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佳丽们都喜欢镜子，不仅卧室和洗漱间，连饭厅、客厅、书房也备着，以便随时随刻自我赏心悦目；长相平平者次之；与佳丽相反者则大多对于镜子漠不关心，何必花钱买难堪。有许多和镜子有关的故事：
30年代红极一时的影片秋海棠，剧中的主人公原先天天要对镜自赏。后来被毁了容，悄悄地带着女儿躲进穷乡僻壤。家家户户都有的镜子，独他一家没有。
女儿在邻居家看见一面圆圆的东西，能从中看到自已的小脸旦，高兴得借回家中。父亲一向把她视如掌上明珠，这次却生气了。女儿规规矩矩的把镜子还给邻居。
一国王因为自己长得丑，从来不肯照镜子，也禁止宫中用镜子。后来一不做二不休，把国中镜子全部消毁，制镜匠被流放、充军，或“咔嚓”了事。
可是，脸盆、鱼池，连尿桶里也能看见自已的影子，处处跟他作对。总不能全部缴光烧光，赶尽杀绝吧，于是忧郁而亡。
镜子没错？连眼眸子也能照见人，甚至眼珠子里放出来的光芒，也能“照”出自己的“影子”来。透过人家贪婪还是厌恶的眼光，便能对自己一明二白。
看过一篇奇文：一伙男人逛街，忽见一美姣娘频频扭动腰肢，让人心动神颤。这伙人一时间惊慌失措，眼珠呆滞者有之，张口者有之，结舌者有之，手颤者有之，滴涎者有之，踩人足后跟者有之，撞到电钱杆上者有之，恨不能
不料美姣娘蓦然回首，竟吓着他们了！趔趄者有之，眼镜落地者有之，踩人脚趾尖者有之；美姣娘竟然是一个大麻脸！
美姣娘当然明白是一清二楚，后悔那一回头，自认倒霉。她自己从来不光顾镜子，岂料一群“活镜子”紧紧尾随，弄得她十分难堪。
文艺理论中有“镜子”说与“反映”说。“镜子”和“反映”初给人的印象是一回事。细咀嚼才发现“镜子”与“反映”不同，还不同得十分的独到而绝妙，甚至几乎是天壤之别！
先说个故事：某国王临近大寿，重金聘画师为他画像，画得好者赠以金银财宝和绝色女子。结果，一个接一个画师被国王杀了。
这国王是拐子，又还是独眼，象镜子一般如实画者当然是要掉脑袋的，画成不是拐子又不是独眼，太离了谱，同样也躲不过那卡擦一刀。
从国外去一不知天高地厚的画师。人们为这贪钱贪色的画师捏了把汗，以为准又要被“卡擦”掉。岂知这画师非常乖巧，他画了张国王骑猎图，国王骑在雪白的骏马上，手举猎枪，一只眼闭着，一只腿勾着。不见国王之不足处，尽显国王之英姿勃勃与威风凛凛。
国王高兴极了，赏赐给画师大批金银珠宝，封为东床驸马，还兼任专管意识形态的宣传大臣。
那洋画师是个大彻大悟者，深谙艺术的诀窍。他心知肚明，晓得国王需要人家奉承，又不能明明白白的奉承，知道既不能真像，又不能不像，应在“似与不似之间”
画师好聪明呵，他抓住了“典型”既淋漓尽致的表现出国王的英姿与风采，又巧妙的隐藏了国王的缺陷。明白一些说，就是及要撒谎，又要撒得乖巧而天衣无缝、不露痕迹，不露撒谎的破绽。
难怪文艺家王尔德说：文艺就是撒谎，骗人。王尔德泄漏了文艺的天机。
国王当然知道不是镜子的错，也不是画师的错。更不是脸盆尿桶的错，不是人家的眼珠子和文学艺术的错。可是，至尊者们的私密岂容“穿帮”？
古语曰：“人非圣贤孰能无过”白璧还会有微瑕呢！明明是国王自己长得难看，或者自己长了什么疮什么疤，偏偏不好意思承认。
又有国王确实是不知道自己的微瑕，当局者迷、旁观者清，自己的毛病是不容易看见，如果旁观者“点拨”一下，岂不是好事。而镜子本来是正好可以“点拨”一下，可是人家就是不乐意，就爱把“造境”师傅“卡擦”了。
其实，无论是颜面、身体、脑袋；无论是外形、心灵、品行。无论轻者如微疵，重者是毒瘤，不轻不重者似伤疤，自该有各式各样的镜子可以检查出来。如胃镜、肛镜、宫镜之类多多的，而且还有平常的镜子，还有脸盆呀，尿桶呀，又还有眼眸子，还有眼眸子里发出的光，更还有文学艺术
只要不讳疾忌医，是能治好的。古语曰“有过知悔者，不失为君子”“人谁无过，过而能改，善莫大焉”有则改之、修之、治之、补之、清洗之、吃药之、快刀斩乱麻般割除之，无则加勉之。迎头赶上，莫“虚度了丽日和风，耽误了良辰美景”莫及溺而呼船，悔之晚矣！
有人就那么怕照镜子。也有人是麻木不仁，站在镜子面前也看不见自己。有则笑话，一妻子对着画框叹息，这画框里的人那么丑，简直糟蹋了画框。丈夫赶紧把妻子拖开：那不是画框，是镜框！
国王们啊，别再讨厌镜子嘛，镜子并没有错，而且，镜子还能够帮着找出不足处。自古有这样的道理：“不知其非安能去非，不知其过，安能改过”
“镜子”还是有功之臣呢。无须学那国王，缴光烧光、赶尽杀绝。何况有时并非自己而是身边人的毛病，何必辛辛苦苦帮人家遮遮掩掩，弄得有人还以为是国王们自己的毛病呢。
佳丽们都喜欢镜子，不仅卧室和洗漱间，连饭厅、客厅、书房也备着，以便随时随刻自我赏心悦目；长相平平者次之；与佳丽相反者则大多对于镜子漠不关心，何必花钱买难堪。有许多和镜子有关的故事：
30年代红极一时的影片秋海棠，剧中的主人公原先天天要对镜自赏。后来被毁了容，悄悄地带着女儿躲进穷乡僻壤。家家户户都有的镜子，独他一家没有。
女儿在邻居家看见一面圆圆的东西，能从中看到自已的小脸旦，高兴得借回家中。父亲一向把她视如掌上明珠，这次却生气了。女儿规规矩矩的把镜子还给邻居。
一国王因为自己长得丑，从来不肯照镜子，也禁止宫中用镜子。后来一不做二不休，把国中镜子全部消毁，制镜匠被流放、充军，或“咔嚓”了事。
可是，脸盆、鱼池，连尿桶里也能看见自已的影子，处处跟他作对。总不能全部缴光烧光，赶尽杀绝吧，于是忧郁而亡。
镜子没错？连眼眸子也能照见人，甚至眼珠子里放出来的光芒，也能“照”出自己的“影子”来。透过人家贪婪还是厌恶的眼光，便能对自己一明二白。
看过一篇奇文：一伙男人逛街，忽见一美姣娘频频扭动腰肢，让人心动神颤。这伙人一时间惊慌失措，眼珠呆滞者有之，张口者有之，结舌者有之，手颤者有之，滴涎者有之，踩人足后跟者有之，撞到电钱杆上者有之，恨不能
不料美姣娘蓦然回首，竟吓着他们了！趔趄者有之，眼镜落地者有之，踩人脚趾尖者有之；美姣娘竟然是一个大麻脸！
美姣娘当然明白是一清二楚，后悔那一回头，自认倒霉。她自己从来不光顾镜子，岂料一群“活镜子”紧紧尾随，弄得她十分难堪。
文艺理论中有“镜子”说与“反映”说。“镜子”和“反映”初给人的印象是一回事。细咀嚼才发现“镜子”与“反映”不同，还不同得十分的独到而绝妙，甚至几乎是天壤之别！
先说个故事：某国王临近大寿，重金聘画师为他画像，画得好者赠以金银财宝和绝色女子。结果，一个接一个画师被国王杀了。
这国王是拐子，又还是独眼，象镜子一般如实画者当然是要掉脑袋的，画成不是拐子又不是独眼，太离了谱，同样也躲不过那卡擦一刀。
从国外去一不知天高地厚的画师。人们为这贪钱贪色的画师捏了把汗，以为准又要被“卡擦”掉。岂知这画师非常乖巧，他画了张国王骑猎图，国王骑在雪白的骏马上，手举猎枪，一只眼闭着，一只腿勾着。不见国王之不足处，尽显国王之英姿勃勃与威风凛凛。
国王高兴极了，赏赐给画师大批金银珠宝，封为东床驸马，还兼任专管意识形态的宣传大臣。
那洋画师是个大彻大悟者，深谙艺术的诀窍。他心知肚明，晓得国王需要人家奉承，又不能明明白白的奉承，知道既不能真像，又不能不像，应在“似与不似之间”
画师好聪明呵，他抓住了“典型”既淋漓尽致的表现出国王的英姿与风采，又巧妙的隐藏了国王的缺陷。明白一些说，就是及要撒谎，又要撒得乖巧而天衣无缝、不露痕迹，不露撒谎的破绽。
难怪文艺家王尔德说：文艺就是撒谎，骗人。王尔德泄漏了文艺的天机。
国王当然知道不是镜子的错，也不是画师的错。更不是脸盆尿桶的错，不是人家的眼珠子和文学艺术的错。可是，至尊者们的私密岂容“穿帮”？
古语曰：“人非圣贤孰能无过”白璧还会有微瑕呢！明明是国王自己长得难看，或者自己长了什么疮什么疤，偏偏不好意思承认。
又有国王确实是不知道自己的微瑕，当局者迷、旁观者清，自己的毛病是不容易看见，如果旁观者“点拨”一下，岂不是好事。而镜子本来是正好可以“点拨”一下，可是人家就是不乐意，就爱把“造境”师傅“卡擦”了。
其实，无论是颜面、身体、脑袋；无论是外形、心灵、品行。无论轻者如微疵，重者是毒瘤，不轻不重者似伤疤，自该有各式各样的镜子可以检查出来。如胃镜、肛镜、宫镜之类多多的，而且还有平常的镜子，还有脸盆呀，尿桶呀，又还有眼眸子，还有眼眸子里发出的光，更还有文学艺术
只要不讳疾忌医，是能治好的。古语曰“有过知悔者，不失为君子”“人谁无过，过而能改，善莫大焉”有则改之、修之、治之、补之、清洗之、吃药之、快刀斩乱麻般割除之，无则加勉之。迎头赶上，莫“虚度了丽日和风，耽误了良辰美景”莫及溺而呼船，悔之晚矣！
有人就那么怕照镜子。也有人是麻木不仁，站在镜子面前也看不见自己。有则笑话，一妻子对着画框叹息，这画框里的人那么丑，简直糟蹋了画框。丈夫赶紧把妻子拖开：那不是画框，是镜框！
国王们啊，别再讨厌镜子嘛，镜子并没有错，而且，镜子还能够帮着找出不足处。自古有这样的道理：“不知其非安能去非，不知其过，安能改过”
“镜子”还是有功之臣呢。无须学那国王，缴光烧光、赶尽杀绝。何况有时并非自己而是身边人的毛病，何必辛辛苦苦帮人家遮遮掩掩，弄得有人还以为是国王们自己的毛病呢。