造个理由，说奴婢是因为犯错在接受惩罚时被打死的，或者说奴婢是病死的，或者说奴婢逃跑了，去官府备个案就没事了。/p>
就算被仇人告了，这样的小罪，也只需以“赎铜”的方式向官府交点钱就算过去了。/p>
究其原因，无外乎以下两个原因，先是奴婢的自身地位低下，没人会在意一个奴婢的生死。其次是能养得起奴婢的人家非富即贵，谁家还没有几个奴婢，谁都有情绪不好的时候，打伤打死奴婢的事谁都不敢保证不会生在自己身上，互相袒护还是很有必要的，所以官府对这种事一般也只是睁一只眼闭一只眼，根本不会认真对待。/p>
最可怜的还得说是那些有几分姿色的婢女，大部分都会沦为了男主人的玩物，她们不但要忍受男主人的玩弄和凌辱，有时还会因为遭到女主人的嫉妒，受尽女主人的百般虐待和凌辱，始终处在生不如死的悲惨境遇中。/p>
唐代笔记小说里就记载了大量男主人的妻子虐杀婢女的案例，有被割掉耳鼻的，有被剪掉手指的，有被割掉舌头的，有用棍子敲断腿的，有用锤子击打后脑的，有拔光头的，有用烙铁烫的，有用开水泼的，还有把和男主人私通的婢女杀死后扔进粪坑的，杀人手法各种各样，可谓是残忍至极，残忍程度简直令人指。/p>
因为这些记载都是出自笔记小说，又因为笔记小说偏重于纪实，可信度还是很高的。/p>
另外，奴婢也没有固定的婚姻，如果主人想让女奴婢为家里繁殖小奴婢，一般的出点都是想得到一些既健康又强壮的小奴婢，这样将来才能卖个好价钱。/p>
为了达到这个目的，主人会随意让家里比较强壮的男性奴婢和女性奴婢婚配，就像把两头牲口牵到一起配对一样，任其相交繁殖。而且主人随时都可以将临时结为夫妻的奴婢拆散，甚至将奴婢母子和奴婢母女分开，分别出售或者转手送人，就像对待牲畜一样。/p>
大部分奴婢都没有姓氏，只有一个贱名，有时候女奴婢因为和不同的男性奴婢生过关系，即便生下了小奴婢，也不知道孩子的亲爹究竟是谁。这就注定了奴婢不可能有稳固的家庭关系，也没有固定的血脉传承，更不可能有家族观念。/p>
在大部分贵族和平民眼中，奴婢就是杂种，就是一群血缘混乱的生物，不但没有起码的人格，甚至连人都算不上。所以古代律法都严格禁止奴婢和良民通婚，娶奴婢为正妻者甚至要被判刑，就算男主人纳身边的婢女为妾室不违法，奴婢也没有抚养自己孩子的权利，只能把孩子交给丈夫的正妻抚养。/p>
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闻听此言，焦三娘直气得蛾眉倒蹙，凤眼圆睁：“你……你……你这个臭无赖，本姑娘说你是个大恶霸你还不承认，你欺男霸女无恶不作，不是恶霸是什么？”/p>
秦钺十分干脆：“我不强迫你，怎么选择，全凭你的自愿。”/p>
焦三娘也很干脆：“让本姑娘去你们家做婢女，你做梦，除非等本姑娘死了！”/p>
秦钺道：“焦娘子，我劝你最好别这么快就拒绝秦某，还是先想好了再做决定也不迟。你要知道，现在只需你典身为奴，秦某就可以不再追究你父亲的罪责，你哥哥也能免去牢狱之灾，牺牲你一个却能保全你一家人，难道这不比让你父兄深陷牢狱，你随同你父亲远赴流地划算得多吗？”/p>
焦三娘道：“为了保全我父兄的性命，本姑娘死都不怕，还怕典身为奴吗？但本姑娘去谁家做奴婢都可以，就是不能去你家做奴婢！”/p>
“这又是为什么？”/p>
“因为你不是人，是个恶魔，本姑娘宁死也不会给恶魔做奴婢！”/p>
虽然唐代是封建社会，并非奴隶社会，但社会中除了士、农、工、商四种平民以外，还存在大量的贱民，比如官户、杂户、乐籍、太常音声人、私人部曲、客女、随身、官方奴婢、私人奴婢等。/p>
在以上各类贱民中，尤以私人奴婢的身份最低。私人奴婢属于主人的私人财产，律比畜产——也就是说，私人奴婢的地位在法律层面上和猪马牛羊等牲畜的地位是一样的。/p>
虽然唐朝为了保护奴婢的人身安全，规定主人不准随意虐杀奴婢，但因为处罚太轻，这样的规定形同虚设。/p>
唐律规定：诸奴婢有罪，其主请官后将奴婢处死，不坐罪；不请官而擅杀者，杖一百；无罪而杀者，徒一年。/p>
这样的刑罚显然太过轻描淡写了，杀死一个大活人竟然还不如随意屠宰一头耕牛所犯的罪过大。要知道，农民随意屠宰一头耕牛那可是要被判罚一年半徒刑的，如果是盗杀官私牛马，还要罪加二等，最多可被判罚两年半徒刑。/p>
最可气的是后面还附加了一条：奴婢犯了过错，主人在责罚奴婢时不慎将奴婢打死，或因过失误杀了奴婢，都不用负法律责任，这无异于是在纵容主人随意虐杀奴婢。/p>
很多主人将奴婢虐杀后，只需随意编造个理由，说奴婢是因为犯错在接受惩罚时被打死的，或者说奴婢是病死的，或者说奴婢逃跑了，去官府备个案就没事了。/p>
就算被仇人告了，这样的小罪，也只需以“赎铜”的方式向官府交点钱就算过去了。/p>
究其原因，无外乎以下两个原因，先是奴婢的自身地位低下，没人会在意一个奴婢的生死。其次是能养得起奴婢的人家非富即贵，谁家还没有几个奴婢，谁都有情绪不好的时候，打伤打死奴婢的事谁都不敢保证不会生在自己身上，互相袒护还是很有必要的，所以官府对这种事一般也只是睁一只眼闭一只眼，根本不会认真对待。/p>
最可怜的还得说是那些有几分姿色的婢女，大部分都会沦为了男主人的玩物，她们不但要忍受男主人的玩弄和凌辱，有时还会因为遭到女主人的嫉妒，受尽女主人的百般虐待和凌辱，始终处在生不如死的悲惨境遇中。/p>
唐代笔记小说里就记载了大量男主人的妻子虐杀婢女的案例，有被割掉耳鼻的，有被剪掉手指的，有被割掉舌头的，有用棍子敲断腿的，有用锤子击打后脑的，有拔光头的，有用烙铁烫的，有用开水泼的，还有把和男主人私通的婢女杀死后扔进粪坑的，杀人手法各种各样，可谓是残忍至极，残忍程度简直令人指。/p>
因为这些记载都是出自笔记小说，又因为笔记小说偏重于纪实，可信度还是很高的。/p>
另外，奴婢也没有固定的婚姻，如果主人想让女奴婢为家里繁殖小奴婢，一般的出点都是想得到一些既健康又强壮的小奴婢，这样将来才能卖个好价钱。/p>
为了达到这个目的，主人会随意让家里比较强壮的男性奴婢和女性奴婢婚配，就像把两头牲口牵到一起配对一样，任其相交繁殖。而且主人随时都可以将临时结为夫妻的奴婢拆散，甚至将奴婢母子和奴婢母女分开，分别出售或者转手送人，就像对待牲畜一样。/p>
大部分奴婢都没有姓氏，只有一个贱名，有时候女奴婢因为和不同的男性奴婢生过关系，即便生下了小奴婢，也不知道孩子的亲爹究竟是谁。这就注定了奴婢不可能有稳固的家庭关系，也没有固定的血脉传承，更不可能有家族观念。/p>
在大部分贵族和平民眼中，奴婢就是杂种，就是一群血缘混乱的生物，不但没有起码的人格，甚至连人都算不上。所以古代律法都严格禁止奴婢和良民通婚，娶奴婢为正妻者甚至要被判刑，就算男主人纳身边的婢女为妾室不违法，奴婢也没有抚养自己孩子的权利，只能把孩子交给丈夫的正妻抚养。/p>
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