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口道：“巫教属远古密教之列，摊戏、出马分支繁杂，却从来没有大兴传世，因此也未有详细的境界划分，奉己见意，奉灵见性，鹰灵，狼灵，见众生之灵以悟，以长生为天得圆满。”
瑶京给三人续上茶，开口道：“儒为入世之学，教自祖龙而隐，境界亦无明确划分，无外乎修身齐家、治国、平天下、内外相合，天人感应。”
“修身明己为儒，为道家之人魂，为佛家之六识，贤者视国祚为身，衣冠禽兽不见众生之灵，以外映内，以人见人超人，为贤为德，此对应地仙、菩萨。” “天下同，则圣人不朽。”
四人将理论止步于菩萨境，放在古代能为一教之宗，一派之主。
如今站在巨人肩膀上，虽然并不算常见，但也不算罕有，教宗肯定当不成，人人都有自己的思想，一派之主却是很有希望。
信息爆炸时代，不觉者摘取几句经典也能装一装觉者，误人者众，歧途者多。
四人却都没有兴趣将精力浪费在传法上。
虽然探索前路的同行者越多越好，但这种常识，连翻书都不用翻，只需要知道名字，就能知晓名字所表达意思，还能被人引入歧途，误不误差距也不大。
再说悉达多行，孔仲尼行，李耳行，多了几千年底蕴为什么会不行？
“…………”
四人姿态各异。
选择以自己最舒服的姿势，根本不在乎雅不雅观。
自己不在意。
也知道对方不会在意。
喝下两口茶水，定下本次论道层次，以菩萨境为基础进行论述。
陈景放下手里的大茶缸，率先开口道：“童子命与天建立联系，人魂和地魂无任何异常，此联系必然与天魂有关，是否能借此窥见天魂。”
瑶京沾了一滴茶水拨弄玩耍，摇了摇头：“童子自身也难成道，神通不亦是如此，研究他人哪有自我感知来的妙。”
赖明一手托着下巴，顿了顿道：“算卦占卜，冥冥之觉，难言难述，此必为天魂为引。”
房欣倚靠石亭立柱豪迈坐在栏杆上：“巫亦有请亡灵上身之法，应是天魂为用，却不识不明，学识不够解析了悟。”
陈景手指有节奏敲击额头：“修行如垒塔，人与人仙只有一步之遥，成地仙需以诸学相证，欲成天仙又需要多少学识堆砌？”
“…………”
茶凉！
言罢！
陈景说了比一个月还多的话。
他并不是非要做一个苦修者不可，只是觉得声色无趣，并非孤僻不喜与人交流，只是心性强大能忍受寂寞，且没有能与之言说的人而已。
这个时代尚且如此，古之圣贤又该何其寂寞？
江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理，回首叫，云飞风起，不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。
骂李耳，斥仲尼，踩着释迦摩尼塑像垫脚，又有什么意义？
他们又活不过来，驳我，斥我，将我辩到无话可说。
(本章完)
口道：“巫教属远古密教之列，摊戏、出马分支繁杂，却从来没有大兴传世，因此也未有详细的境界划分，奉己见意，奉灵见性，鹰灵，狼灵，见众生之灵以悟，以长生为天得圆满。”
瑶京给三人续上茶，开口道：“儒为入世之学，教自祖龙而隐，境界亦无明确划分，无外乎修身齐家、治国、平天下、内外相合，天人感应。”
“修身明己为儒，为道家之人魂，为佛家之六识，贤者视国祚为身，衣冠禽兽不见众生之灵，以外映内，以人见人超人，为贤为德，此对应地仙、菩萨。” “天下同，则圣人不朽。”
四人将理论止步于菩萨境，放在古代能为一教之宗，一派之主。
如今站在巨人肩膀上，虽然并不算常见，但也不算罕有，教宗肯定当不成，人人都有自己的思想，一派之主却是很有希望。
信息爆炸时代，不觉者摘取几句经典也能装一装觉者，误人者众，歧途者多。
四人却都没有兴趣将精力浪费在传法上。
虽然探索前路的同行者越多越好，但这种常识，连翻书都不用翻，只需要知道名字，就能知晓名字所表达意思，还能被人引入歧途，误不误差距也不大。
再说悉达多行，孔仲尼行，李耳行，多了几千年底蕴为什么会不行？
“…………”
四人姿态各异。
选择以自己最舒服的姿势，根本不在乎雅不雅观。
自己不在意。
也知道对方不会在意。
喝下两口茶水，定下本次论道层次，以菩萨境为基础进行论述。
陈景放下手里的大茶缸，率先开口道：“童子命与天建立联系，人魂和地魂无任何异常，此联系必然与天魂有关，是否能借此窥见天魂。”
瑶京沾了一滴茶水拨弄玩耍，摇了摇头：“童子自身也难成道，神通不亦是如此，研究他人哪有自我感知来的妙。”
赖明一手托着下巴，顿了顿道：“算卦占卜，冥冥之觉，难言难述，此必为天魂为引。”
房欣倚靠石亭立柱豪迈坐在栏杆上：“巫亦有请亡灵上身之法，应是天魂为用，却不识不明，学识不够解析了悟。”
陈景手指有节奏敲击额头：“修行如垒塔，人与人仙只有一步之遥，成地仙需以诸学相证，欲成天仙又需要多少学识堆砌？”
“…………”
茶凉！
言罢！
陈景说了比一个月还多的话。
他并不是非要做一个苦修者不可，只是觉得声色无趣，并非孤僻不喜与人交流，只是心性强大能忍受寂寞，且没有能与之言说的人而已。
这个时代尚且如此，古之圣贤又该何其寂寞？
江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理，回首叫，云飞风起，不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。
骂李耳，斥仲尼，踩着释迦摩尼塑像垫脚，又有什么意义？
他们又活不过来，驳我，斥我，将我辩到无话可说。
(本章完)