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不然。人类的形象通常是矛盾的，作为女xìng心中男xìng形象的‘阿尼姆斯’也是如此。‘阿尼姆斯’所代表的勇气和诚挚，需要同时通过这种矛盾的形象来体现。由于‘阿尼姆斯’是一种女xìng心中无意识的男xìng形象，所以它不可能存在于现实，只有在偶尔的情感事件中，可以在女xìng的身上察觉到这一形象——即使这个女人在外表上极富女xìng特征。”
说到这里，她刻意停了下来，看了看海原光贵。然后，她才用奇怪的语调继续说下去。
“你不觉得，我描述的这一形象和你几乎如出一辙吗？”
“……”
“不仅仅是你，海原同学也与‘阿尼玛’这一男xìng心目中的女xìng形象非常吻合。她可说是善解人意而又体贴入微，却又经常站在非常知xìng的立场上。我从没有想到过，会有和无意识人格模型如此切合的人。”
“你是想探讨我们兄妹的人格吗？”
“当然不是。人格是会彼此影响的，说不定就是因为你们之间的彼此影响，才造成了这样的现象。但话又说回来，就像一切总要有一个开始一样，你们中总要有一个先存在这种情况，另一个才会开始被影响。就像是意识，或者说人格造成的影响一样——注意，现在开始是关键。听到我说的话了吗？意识造成的影响。用科学的方式来描述的话，脑电波是思维的表现，思维和意识本来是就是难以区分彼此的。意识是能够被别的意识影响的，比如我经常做的那样。那么说得不浪漫一些，脑电波也就会对脑电波造成影响。好，说到这部分，也仅仅只是重复确认而已。但更重要的是，在理论中，从‘阿尼姆斯’和‘阿尼玛’追溯而上，可以找到人类最初的原形，那就是大名鼎鼎的‘群体无意识’。你听说过这个吗？”
“所谓的人类全体的意识结合体，差不多就是这样。”
“差很多，不过倒是也不能说有太大的错误。事实上，从某种理论角度来说，人类个体的意识是从无意识之海中升起的。或者反过来，人类个体的意识中的普遍xìng构成了无意识之海。如果从荣格的原始理论来看，个体无意识的核心是‘情结’，而群体无意识的核心是‘原型’。荣格认为，群体无意识是先祖的残留，‘原型’就是某种遗传信息。这一点在现今的心理学理论中被经过了大幅度的修正。如今认为，‘原型’并不是先天存在的，而是通过意象而构建起来的。它并非生物学遗传，而是一种社会xìng遗传。如同语言、符号、音乐等等一样，是一种信息的载体。换句话说，是社会中人类共通部分的产物。还记得我之前说过的话吗？意识是能够被别的意识影响的。那么，群体无意识既然是社会xìng遗传，是一种信息，它自然也能够被影响。群体无意识中的趋同xìng，使得意识的共xìng成可能。所以可以推断，通过对个体意识的改变，群体无意识同样可以被改变。所谓改变的方式……好，我之前就说过很多次？人格能够被他人的人格影响，思维能够被他人的思维影响，脑电波能够被他人的脑电波影响，等等等等，随便你怎么说。意识是可塑的，群体无意识也是可塑的。若是出于单独的某个目的，人为塑造某种群体的无意识行为并非不可想象。改变思维方式、改变人格、改变脑电波活动的手段一向非常之多。事实上，我们的人格本身就是在外界刺激的作用下形成的，我们的思维方式完全是为了应对外界而产生的。我们的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、甚至是直觉、我们的一切感官都在向我们提供外界的信息，这些信息影响着我们思维的成型，影响着我们的人格。所以同一个地区中，因为受到的外界影响相同，无意识的趋同xìng也就更加明显。就像有些地方的人格外好客，有些地方的人普遍脾气暴躁，等等等等不一而足。这些全都是最好的例证。”
“给我等一下。”海原光贵忽然打断了食蜂滔滔不绝的长篇大论，“你刚才说了什么？”
“哪个部分？有些地方的人格外好客，有些地方的人普遍脾气暴躁？”
“不，这之前的那句。”
食蜂手指晃了晃手指。
“啊，是说我们的人格和思维是在外界刺激下成型的？”
“你是不是说过，外界信息是通过我们的感官被我们获知的？”
“对，确实如此。”
海原光贵将食指屈起放在唇上，反复思考着食蜂的话。
按照这个结论，那么……
一个答案从意识的海洋中浮起。
他猛地站起身，双手用力抓住了食蜂的双肩。这一下动作太过突然，以至于食蜂甚至有种被吓了一跳的感觉。
“没错，就是这个。谢谢，你帮大忙了。”
海原光贵说完这句话便立刻转身离开。很明显，他发现了什么关键的东西，以至于连向食蜂解释的时间都没有。
被莫名留在原地的食蜂触碰自己的肩膀，白丝手套轻轻滑动。
“女xìng所欣赏的爽朗和百折不挠……还有，强悍而又冷酷无情……”
她意义不明地自言自语。
为什么，会真的有这样的人存在呢？
她刚才还说过，人格的形成是能够被影响的。
“简直……就像是被刻意塑造成这样……”
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PS：电脑太旧了，连主板都买不到了……现在依然在用朋友的笔记本。
不然。人类的形象通常是矛盾的，作为女xìng心中男xìng形象的‘阿尼姆斯’也是如此。‘阿尼姆斯’所代表的勇气和诚挚，需要同时通过这种矛盾的形象来体现。由于‘阿尼姆斯’是一种女xìng心中无意识的男xìng形象，所以它不可能存在于现实，只有在偶尔的情感事件中，可以在女xìng的身上察觉到这一形象——即使这个女人在外表上极富女xìng特征。”
说到这里，她刻意停了下来，看了看海原光贵。然后，她才用奇怪的语调继续说下去。
“你不觉得，我描述的这一形象和你几乎如出一辙吗？”
“……”
“不仅仅是你，海原同学也与‘阿尼玛’这一男xìng心目中的女xìng形象非常吻合。她可说是善解人意而又体贴入微，却又经常站在非常知xìng的立场上。我从没有想到过，会有和无意识人格模型如此切合的人。”
“你是想探讨我们兄妹的人格吗？”
“当然不是。人格是会彼此影响的，说不定就是因为你们之间的彼此影响，才造成了这样的现象。但话又说回来，就像一切总要有一个开始一样，你们中总要有一个先存在这种情况，另一个才会开始被影响。就像是意识，或者说人格造成的影响一样——注意，现在开始是关键。听到我说的话了吗？意识造成的影响。用科学的方式来描述的话，脑电波是思维的表现，思维和意识本来是就是难以区分彼此的。意识是能够被别的意识影响的，比如我经常做的那样。那么说得不浪漫一些，脑电波也就会对脑电波造成影响。好，说到这部分，也仅仅只是重复确认而已。但更重要的是，在理论中，从‘阿尼姆斯’和‘阿尼玛’追溯而上，可以找到人类最初的原形，那就是大名鼎鼎的‘群体无意识’。你听说过这个吗？”
“所谓的人类全体的意识结合体，差不多就是这样。”
“差很多，不过倒是也不能说有太大的错误。事实上，从某种理论角度来说，人类个体的意识是从无意识之海中升起的。或者反过来，人类个体的意识中的普遍xìng构成了无意识之海。如果从荣格的原始理论来看，个体无意识的核心是‘情结’，而群体无意识的核心是‘原型’。荣格认为，群体无意识是先祖的残留，‘原型’就是某种遗传信息。这一点在现今的心理学理论中被经过了大幅度的修正。如今认为，‘原型’并不是先天存在的，而是通过意象而构建起来的。它并非生物学遗传，而是一种社会xìng遗传。如同语言、符号、音乐等等一样，是一种信息的载体。换句话说，是社会中人类共通部分的产物。还记得我之前说过的话吗？意识是能够被别的意识影响的。那么，群体无意识既然是社会xìng遗传，是一种信息，它自然也能够被影响。群体无意识中的趋同xìng，使得意识的共xìng成可能。所以可以推断，通过对个体意识的改变，群体无意识同样可以被改变。所谓改变的方式……好，我之前就说过很多次？人格能够被他人的人格影响，思维能够被他人的思维影响，脑电波能够被他人的脑电波影响，等等等等，随便你怎么说。意识是可塑的，群体无意识也是可塑的。若是出于单独的某个目的，人为塑造某种群体的无意识行为并非不可想象。改变思维方式、改变人格、改变脑电波活动的手段一向非常之多。事实上，我们的人格本身就是在外界刺激的作用下形成的，我们的思维方式完全是为了应对外界而产生的。我们的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、甚至是直觉、我们的一切感官都在向我们提供外界的信息，这些信息影响着我们思维的成型，影响着我们的人格。所以同一个地区中，因为受到的外界影响相同，无意识的趋同xìng也就更加明显。就像有些地方的人格外好客，有些地方的人普遍脾气暴躁，等等等等不一而足。这些全都是最好的例证。”
“给我等一下。”海原光贵忽然打断了食蜂滔滔不绝的长篇大论，“你刚才说了什么？”
“哪个部分？有些地方的人格外好客，有些地方的人普遍脾气暴躁？”
“不，这之前的那句。”
食蜂手指晃了晃手指。
“啊，是说我们的人格和思维是在外界刺激下成型的？”
“你是不是说过，外界信息是通过我们的感官被我们获知的？”
“对，确实如此。”
海原光贵将食指屈起放在唇上，反复思考着食蜂的话。
按照这个结论，那么……
一个答案从意识的海洋中浮起。
他猛地站起身，双手用力抓住了食蜂的双肩。这一下动作太过突然，以至于食蜂甚至有种被吓了一跳的感觉。
“没错，就是这个。谢谢，你帮大忙了。”
海原光贵说完这句话便立刻转身离开。很明显，他发现了什么关键的东西，以至于连向食蜂解释的时间都没有。
被莫名留在原地的食蜂触碰自己的肩膀，白丝手套轻轻滑动。
“女xìng所欣赏的爽朗和百折不挠……还有，强悍而又冷酷无情……”
她意义不明地自言自语。
为什么，会真的有这样的人存在呢？
她刚才还说过，人格的形成是能够被影响的。
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