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的心坎里,学竹的君子风范。

    “小斎雨遇漫焚香,几净窗明竹树凉。午枕觉来无余事,自磨新墨写萧湘”“一节复一节,千枝攒万叶。我自不开花,免撩风与蝶”文人朗朗咏读烩炙人口的名句,比吃肉更是余味无穷。

    政治家们也爱竹,朱元璋作雪竹自抒心仪:“雪压竹枝低,低下欲沾泥。一朝红日起,依旧与天齐”朱元璋一派自信与雄心壮志。“雪”果然融了,朱元璋真的夺得了江山,他“与天齐”了。

    文人是另外一种抒发,郑燮的诗:“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚韧,任尔东西南北风”郑燮不想高高在上、出人头地,只希望稳稳当当,不被凄风苦雨刮倒,不陷于囹圄樊笼,不落入水深火热中。

    郑燮爱竹入了迷:“咬定一两句书终身得益;栽成六七竿竹四壁皆清”他的居处就是一片竹“陋室四面种竹,初夏新篁初放绿阴照人,竹影零乱、红窗粉壁,日光月影中悠悠一片”竹迷郑燮享尽了“独任天趣挥笔墨,悠悠人生挥竹间”的闲情逸致。

    身份地位不同的人都爱竹。高高在上的人在竹中挥毫写豪情壮志;失意文人则借写竹、画竹、吟竹抒发胸中的闷气怨恨与不平之气。

    他作官后不满官员腐败。自己既然没有能力“兼善天下”便宁愿“独善其身”“不仙不佛不圣贤,笔墨之外有主张”“三日不动笔便又想一幅纸来抒沉闷之气”

    现代的凡夫俗子们也爱竹。60年代烟茶奇缺时侯,竹叶为“烟枪”“茶棍”们救急解困。干竹叶剪成细丝,和着“烟屁股”的残余卷成的一支支“准香烟”不是香烟胜似香烟。

    以竹叶代茶更妙;竹属中药,不仅无害且能清热解毒。茶饥渴而没精打采之际还能提神,饮之,精神抖擞,斗“茶”诗百篇。不像酒徒们酒精兑水,解了一时的酒瘾却贻害终身。

    竹具更处处是。物资紧缺年代食堂用一截截竹筒代替陶瓷器,蒸的米饭格外一番美味。记得我曾一口气吃两竹筒米饭,折合八两,现在够我吃两天甚至三天。

    香喷喷中食欲难遏呵,害得我“子吃卯粮”真是如同现在餐馆门口的招商对联:“吃了还想吃,越吃越想吃”就那个劲。

    竹节代碗不仅解决了物资欠缺的矛盾,还具有“返璞归真”的超前意识。现在有竹筒鸡、竹筒鸭、竹筒饭餐厅,追求返璞归真,只是少了一幅风趣的对联:

    竹林竹馆竹庭竹钵饭香阵阵;

    赞古兴古怀古仿古返璞归真。

    古时有一叫王子猷的,借房暂住竟急令家人栽竹。房东奇怪:“暂住何烦!”王子猷高咏长啸良久,忽然振臂挥袂直指竹曰:“何可一日无此君!”

    又一嗜竹者的竹舍外有幅趣联:

    有情有韵有味有趣片片竿竿皆趣味;

    动人动心动听动情日日时时不离君。

    竹有情有韵,有趣有味,有声有形又有色,难怪诗人们“宁可食无肉,不可居无竹”

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