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    作者:张凯庆 张虓

    绿荫环绕之间,一座座大小不一的暗红色的土丘突出地面,这是妃园寝中的宝顶,每一个宝顶下面都有一个女人在此安息。

    关林、方莹和马天龙穿梭在宝顶之间,仿佛听到一座座幽深的陵寝下面传来阵阵女人的叹息声。

    望着满院的宝顶,关林忧郁地说:“这些皇帝的后妃们,不管生前曾为争宠如何勾心斗角,死时享尽何等哀荣,如今都沉睡在同一个院子里,彼此又相离的这么近,仍是各自为家,各守一冢,真是说不出的落寞和沧凉。”

    方莹叹道:“是啊。这些女人们生前与皇帝能有几日相处?终其一生,是否体验过‘幸福’二字?”

    “这些妃嫔们,曾经个个如花似玉,而今均化作枯骨一堆。虽死后入葬皇家陵园,表面上看是幸甚之事,实际上是远离故土的孤魂野鬼。生前孤苦伶仃,难得见到‘夫君’几面,死后也不能与皇上同穴,依然孑然一身,真是悲哀呀。”马天龙的语气格外沉重。

    “关林,”方莹说:“你已经破解了宝玉和宝钗的灯谜,那黛玉的灯谜谜底是什么?”

    “黛玉灯谜的全部意思我还没有完全搞清,但是,她的灯谜中的最后一句‘鳌背三山独立名’,我觉得好像与清东陵有关。”

    “‘鳌背三山独立名’,是什么意思?”方莹问。

    “你还记得我们在灵山观寻找道士时,那个道观的院子里有什么吗?”

    方莹想了想,说:“有两棵巨大的柏树,嗯,还有假山、铜鹤和一些翠竹。”

    “还有呢?”

    方莹摇摇头:“我不记得了。”

    马天龙笑了笑,说:“道观院子里的假山旁,伏着一只像八仙桌大小的石龟,背上驮着一块巨大的石碑。”

    “还是天龙厉害。”

    “哦,天龙这一说我也想起来了,是有这么一个石龟,这和乾隆的皇陵有什么关系?”方莹问。

    “‘鳌’是汉族传说中海里的大龟,黛玉诗中的‘鳌’指的是貌似龟的神兽赑屃,又名龟趺、霸下、填下。民间传说龙生九子,子子不同,九个儿子都不成龙,各有各型,各有神通。赑屃,在龙子的各类说法中一般都排在九子之首。它形似龟,好负重,长年累月地驮载着石碑,很多人不认识它,多数人错把它为龟。”

    关林的解释让方莹茅塞顿开:“噢,听你这一解释,我想起来了,很多寺庙前都有这个貌似龟的赑屃,背上驮着一个大石碑。”

    马天龙说:“这就是‘鳖背三山’的含义了。”

    “对,既然‘反照风月宝鉴’隐写的是那拉皇后的死期,那么,黛玉诗中的‘鳖背三山’,可能指的就是清东陵的孝陵、景陵和裕陵。”

    方莹赞叹道:“有道理。”

    “因为那拉皇后断发的疯狂行为,乾隆恨透了她,置死都不愿意再见到她。所以,那拉皇后死后并未葬入裕陵,也未单建陵寝,而是葬在了妃园寝内。按清制规定:凡妃、贵妃、皇贵妃死后都设神牌,供放在园寝享殿内,祭礼时在殿内举行,而嫔、贵人、常在、答应则不设神牌,祭祀时,把供品桌抬到宝顶前的月台上。我们应该去妃园寝看一看。”关林提议。

    方莹和马天龙附和道:“好,去妃园寝看看。”

    裕陵妃园寝位于裕陵西部,纯惠皇贵妃苏佳氏的陵寝在整个妃园寝内占主导地位... -->>

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