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突听院角一人朗声念道：“我佛慈悲，真假皆是人为。真既是假，假亦是真。人性有贪婪，只有近身佛门，才能远离弊恶之旧习。”随及听他诵念起《六祖坛经》中的一则《无相颂》来：“心平何劳持戒，行直何用修禅？恩则孝敬父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。…改过必生智慧，护短心内非贤。…听说依此修行，天堂只在目前。”众人抬头看去，原是无戒寺中一个被众假僧抓来做杂役的伙夫。无戒惊道：“俗缘，你念什么？”那杂役到来之初，无戒便为他取了一名，名叫俗缘。俗缘双手合十，态度虔诚，道：“慈觉，俗缘念的是六祖谒作《无相颂》，你年青时也曾多次念过此颂的。你本性佛道，却心违实愿，故存岔念，终堕于此。老僧不忍见你再错下去，故而斗胆宣法。”无戒曾在少林寺出家时法号“慈觉”，这个法名自从自己离开少林寺后再也无人提起，哪料及自己捉来的伙夫竟在此时念了出来。无戒顿思少顷，道：“你一直在监视我的一举一动？”俗缘点头道：“老僧先前一直不明白你为何如此，等我听到你独自一人的自言自语时，才明白原由。现在我告诉你，你师兄慈方已经圆寂了！你也该放下那与他比较的念头了。”无戒脸色转白，惊道：“什么？你说什么？我师兄…，不，不是师兄。你说慈方那老和尚死了？”俗缘点头道：“正是。慈觉，你已经胜了。哎，你本性犹存，却做违心之事，这是何必呢？”无戒却在一旁口中喃喃不休：“他…他死了，他怎么可以死了呢，他佛觉那么好，天资聪慧，少林寺藏经阁所有经书他全部阅览过。师父说只有那样才能成佛，他已是圣僧了，怎么会死了呢？我今天刚好大功告成，还没与他比较呢，他就无声无息走了。”随及似乎清醒了少许，双眼直瞪俗缘，道：“你…你到底是谁？”俗缘合十道：“老僧是少林寺戒律堂首座弟子圆水。当年圆显方丈说你武障甚深，对修禅大有阻碍。你后来在寺外与人发生争执，动手伤了人命。圆显方丈叫你在戒律堂修禅自省，你心中不服，不从戒律堂管教。圆显方丈才将你逐出寺门。我看你对武功痴迷，是难得的练武奇才。我在无戒寺潜身几十年来，见你苦研少林七十二绝技，废寝忘食，大有成就。我想你如再多读佛经，那一定更是武禅皆修的高僧。后来果见你叫尘空为你盗来佛经，你也好读不倦。…”无戒突然一口鲜血从口中溢出。他捂住胸口，凄然道：“圆显师父他曾说慈方多读佛经便可成佛，我那时只认为多练武成为一大高手才可成佛。后来我武功很好了，心中对佛经也充满了好奇。我想我不仅要在武功上胜过慈方，在佛经方面我也要胜过他才行，所以我才要读佛经。”无戒五徒见他溢血，均相顾失色，齐声迎上扶住了他。开劫与平寂面面相觑，心想：“慈方大师竟是无戒的师兄！慈方大师在宝华寺弘法，满腹经纶，是位得道高僧，而这无戒野僧虽然武艺高强，可他处处有意侮辱佛门，还教出这样五个假小和尚，简直是人中的败类。这二人自有天壤之别，没想到竟是师兄弟！”又听俗缘道：“我有一日闲来无事，转步来到后院，听见无戒在练少林铁布衫，心想那铁布衫横练，虽是有蛮力硬练之功，可有佛经《心经》相辅，不仅豁然神速，更能破除许多心中痴障。好奇心起，却听无戒在高声诵念道‘般若真空所以永离诸过者，无五蕴之迹，亦无六根、六尘…’我细心一想，这有似于‘般若掌诀’的要义了。可方才明明听他在练铁布衫，何故瞬间改为般若掌了。我往院心一看，只见无戒已停止练功，正随手拿着一卷书默念不迭，我耳力那时还算聪健，潜心一听，无戒念的竟是《苦难经》，偶又杂念些《涅槃经》、《华严经》，不伦不类。那时我才知无戒竟是在另辟神技，是在将佛禅融合到武术中去。真乃可喜可悲了。”无戒五徒面面相视，不知他此话何意。无戒推开五徒搀扶，双目焕发虎威，道：“圣僧可知我这神技何名？”俗缘摇头道：“你能有此心愿，也是于佛有幸，此为可喜；然真要执着在武术中融入佛禅，便有所求，此为可悲。至于何名，我却以为无关紧要了。”无戒哈哈一笑，道：“圣僧枉劳担忧，我却不敢担贷。我一生痴武，后又多读佛经，获益匪浅，武艺大增。圆显方丈一人孤意，只重修禅，不尊习武。慈方大师得其真传，亦复如此。我却迥异，禅武合通，才显少林威名。故于此，我遍览佛经，尊武悟禅，诵禅弥武，达至禅武互融。却没料及，慈方这老和尚竟先我而去，我已有小小业绩，却又不能让这些鼠目之人见上一见，妄为徒劳一番！”说罢唏嘘不已。俗缘兀自犹疑，道：“不知你这神技是何名呢？”无戒道：“三禅通典！”俗缘脸色一凛，好奇问道：“此名何意？”无戒道：“三禅，意为佛门三学：定、戒、慧。凡融此道，于佛功德无量。天下大道，本实相连。禅与武亦复如此，此武诀意念于一‘通’字，不可拘泥于禅，亦不可执念于武。我将众佛经释语注为武功招名，首取《金刚经》、《六祖坛经》、《心经》三部最为世人所熟知的佛经，是从浩海佛典中提练而来。故全名三禅通典。”俗缘道：“名好，意念也好。当时老僧见你念佛经，本想上前劝谕，可想起一人修禅习武，便是一人自己的缘法，外人横加的干预，终是旁观者清，不及当局者迷。一人的福祸本是全由自心，俗人只能凡眼识到祸弊，却从未发觉福德，岂非是寸目之光了。善哉！善哉！老僧听无戒这一阐释，心胸开阔了明，你不仅无我初想之祸，反有我未料之福。”无戒惨淡一笑，眼望繁天星烁，道：“圣僧听谁说及慈方老和尚圆寂了？”俗缘道：“是宝华寺的三名僧人，开慧高僧背负行囊木匣子内便是慈方荼骨舍利。”他说完这话，又见院角相继走出三名僧人来。
那小姑娘笑道：“原来大白脸、瘦猴子在这里了。”开慧上前迎住开劫、平寂，眼看二人伤势颇重，逐也叹息无奈。平元上前扶住平寂，平乐上前扶住开劫，二人从怀里拿出几个热腾腾的馒头，平寂、开劫二人早已饿坏，拿着便吃。无戒眉头一皱，道：“开慧大师背负木匣是慈方大师的荼骨舍利么？”开慧合十道：“阿弥陀佛，正是。”无戒忙道：“他…他怎么圆寂的？大师可知内情？”开慧道：“慈方大师孤身一人游至敝寺，我寺方丈请他在敝寺弘佛说法。慈方大师欣允答应。当他在弘佛正说及佛门戒律时，突然血涌一动，就此升逝极乐。”无戒笑道：“他原先好好的，怎么会突然就去世了呢？”开慧道：“慈方大师当时说的是戒武破痴律文，说到不可执着万事，专一修禅，方可成佛…”无戒“啊”的一声，一口血又从口中溢出。他那五徒忙又上前扶住他。无戒神情凄凉，缓缓又淡淡一笑，道：“我的俗念之愿不报也罢了，他仍是专禅忌武，已非我的对手。他至死不悟什么才是少林禅武合一的境界。还说什么万事不可执念，他自己却就中了执着的心念。我只知任意而为，我喜欢武功，又创三禅通典，内修诸般佛经，他早已不是我的对手啦。哈哈。”他双眼看了看五徒，道：“你们各痴俗念，无人能入佛禅门墙，不可修习三禅通典，明白吗？”五徒相视凄然一叹，自空道：“师父，原来你心中是真心尚佛的了？我们…我们五人还以为你做起好玩呢。不过师父放心，我们五人只会痴玩俗事，绝不学什么三禅通典的。”无戒点了点头，又看向开慧，道：“大师是欲南下少林寺么？”开慧道：“正是，我等五僧奉我寺方丈之命护送慈方大师的荼骨舍利南下少林。”无戒沉默少许，抬头一瞥俗缘，道：“圣僧潜隐多年，我却不知，说来惭愧。我即无缘报得俗愿,今日很想向圣僧讨教一番,一来想试我的三禅通典神技武功;二来也想试试圣僧的少林功夫，不知圣僧意下如何?”五徒见他先后两次吐血，只怕已有内伤,今见他出口向俗缘挑战,齐声惊呼:“师父！”俗缘双眼与无戒双眼相触，见他平静的脸颊上仿佛残带不甘心的沉郁，心知他说讨教自己少林功夫是假,试他那三禅通典神技才是真的，如不答应与他较技,只怕他会怀恨于心。当即点头道：“请。”当下踱着方步迈入院心，
无戒心中满意，推开众徒搀扶，微一纳气，轻功跃入院心。俗缘开式一摆“见佛礼”，颌首合十道：“少林寺藏经阁众多佛经你均一一览阅，想必心中甚有心得，融创这三禅通典，也定是大放佛门禅意。老僧年迈体弱，却好奇心未泯，很想一睹神技眼福，愿陪你来切磋一番。老僧虽久未活动筋骨，但心中武诀招式从未敢忘，七十二绝技博大精深，岂奈老僧天资有限，只略擅一二，但也颇有神威，你不必为我担忧，尽管使上神技便是。”无戒道：“甚好，武艺不如意之处，还请圣僧指教一二。”说毕，微又躬身。俗缘还礼一毕，前手探出，游冲而至，脚下踏着梅花桩步法，手上使出少林童子神功。身形矫捷，已到无戒跟前。无戒身子一避一闪，也使上少林童子功，脚下也踏梅花桩步法，却能一一避开俗缘的进攻。俗缘使完一招，道：“你这招名叫什么？”无戒道：“我此招名为‘知见不生’。”俗缘边斗边道：“知见不生是《金刚经》中的谒言，意为万事不留心间。可我见它分明是少林童子功的‘仙人指路’，为何盗取别名？”无戒道：“知见不生是说万事均非真实，一切不可执念。我用此名配此招，意为不可妄自相信肉眼所见万事。少林童子功的‘仙人指路’，那可是俗家功夫，岂有这番深意。看我这招，依法出生！”一言才毕，右脚已踢至俗缘下腹，俗缘肚腹内收凹陷，辅以吐纳内息，双脚再稍后退小步，口中喊道：“你分明使的是‘铁牛耕地’前半式，何故又为‘依法出生’？”无戒随即双掌突发，一股狂风骤雨般袭向俗缘脸面。无戒道：“因有‘知见不生’，后才继有‘依法出生’。弥前虚招未生之劣迹，此为串通相连，却可互拆因时而使。那‘铁牛耕地’与‘仙人指路’本不相连，差了三招，怎及我这相通的武功呢。”俗缘避开无戒双掌，喊道：“你这便是三禅通典么？全是从少林功夫中拾遗而得，何来新创之作？”无戒打得兴发，哈哈一笑，道：“不错，确是无新创之作，但少林众弟子只知循章旧套，没一人把这少林众多武学随心乱使，便未能发挥它的最大威力。而我，却打乱了少林功夫原有套路，另拟佛释名，难道不算进步么？”俗缘与他游斗了十来招，也感觉到这平奇的少林功夫在他手中有另番威力，与自己相同招式高出甚多。不得不口... -->>
突听院角一人朗声念道：“我佛慈悲，真假皆是人为。真既是假，假亦是真。人性有贪婪，只有近身佛门，才能远离弊恶之旧习。”随及听他诵念起《六祖坛经》中的一则《无相颂》来：“心平何劳持戒，行直何用修禅？恩则孝敬父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。…改过必生智慧，护短心内非贤。…听说依此修行，天堂只在目前。”众人抬头看去，原是无戒寺中一个被众假僧抓来做杂役的伙夫。无戒惊道：“俗缘，你念什么？”那杂役到来之初，无戒便为他取了一名，名叫俗缘。俗缘双手合十，态度虔诚，道：“慈觉，俗缘念的是六祖谒作《无相颂》，你年青时也曾多次念过此颂的。你本性佛道，却心违实愿，故存岔念，终堕于此。老僧不忍见你再错下去，故而斗胆宣法。”无戒曾在少林寺出家时法号“慈觉”，这个法名自从自己离开少林寺后再也无人提起，哪料及自己捉来的伙夫竟在此时念了出来。无戒顿思少顷，道：“你一直在监视我的一举一动？”俗缘点头道：“老僧先前一直不明白你为何如此，等我听到你独自一人的自言自语时，才明白原由。现在我告诉你，你师兄慈方已经圆寂了！你也该放下那与他比较的念头了。”无戒脸色转白，惊道：“什么？你说什么？我师兄…，不，不是师兄。你说慈方那老和尚死了？”俗缘点头道：“正是。慈觉，你已经胜了。哎，你本性犹存，却做违心之事，这是何必呢？”无戒却在一旁口中喃喃不休：“他…他死了，他怎么可以死了呢，他佛觉那么好，天资聪慧，少林寺藏经阁所有经书他全部阅览过。师父说只有那样才能成佛，他已是圣僧了，怎么会死了呢？我今天刚好大功告成，还没与他比较呢，他就无声无息走了。”随及似乎清醒了少许，双眼直瞪俗缘，道：“你…你到底是谁？”俗缘合十道：“老僧是少林寺戒律堂首座弟子圆水。当年圆显方丈说你武障甚深，对修禅大有阻碍。你后来在寺外与人发生争执，动手伤了人命。圆显方丈叫你在戒律堂修禅自省，你心中不服，不从戒律堂管教。圆显方丈才将你逐出寺门。我看你对武功痴迷，是难得的练武奇才。我在无戒寺潜身几十年来，见你苦研少林七十二绝技，废寝忘食，大有成就。我想你如再多读佛经，那一定更是武禅皆修的高僧。后来果见你叫尘空为你盗来佛经，你也好读不倦。…”无戒突然一口鲜血从口中溢出。他捂住胸口，凄然道：“圆显师父他曾说慈方多读佛经便可成佛，我那时只认为多练武成为一大高手才可成佛。后来我武功很好了，心中对佛经也充满了好奇。我想我不仅要在武功上胜过慈方，在佛经方面我也要胜过他才行，所以我才要读佛经。”无戒五徒见他溢血，均相顾失色，齐声迎上扶住了他。开劫与平寂面面相觑，心想：“慈方大师竟是无戒的师兄！慈方大师在宝华寺弘法，满腹经纶，是位得道高僧，而这无戒野僧虽然武艺高强，可他处处有意侮辱佛门，还教出这样五个假小和尚，简直是人中的败类。这二人自有天壤之别，没想到竟是师兄弟！”又听俗缘道：“我有一日闲来无事，转步来到后院，听见无戒在练少林铁布衫，心想那铁布衫横练，虽是有蛮力硬练之功，可有佛经《心经》相辅，不仅豁然神速，更能破除许多心中痴障。好奇心起，却听无戒在高声诵念道‘般若真空所以永离诸过者，无五蕴之迹，亦无六根、六尘…’我细心一想，这有似于‘般若掌诀’的要义了。可方才明明听他在练铁布衫，何故瞬间改为般若掌了。我往院心一看，只见无戒已停止练功，正随手拿着一卷书默念不迭，我耳力那时还算聪健，潜心一听，无戒念的竟是《苦难经》，偶又杂念些《涅槃经》、《华严经》，不伦不类。那时我才知无戒竟是在另辟神技，是在将佛禅融合到武术中去。真乃可喜可悲了。”无戒五徒面面相视，不知他此话何意。无戒推开五徒搀扶，双目焕发虎威，道：“圣僧可知我这神技何名？”俗缘摇头道：“你能有此心愿，也是于佛有幸，此为可喜；然真要执着在武术中融入佛禅，便有所求，此为可悲。至于何名，我却以为无关紧要了。”无戒哈哈一笑，道：“圣僧枉劳担忧，我却不敢担贷。我一生痴武，后又多读佛经，获益匪浅，武艺大增。圆显方丈一人孤意，只重修禅，不尊习武。慈方大师得其真传，亦复如此。我却迥异，禅武合通，才显少林威名。故于此，我遍览佛经，尊武悟禅，诵禅弥武，达至禅武互融。却没料及，慈方这老和尚竟先我而去，我已有小小业绩，却又不能让这些鼠目之人见上一见，妄为徒劳一番！”说罢唏嘘不已。俗缘兀自犹疑，道：“不知你这神技是何名呢？”无戒道：“三禅通典！”俗缘脸色一凛，好奇问道：“此名何意？”无戒道：“三禅，意为佛门三学：定、戒、慧。凡融此道，于佛功德无量。天下大道，本实相连。禅与武亦复如此，此武诀意念于一‘通’字，不可拘泥于禅，亦不可执念于武。我将众佛经释语注为武功招名，首取《金刚经》、《六祖坛经》、《心经》三部最为世人所熟知的佛经，是从浩海佛典中提练而来。故全名三禅通典。”俗缘道：“名好，意念也好。当时老僧见你念佛经，本想上前劝谕，可想起一人修禅习武，便是一人自己的缘法，外人横加的干预，终是旁观者清，不及当局者迷。一人的福祸本是全由自心，俗人只能凡眼识到祸弊，却从未发觉福德，岂非是寸目之光了。善哉！善哉！老僧听无戒这一阐释，心胸开阔了明，你不仅无我初想之祸，反有我未料之福。”无戒惨淡一笑，眼望繁天星烁，道：“圣僧听谁说及慈方老和尚圆寂了？”俗缘道：“是宝华寺的三名僧人，开慧高僧背负行囊木匣子内便是慈方荼骨舍利。”他说完这话，又见院角相继走出三名僧人来。
那小姑娘笑道：“原来大白脸、瘦猴子在这里了。”开慧上前迎住开劫、平寂，眼看二人伤势颇重，逐也叹息无奈。平元上前扶住平寂，平乐上前扶住开劫，二人从怀里拿出几个热腾腾的馒头，平寂、开劫二人早已饿坏，拿着便吃。无戒眉头一皱，道：“开慧大师背负木匣是慈方大师的荼骨舍利么？”开慧合十道：“阿弥陀佛，正是。”无戒忙道：“他…他怎么圆寂的？大师可知内情？”开慧道：“慈方大师孤身一人游至敝寺，我寺方丈请他在敝寺弘佛说法。慈方大师欣允答应。当他在弘佛正说及佛门戒律时，突然血涌一动，就此升逝极乐。”无戒笑道：“他原先好好的，怎么会突然就去世了呢？”开慧道：“慈方大师当时说的是戒武破痴律文，说到不可执着万事，专一修禅，方可成佛…”无戒“啊”的一声，一口血又从口中溢出。他那五徒忙又上前扶住他。无戒神情凄凉，缓缓又淡淡一笑，道：“我的俗念之愿不报也罢了，他仍是专禅忌武，已非我的对手。他至死不悟什么才是少林禅武合一的境界。还说什么万事不可执念，他自己却就中了执着的心念。我只知任意而为，我喜欢武功，又创三禅通典，内修诸般佛经，他早已不是我的对手啦。哈哈。”他双眼看了看五徒，道：“你们各痴俗念，无人能入佛禅门墙，不可修习三禅通典，明白吗？”五徒相视凄然一叹，自空道：“师父，原来你心中是真心尚佛的了？我们…我们五人还以为你做起好玩呢。不过师父放心，我们五人只会痴玩俗事，绝不学什么三禅通典的。”无戒点了点头，又看向开慧，道：“大师是欲南下少林寺么？”开慧道：“正是，我等五僧奉我寺方丈之命护送慈方大师的荼骨舍利南下少林。”无戒沉默少许，抬头一瞥俗缘，道：“圣僧潜隐多年，我却不知，说来惭愧。我即无缘报得俗愿,今日很想向圣僧讨教一番,一来想试我的三禅通典神技武功;二来也想试试圣僧的少林功夫，不知圣僧意下如何?”五徒见他先后两次吐血，只怕已有内伤,今见他出口向俗缘挑战,齐声惊呼:“师父！”俗缘双眼与无戒双眼相触，见他平静的脸颊上仿佛残带不甘心的沉郁，心知他说讨教自己少林功夫是假,试他那三禅通典神技才是真的，如不答应与他较技,只怕他会怀恨于心。当即点头道：“请。”当下踱着方步迈入院心，
无戒心中满意，推开众徒搀扶，微一纳气，轻功跃入院心。俗缘开式一摆“见佛礼”，颌首合十道：“少林寺藏经阁众多佛经你均一一览阅，想必心中甚有心得，融创这三禅通典，也定是大放佛门禅意。老僧年迈体弱，却好奇心未泯，很想一睹神技眼福，愿陪你来切磋一番。老僧虽久未活动筋骨，但心中武诀招式从未敢忘，七十二绝技博大精深，岂奈老僧天资有限，只略擅一二，但也颇有神威，你不必为我担忧，尽管使上神技便是。”无戒道：“甚好，武艺不如意之处，还请圣僧指教一二。”说毕，微又躬身。俗缘还礼一毕，前手探出，游冲而至，脚下踏着梅花桩步法，手上使出少林童子神功。身形矫捷，已到无戒跟前。无戒身子一避一闪，也使上少林童子功，脚下也踏梅花桩步法，却能一一避开俗缘的进攻。俗缘使完一招，道：“你这招名叫什么？”无戒道：“我此招名为‘知见不生’。”俗缘边斗边道：“知见不生是《金刚经》中的谒言，意为万事不留心间。可我见它分明是少林童子功的‘仙人指路’，为何盗取别名？”无戒道：“知见不生是说万事均非真实，一切不可执念。我用此名配此招，意为不可妄自相信肉眼所见万事。少林童子功的‘仙人指路’，那可是俗家功夫，岂有这番深意。看我这招，依法出生！”一言才毕，右脚已踢至俗缘下腹，俗缘肚腹内收凹陷，辅以吐纳内息，双脚再稍后退小步，口中喊道：“你分明使的是‘铁牛耕地’前半式，何故又为‘依法出生’？”无戒随即双掌突发，一股狂风骤雨般袭向俗缘脸面。无戒道：“因有‘知见不生’，后才继有‘依法出生’。弥前虚招未生之劣迹，此为串通相连，却可互拆因时而使。那‘铁牛耕地’与‘仙人指路’本不相连，差了三招，怎及我这相通的武功呢。”俗缘避开无戒双掌，喊道：“你这便是三禅通典么？全是从少林功夫中拾遗而得，何来新创之作？”无戒打得兴发，哈哈一笑，道：“不错，确是无新创之作，但少林众弟子只知循章旧套，没一人把这少林众多武学随心乱使，便未能发挥它的最大威力。而我，却打乱了少林功夫原有套路，另拟佛释名，难道不算进步么？”俗缘与他游斗了十来招，也感觉到这平奇的少林功夫在他手中有另番威力，与自己相同招式高出甚多。不得不口... -->>
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