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      不好酒,也不胜酒,喝一小杯便会晕晕乎乎,以至跌跌撞撞不知道北,或者是啰里啰嗦说个没完没了都不知天高地厚了。

    酒“一专多能”能助兴提神使人兴奋,又能醉人麻痹人,乱人家的脑筋,使得人迷迷糊糊、胡言乱语,不知其所以。

    虽然不喜酒,高兴或者难过时,却会想起喝它一杯半杯的。高兴时帮我说起话来更加淋漓尽致,难过时则又帮我消愁去忧化解闷。

    有一次和朋友一起,一人喝了一小杯,于是说东道西。朋友和我酒量差不多,两人兴奋得醉成一团。酒醒后说过些什么也记不得了。那朋友比我行,也许他有一杯半的酒量,略记起一二。

    他记得是从一篇文章“煮酒论英雄”说起的,后来便说今论古,越来越来劲,从古到今,说了关于百姓、草民、国民、人民的概念,酒后才会如此的不知深浅,十分放肆,从前的人有鬼使神差的说法,我们这岂不是酒使神差了?

    百姓这个称呼相当绝妙,古人真是聪明绝顶哦。既然叫做百姓,当然就不属一个姓,是数也不清的百姓、千姓、万姓,多得不得了的姓,包括赵、钱、孙、李、周、吴、郑、王。水泊梁山就有“一方异域、异姓名为家的”说法。叫百姓,实际上当然不止一百姓。

    过去有人说,天下是百姓的那就是说,不是李家王朝,不是张家王朝,也不是江家王朝,而是许多许多姓人的共同王朝,不分彼此,国家的田地和财产等一切都是百姓们共同所有。

    可是各朝各代的皇帝、总裁、总统、主席们,总是爱说一切都是属于他的,河流是他的,疆土是他的,树林和矿藏是他的,连空气和雨水也是他的。于是,结论便是皇帝是主人,百姓是仆人,是皇帝养活大家,大家都要听他的,一切行动听指挥。

    高高在上的皇帝爷为了强调这一点,为了迷惑和蒙蔽百姓,便为百姓安了一个莫名其妙的卑贱称呼,叫做草民、草芥、贱民,以区别于官员与上层。只有他们才是天才,才能成为国家栋梁,百姓全是呆子、傻帽、不中用的,只能由他们拨弄。

    意思很明白,百姓如草之多,之贱,之不值一提“天下苍生”“芸芸众生”是该任人糟践、任人踩踏、任人奴役、任人蹂躏的人。还欺骗说:这是为你们好呀,为子孙后代幸福美好呀。

    有一句民谣:“天地之间有杆秤,秤砣就是老百姓”这首民谣十分精彩,是百姓的呼声,与皇帝爷针锋相对。

    然而百姓的声音等于屁,皇帝爷说江山就是他的,皇恩浩荡。是他的爸爸和爷爷留给他的,或者是他抛头颅洒热血夺来的。皇帝爷才不肯把百姓当成秤砣,才不会让百姓“当家作主”呢。

    几千年的文明史,无论怎么称呼百姓,粗野的或者是斯文的,赤裸裸的或者是犹抱琵琶半遮面的,无论怎样改朝换代,都是换汤不换药呵。

    百姓成了专制爷们趋使的奴隶,是他们的剥削压迫对象,是供他们训斥,为他们提供饱暖淫欲的劳力,是为他们争帝位的炮灰。

    孙中山推翻了宣统皇帝搞了“民国”听起来似乎国已经归“民”所有了,于是百姓便叫做了“国民”然而国没有真的属于“民”

    再一次改朝换代,增加了三个修饰性的字眼。“民”字的前面加了一个“人”“民”背后跟进一个颇有魅力的“共和”变成了人民共和。

    不错呵,江山社稷是“民”的了,千千万万的“民”不要受皇帝的统治和剥削,大家一同在“共和”的国度里“共和”

    什么叫“共和”呢?百姓的理解就是国家财产“共”有,幸福快乐“共”享,百姓和睦“共”处,上下和衷“共”济,全体百姓同甘“共”苦。百姓的脑子单纯,对“共和”的理解就是不分等级和姓氏,赵、钱、孙、李、周、吴、郑、王“共”同的和平共处“共”同的庆幸福和美好,不像满清,分成王室、贵胄、八旗子弟

    “共和了,共和了”!百姓们“共”... -->>

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