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    圣贤有言:君子之道,以其昭昭使人昭昭,不能以其昏昏使人昭昭。意思是说:做人首先要自己明明白白,才能教导别人明明白白,如果自己都不明不白,怎么可能教导别人明明白白呢。

    同理:只有自己做人光明正气、清正廉明,才能做人家的表率,教诲别人光明正气、清正廉明;如果自己昏庸腐败,哪能教育别人光明正气、清正廉明呢。还有个比喻:“参差之上无整齐之下,钩曲之形无绳直之影”

    有人爱诲人不倦,自己却喜欢糊里糊涂、浑浑噩噩,如此的教导者有用吗?

    自古以来有“小节”说,如韩愈的“博弈饮酒”欧阳修之“帷薄不修”是指“邋邋遢遢”“叻叻脦脦”“马马虎虎”等无关品德的小节。至于贪污腐败等等则和“小节”说无缘。

    近代对小节的解释有些变味了,不指不修边幅、博弈饮酒、邋邋遢遢、叻叻脦脦,和品德有关的贪污腐败和违反政策等,只要没站错“队”也称做“小节”

    还有“大方向”说。指定去东边,只要不往西边去,怎么去都可以,也不在乎一路上所作所为。比如任务是对付“敌人”制伏了敌人就算完成任务,手段方法可以任选,都属小节。

    古人的说法“小节”昭昭才能保大节也昭昭“小节”马虎惯了大节就难昭昭。如果恃宠生骄习惯了,小节不加以管束便难免放纵,放纵成性就保不住大节。所以有人主张“既立大志又拘小节”;此主张圣明。

    百姓却偏爱议论人家的“小节”方面,打听人家是不是作风清廉、道德高尚,是不是严格执行政策,是不是对人一视同仁。不奇怪,大人物的“小节”和群众利益筋连着筋肉粘着肉。

    百姓怕吃亏上当,怕被掠夺剥削,怕该是自己的却被别人霸占去了。家底子薄呵,禁不起风吹浪打,禁不起剥削掠夺,孩子上学老人看病困难,岂能不斤斤计较。

    百姓喜欢以百姓为本的大人物,喜欢对百姓“一碗水端平”的上级,信不过不把群众利益放在眼里,只顾小圈子小宗派利益的人。

    官人们如果只看到长远利益,比如只关心“大方向”和“未来”“路线”等等,只“站在天安门看到全世界”心里便不放心,他们想看到丰衣足食,哪能站在在天安门上看世界呢。

    有官员挖苦百姓“只能看见自己鼻子尖上那点小利益”“只能看到眼睫毛”百姓学来了一句名言:“任何一种东西,必须使人民群众得到真实的利益才是好的东西”这可不是平常之辈说的而是伟大人物从前说的呵。

    古人挖苦大人物“见远而不见睫”打趣说:好奇怪咯,能看远处却不看见眼前,火烧眉毛睫也看不见。“小节”不检点难得到群众的真心拥护。“对人家马列主义对自己自由主义”的人主义再真也难服众。

    中华传统道德提倡先正心、修身,主张... -->>

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