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怪异之事虽多，但是很多都过去了不少年月，价值不大了。
但惟有两处，让王玄都心生注意。
一个是城北有一水井，名为徐公井，传说是前朝清官徐生廉在做不归县令的时候所打，后人为了纪念徐公，故命名为徐公井。
此井之水一向甘甜清洌，乃是城中饮用水之最佳选择，但是不知道从什么时候起，不仅水质变得浑浊，而且时有人半夜经过此地的时候无故失踪。
时间一长，就再也没人敢去这徐公井取水，而且即便经过的时候，也都赶紧跑开，不敢停留，生怕这井吃人。
虽然这事闹得沸沸扬扬，但是请了几个和尚道士，并没有看出什么究竟，也就再也没有下文了。
还有一个便是不归山下有一村名为孙家村，其中有一家人家，家有七十岁老母，忽然一天两臂生毛，渐至腹背，再至于掌，皆长寸馀；身渐伛偻，尻后尾生。
一日，仆地化作白狼，冲门而去。
家人无奈何，听其所之。
每隔一个月或者半个月，这狼就回家看望子孙。
时间一长，邻居都心生害怕和厌恶，想要把这老狼给杀了。
还是她儿媳苦劝，这才作罢。
王玄都看着这两个记载，心中有所思量。
常言道，井为阴处，常生鬼怪，看来这水井之下多半有什么东西，除之必有所惑。
这老妇化狼就有点怪异了，很有些造畜术的味道。
只不过，造畜术一般都是用来拐卖小孩使用的邪术，而且是瞬间而就的，并不像这个老夫人一般渐渐的变成狼的。
说起这个造畜术，就不得不说人贩子拐卖人口的事了。
这些个人贩子采取的手段极其残忍，造畜术是一种，还有采生折割，毫无人性。
“采”就是采取，搜集；“生”是生坯、原料，一般是正常发育的幼童；“折割”即刀砍斧削。
简单地说，就是抓住正常的活人，特别是幼童，用刀砍斧削及其它方式把他变成形状奇怪残疾的怪物。是人贩子之中最歹毒凶恶的一种。
元末明初的陶宗仪《南村辍耕录》就记载了一个典型的案例。
具体的就不赘述了，太长。
简单地说一下就是把一个性格聪慧的女童杀害，收采生魂，用来制作符咒，可以以此杀人。
具体过程就是将女童的额皮割开，扯下悬盖眼胆，及将头发割下一缕，用纸人并五色彩帛绒线结成一块，如人形样。
然后割下鼻口唇舌，耳尖、眼睛、手十指梢、脚十趾梢，却剖开胸腹，才方倒地气绝。又将心肝肺各割一块晒干捣末，装于小葫芦内。
过程之残忍，令人发指。
王玄都心中暗道，如果果真是一些这等人在作祟，必定让其尝尽痛苦之后再将其斩杀，碎尸万段都不足以解恨呢。
王玄都将神异录收起，辨别了一下方向，便前往孙家村而去。
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怪异之事虽多，但是很多都过去了不少年月，价值不大了。
但惟有两处，让王玄都心生注意。
一个是城北有一水井，名为徐公井，传说是前朝清官徐生廉在做不归县令的时候所打，后人为了纪念徐公，故命名为徐公井。
此井之水一向甘甜清洌，乃是城中饮用水之最佳选择，但是不知道从什么时候起，不仅水质变得浑浊，而且时有人半夜经过此地的时候无故失踪。
时间一长，就再也没人敢去这徐公井取水，而且即便经过的时候，也都赶紧跑开，不敢停留，生怕这井吃人。
虽然这事闹得沸沸扬扬，但是请了几个和尚道士，并没有看出什么究竟，也就再也没有下文了。
还有一个便是不归山下有一村名为孙家村，其中有一家人家，家有七十岁老母，忽然一天两臂生毛，渐至腹背，再至于掌，皆长寸馀；身渐伛偻，尻后尾生。
一日，仆地化作白狼，冲门而去。
家人无奈何，听其所之。
每隔一个月或者半个月，这狼就回家看望子孙。
时间一长，邻居都心生害怕和厌恶，想要把这老狼给杀了。
还是她儿媳苦劝，这才作罢。
王玄都看着这两个记载，心中有所思量。
常言道，井为阴处，常生鬼怪，看来这水井之下多半有什么东西，除之必有所惑。
这老妇化狼就有点怪异了，很有些造畜术的味道。
只不过，造畜术一般都是用来拐卖小孩使用的邪术，而且是瞬间而就的，并不像这个老夫人一般渐渐的变成狼的。
说起这个造畜术，就不得不说人贩子拐卖人口的事了。
这些个人贩子采取的手段极其残忍，造畜术是一种，还有采生折割，毫无人性。
“采”就是采取，搜集；“生”是生坯、原料，一般是正常发育的幼童；“折割”即刀砍斧削。
简单地说，就是抓住正常的活人，特别是幼童，用刀砍斧削及其它方式把他变成形状奇怪残疾的怪物。是人贩子之中最歹毒凶恶的一种。
元末明初的陶宗仪《南村辍耕录》就记载了一个典型的案例。
具体的就不赘述了，太长。
简单地说一下就是把一个性格聪慧的女童杀害，收采生魂，用来制作符咒，可以以此杀人。
具体过程就是将女童的额皮割开，扯下悬盖眼胆，及将头发割下一缕，用纸人并五色彩帛绒线结成一块，如人形样。
然后割下鼻口唇舌，耳尖、眼睛、手十指梢、脚十趾梢，却剖开胸腹，才方倒地气绝。又将心肝肺各割一块晒干捣末，装于小葫芦内。
过程之残忍，令人发指。
王玄都心中暗道，如果果真是一些这等人在作祟，必定让其尝尽痛苦之后再将其斩杀，碎尸万段都不足以解恨呢。
王玄都将神异录收起，辨别了一下方向，便前往孙家村而去。
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