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白莲教和很多其他的宗教一样，他的教义看上去没有什么不妥，尤其是立教之初教人向善，像早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，合称五戒）以求往生西方净土，教义与佛教净土宗大致相同。
后来茅子元采用天台宗教理，绘制圆融四土三观选佛图，用佛像、图形和比喻来解说佛土的高低；简化并统一前人制作的念佛修忏仪式，制定白莲晨朝忏仪。先前的净土结社，参加者之间只是松弛的社友关系，社与社互不相属，茅子元将其改为师徒传授、宗门相属。他在昆山淀山湖建白莲忏堂，自称导师，坐受众拜，又规定徒众以“普觉妙道”四字命名，从而建立了一个比较定型的教门。
正是因为白莲教简单的修行法门，再加上不忌婚嫁，不剃发，不穿僧衣，极大的吸引了民众，扩延之势不断加快，元朝至大元年(1308)，朝廷忌白莲教势力过大，下令禁止。经庐山东林寺白莲堂主僧普度奔走营救，白莲教才在仁宗即位(1311年)后恢复合法地位，及至至治二年(1322)，其活动又被限制。
自此白莲教走上了和朝廷对立的道路，到明中叶以后，民间宗教名目繁多，有金禅、无为、龙华、悟空、还源、圆顿、弘阳、弥勒、净空、大成、三阳、混源、闻香、罗道等数十种，有的一教数名。它们各不相属，且教义、仪轨颇多岐异，信奉的神极为繁杂，有天宫的玉皇、地狱的阎王、人间的圣贤等等，最受崇奉的是弥勒佛。各教派撰有自己的经卷，称为宝卷，统治者认为这些不同的教派实际上仍是白莲教，民间也笼统地称它们为白莲教。
白莲教的历史在铭岚口中到来又是另外一番感受，宗教的诞生被认为是愚弄人民的，不错，但是后来宗教本身似乎也被他自己愚弄了，他宣称自己博爱，无求，宽恕，仁和，但是正是宗教引发了世界上的不多见的血腥战争，难以自圆其说！
欧洲最有名的就是十字军东征，他们为的是击溃他们认为的异教徒，那些不信奉天主的人和国度，这场战争几乎持续了百年，但是什么也没有得到，只有尸体和废墟，一种自认为文明的文明毁掉了另一种文明！在中国，这样的事很多，只要熟读历史就会知道。
中国长期以来一直存在道家和佛家的争持。很久了，从佛教传入中国的那天就开始了“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”佛教的盛行始于晋后南北朝，无疑他那时几乎已经被确认为中国的本土文化了，至少是被同化了。但是依旧是其他教派排斥的对象，生存空间总是有限的，容不得别人侵占，尤其佛教被统治阶级确认为愚弄百姓的手段，当然统治阶级自己也被愚弄了，但是最不甘心的是道教“老子是坐地户，干吗让你抢了饭碗”于是道教开始反击，道人最有利的武器是人类对于长生不老的幻想。
道教投其所好，皇帝总是希望自己不死的，那我就炼丹，所以可以看到中国历史上几乎每个朝代都有这样的皇帝，想着法的不死，结果比谁死的都早。秦始皇开始，到汉代风行，那时道家是老大，直到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”但是他还是想长生不老。可是都失败了，老道们丢尽了颜面，统治者开始不信任他们，这时佛教来了，带来了不同的思想，这在当时必然是惊天地的。所以皇帝们纷纷投效佛家，然而时间一久，就会有人没耐心，和尚不会炼药，没法长生。天天在那唠叨，老道就好了，会炼丹，先不说能不能长生，但至少在床上很管用，皇帝们面对那么多美女，其实是满无奈的，有了老道的灵丹多少可以威风一阵子。尽管他们的祖辈都死在这东西上，可是这帮人就是没记性，照吃不误，所以从唐代开始，你就数吧，看多少人死在这顶上，到了明代更深。
这也是王氏父子组织白莲教得以壮大的原因，在这个时代科学极不发达，信奉神灵几乎成了百姓精神世界的唯一选择，也成为他们暂时忘记冷酷现实的精神寄托，都将希望寄托在来生。
“先生，如果您需要，我可以让哥哥联络各地教众归于您的旗下。”铭岚有些惶恐的说道，自从她的身份被我知道以后她总是有些诚惶诚恐，毕竟白莲教在这时被定为邪教，她也自然就成了邪教圣女，怕被我轻视的心理一直在她内心作祟，给我讲白莲教的历史渊源估计也是想让我正确认识白莲教。
“铭岚既然你已经决定忘记历史，就不要再提这些了，至于白莲教以及你的哥哥我自有安排，你安心的养病，其他的都不用你想了。”我劝慰道。
此时我们正乘船北上，铭岚的身体好了一些以后，我们告别张家村的村民，从大山里出来沿运河北上，此时大船在河面上一荡一荡的，看着铭岚有些消瘦的脸颊我心疼得说道。这些事确实不该让她这样的弱女子去费心劳神，其实铭岚并不算柔弱，从前我们一直被她柔弱的外表“蒙骗”了，以铭岚的技艺即使是男子也不恐多让，掩藏如此之深无疑是想忘记过去，我也就没有必要让她为此事劳神了。
这些天王铭建一直对自己的去留忐忑不安，看着铭岚一天一天的好转他内心深处十分高兴，尤其是我并没有因为铭岚的身份而轻视她反而待她更好，这让王铭建十分感动。然而于此同时他也为自己的命运担忧，担任我的亲卫队长已经不太可能了，这时亲卫队已经由副队长孙福亮接手，众人不知道我为什么这样安排，而我也只说王铭建另有他用。
对于自己前途的未卜王铭建忧心忡忡，这两年他在朝鲜已经习惯了这样紧张而有节奏的生活，并且以成为我的亲卫队长而自豪，可是眼前的这一切随着自己身份的暴露都结束了，自己的命运也因此再次扑朔迷离。
“铭建！”我亲切的称呼王铭建道，他现在是我名副其实的大舅哥自然要亲切一些。
“先生有何吩咐？”对于我如此客气他反而有些不习惯了。
“没什么我想找你谈谈今后的去向！”这时临近傍晚，船已经靠岸，我们下船在运河边慢慢的走着，远处几个亲卫遥遥的跟着以防不测。夕阳的余光投射在这个曾经在江湖摸爬滚打的山东汉子身上，此时的他或许比当年初出草莽更成熟了一些吧。
“江湖是什么样子？真的有各门各派么？”我不解的问道，这个问题我也曾经问过李杰，可是他笑而不答，毕竟他是属于邓家的只能算是半个江湖人半个买卖人。
“江湖？”这个词被我提起，王铭建仿佛在翻开尘封的回忆一样沉吟了好一会才回答道：“江湖是什么？说来惭愧先生，我也说不清楚，或许从来就没有人能说清楚，至于先生所说的各门各派确实是存在的，可是他们被朝廷控制的十分严密，门下的弟子以及家人都被朝廷记录在案，稍有不轨就会被株连，所以所谓的江湖这些门派中人并不多，倒是绿林人物不少，他们打家劫舍，呼啸山林朝廷却拿他们没有办法，剿了又剿可是比雨后春笋生得还快，尤其是这些年自从白莲教起事以后再加上女真人在东北崛起，朝廷已经顾不上这些了，门派中人也偶尔会在江湖中走动，可是不敢做什么惊天动地的大事。”
王铭建这话并没有让我... -->>
白莲教和很多其他的宗教一样，他的教义看上去没有什么不妥，尤其是立教之初教人向善，像早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，合称五戒）以求往生西方净土，教义与佛教净土宗大致相同。
后来茅子元采用天台宗教理，绘制圆融四土三观选佛图，用佛像、图形和比喻来解说佛土的高低；简化并统一前人制作的念佛修忏仪式，制定白莲晨朝忏仪。先前的净土结社，参加者之间只是松弛的社友关系，社与社互不相属，茅子元将其改为师徒传授、宗门相属。他在昆山淀山湖建白莲忏堂，自称导师，坐受众拜，又规定徒众以“普觉妙道”四字命名，从而建立了一个比较定型的教门。
正是因为白莲教简单的修行法门，再加上不忌婚嫁，不剃发，不穿僧衣，极大的吸引了民众，扩延之势不断加快，元朝至大元年(1308)，朝廷忌白莲教势力过大，下令禁止。经庐山东林寺白莲堂主僧普度奔走营救，白莲教才在仁宗即位(1311年)后恢复合法地位，及至至治二年(1322)，其活动又被限制。
自此白莲教走上了和朝廷对立的道路，到明中叶以后，民间宗教名目繁多，有金禅、无为、龙华、悟空、还源、圆顿、弘阳、弥勒、净空、大成、三阳、混源、闻香、罗道等数十种，有的一教数名。它们各不相属，且教义、仪轨颇多岐异，信奉的神极为繁杂，有天宫的玉皇、地狱的阎王、人间的圣贤等等，最受崇奉的是弥勒佛。各教派撰有自己的经卷，称为宝卷，统治者认为这些不同的教派实际上仍是白莲教，民间也笼统地称它们为白莲教。
白莲教的历史在铭岚口中到来又是另外一番感受，宗教的诞生被认为是愚弄人民的，不错，但是后来宗教本身似乎也被他自己愚弄了，他宣称自己博爱，无求，宽恕，仁和，但是正是宗教引发了世界上的不多见的血腥战争，难以自圆其说！
欧洲最有名的就是十字军东征，他们为的是击溃他们认为的异教徒，那些不信奉天主的人和国度，这场战争几乎持续了百年，但是什么也没有得到，只有尸体和废墟，一种自认为文明的文明毁掉了另一种文明！在中国，这样的事很多，只要熟读历史就会知道。
中国长期以来一直存在道家和佛家的争持。很久了，从佛教传入中国的那天就开始了“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”佛教的盛行始于晋后南北朝，无疑他那时几乎已经被确认为中国的本土文化了，至少是被同化了。但是依旧是其他教派排斥的对象，生存空间总是有限的，容不得别人侵占，尤其佛教被统治阶级确认为愚弄百姓的手段，当然统治阶级自己也被愚弄了，但是最不甘心的是道教“老子是坐地户，干吗让你抢了饭碗”于是道教开始反击，道人最有利的武器是人类对于长生不老的幻想。
道教投其所好，皇帝总是希望自己不死的，那我就炼丹，所以可以看到中国历史上几乎每个朝代都有这样的皇帝，想着法的不死，结果比谁死的都早。秦始皇开始，到汉代风行，那时道家是老大，直到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”但是他还是想长生不老。可是都失败了，老道们丢尽了颜面，统治者开始不信任他们，这时佛教来了，带来了不同的思想，这在当时必然是惊天地的。所以皇帝们纷纷投效佛家，然而时间一久，就会有人没耐心，和尚不会炼药，没法长生。天天在那唠叨，老道就好了，会炼丹，先不说能不能长生，但至少在床上很管用，皇帝们面对那么多美女，其实是满无奈的，有了老道的灵丹多少可以威风一阵子。尽管他们的祖辈都死在这东西上，可是这帮人就是没记性，照吃不误，所以从唐代开始，你就数吧，看多少人死在这顶上，到了明代更深。
这也是王氏父子组织白莲教得以壮大的原因，在这个时代科学极不发达，信奉神灵几乎成了百姓精神世界的唯一选择，也成为他们暂时忘记冷酷现实的精神寄托，都将希望寄托在来生。
“先生，如果您需要，我可以让哥哥联络各地教众归于您的旗下。”铭岚有些惶恐的说道，自从她的身份被我知道以后她总是有些诚惶诚恐，毕竟白莲教在这时被定为邪教，她也自然就成了邪教圣女，怕被我轻视的心理一直在她内心作祟，给我讲白莲教的历史渊源估计也是想让我正确认识白莲教。
“铭岚既然你已经决定忘记历史，就不要再提这些了，至于白莲教以及你的哥哥我自有安排，你安心的养病，其他的都不用你想了。”我劝慰道。
此时我们正乘船北上，铭岚的身体好了一些以后，我们告别张家村的村民，从大山里出来沿运河北上，此时大船在河面上一荡一荡的，看着铭岚有些消瘦的脸颊我心疼得说道。这些事确实不该让她这样的弱女子去费心劳神，其实铭岚并不算柔弱，从前我们一直被她柔弱的外表“蒙骗”了，以铭岚的技艺即使是男子也不恐多让，掩藏如此之深无疑是想忘记过去，我也就没有必要让她为此事劳神了。
这些天王铭建一直对自己的去留忐忑不安，看着铭岚一天一天的好转他内心深处十分高兴，尤其是我并没有因为铭岚的身份而轻视她反而待她更好，这让王铭建十分感动。然而于此同时他也为自己的命运担忧，担任我的亲卫队长已经不太可能了，这时亲卫队已经由副队长孙福亮接手，众人不知道我为什么这样安排，而我也只说王铭建另有他用。
对于自己前途的未卜王铭建忧心忡忡，这两年他在朝鲜已经习惯了这样紧张而有节奏的生活，并且以成为我的亲卫队长而自豪，可是眼前的这一切随着自己身份的暴露都结束了，自己的命运也因此再次扑朔迷离。
“铭建！”我亲切的称呼王铭建道，他现在是我名副其实的大舅哥自然要亲切一些。
“先生有何吩咐？”对于我如此客气他反而有些不习惯了。
“没什么我想找你谈谈今后的去向！”这时临近傍晚，船已经靠岸，我们下船在运河边慢慢的走着，远处几个亲卫遥遥的跟着以防不测。夕阳的余光投射在这个曾经在江湖摸爬滚打的山东汉子身上，此时的他或许比当年初出草莽更成熟了一些吧。
“江湖是什么样子？真的有各门各派么？”我不解的问道，这个问题我也曾经问过李杰，可是他笑而不答，毕竟他是属于邓家的只能算是半个江湖人半个买卖人。
“江湖？”这个词被我提起，王铭建仿佛在翻开尘封的回忆一样沉吟了好一会才回答道：“江湖是什么？说来惭愧先生，我也说不清楚，或许从来就没有人能说清楚，至于先生所说的各门各派确实是存在的，可是他们被朝廷控制的十分严密，门下的弟子以及家人都被朝廷记录在案，稍有不轨就会被株连，所以所谓的江湖这些门派中人并不多，倒是绿林人物不少，他们打家劫舍，呼啸山林朝廷却拿他们没有办法，剿了又剿可是比雨后春笋生得还快，尤其是这些年自从白莲教起事以后再加上女真人在东北崛起，朝廷已经顾不上这些了，门派中人也偶尔会在江湖中走动，可是不敢做什么惊天动地的大事。”
王铭建这话并没有让我... -->>
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