，然后点击“添加到主屏幕”第一卷：萝莉未满蹭得累，鸡泪 第三十五章：还丹 (1/2)
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“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气，以生喜怒忧思恐。故喜怒伤气，寒暑伤形。”郑乔背光而立，淡然地讲解语中真义。
夜深人静，烛光熹微，一老一少正是炳烛而谈，说玄解道。
在学习《五星占》后，郑瞎子又先后传授《乙巳占》、《开元占经》、《金匮玉衡经》等数术学作。同时，讲解也不再局限于数术占式方面，反涉及到修真中的很多具体事例和细节。
“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种人类情志变化，谓之曰七情，其中喜、怒、忧、思、恐五志配五脏五行五气，对你而言最为关键！不胜七情，金丹大道无非水中月、镜中花……”说到这，黑影上前半步，感慨地长叹口气。
常人都言金丹大道，为何哉？关键就在于，自成就金丹后，修士就彻底脱离“人”这个概念，从“炼精化气”正式走向“练气还神”，童身修行就不再是束缚修士的障碍了。
所以常言“筑基易就，金丹难结”，正是对应跨越“人”这个瓶颈的难度。而单属性的“天灵根”之所以为修仙门派所重，关键就在于他们跨越这道“结丹”坎只是时间问题。
为何？常人都言龙虎金丹，却根本不明白这“龙虎”指的是何物！
“龙”者，指人之心智神魂，其居脑中，欲飞翔与天，故指代曰“龙”。
“虎”者，指修士丹田中凝聚的真元，其势如虎，啸于阴/精之际，叫人惴惴不安，故指代曰“虎”。
所谓龙虎际会，正是指修士“还丹”这一重要步骤，而天灵根结丹顺畅也正因为此。还丹者，关键就在一个“还”字，恰恰于修行最初的“引气入体”相反，还丹要做的正是反其道而行之，逆真元而上涌。
将凝练的真元延主根系逐渐上攀，最终在泥宫丸内和修士神魂相交，这一过程就被称作“还丹”，也是多灵根修行者结丹时最困难的瓶颈，最危险的尝试。
还丹若成，则金丹可结，大道可期，寿数延长至五百岁；不成，轻则大道无望，路止于此，重则当场毙命，无后悔可言。
既然还丹如此之危险，那为何又言：“还丹最易？”
答案就在于金丹的品相！一般来说，能成就元婴，尸解长生的修士，基本都是丹成三品以上。若不成三品，则丹孕成婴的时间可能要延及千年，试想有哪个金丹修士能有千年寿数？
故此，有能力结丹的修士，大都在还丹时尽可能多地调动真元凝聚成团，以求丹成上品。而矛盾也就应允而生——灵根能否容纳这么多凝聚真元通过？
像
天灵根这样资质优厚者，好比高速公路，行驶十八轮载重汽车自然无甚问题，但是那些双灵根三灵根修士可没这么好资质，更别说秦梦琉这样五灵根的村镇公路级别了，通行六轮载重卡车都成问题！
正因为“通行能力”的障碍，多灵根修士要么缩减真元凝聚成团，将来丹成下品；要么就是强行通过，是成是败搏这么一趟！可既然有能力成就金丹，期望长生大道，又有几人心甘情愿丹成下品呢？
于是，悲剧就此而生！像郑乔，他失去双目正是由于当初为求丹成上品，勉力凝聚太多真元成团，最终攀升到颅脑处真元炸裂，不得不用七窍疏导暴走真元，丧失光明来勉强求得一线生机。
相差一步，咫尺天涯！正所谓“爬得高，摔得重”，郑乔和还丹有成就差区区数指，失败后果也更加严重。双眼炸裂也就罢了，偏偏真元在颅内暴走，好似把硫酸当水浇，灵根更是搅得一片糊涂，彻底丧失再度结丹的可能。
想当初，瞑目道人郑乔当初在天目宗是何等的意气风发，不到百年就摸到结丹门槛，甚至超越不少天灵根修士。他本以为丹成上品，孕丹成婴，长生不死是顺利成章的事……结果呢？
正所谓时也，命也！
自那次后，瞑目道人的称呼逐渐被... -->>
“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气，以生喜怒忧思恐。故喜怒伤气，寒暑伤形。”郑乔背光而立，淡然地讲解语中真义。
夜深人静，烛光熹微，一老一少正是炳烛而谈，说玄解道。
在学习《五星占》后，郑瞎子又先后传授《乙巳占》、《开元占经》、《金匮玉衡经》等数术学作。同时，讲解也不再局限于数术占式方面，反涉及到修真中的很多具体事例和细节。
“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种人类情志变化，谓之曰七情，其中喜、怒、忧、思、恐五志配五脏五行五气，对你而言最为关键！不胜七情，金丹大道无非水中月、镜中花……”说到这，黑影上前半步，感慨地长叹口气。
常人都言金丹大道，为何哉？关键就在于，自成就金丹后，修士就彻底脱离“人”这个概念，从“炼精化气”正式走向“练气还神”，童身修行就不再是束缚修士的障碍了。
所以常言“筑基易就，金丹难结”，正是对应跨越“人”这个瓶颈的难度。而单属性的“天灵根”之所以为修仙门派所重，关键就在于他们跨越这道“结丹”坎只是时间问题。
为何？常人都言龙虎金丹，却根本不明白这“龙虎”指的是何物！
“龙”者，指人之心智神魂，其居脑中，欲飞翔与天，故指代曰“龙”。
“虎”者，指修士丹田中凝聚的真元，其势如虎，啸于阴/精之际，叫人惴惴不安，故指代曰“虎”。
所谓龙虎际会，正是指修士“还丹”这一重要步骤，而天灵根结丹顺畅也正因为此。还丹者，关键就在一个“还”字，恰恰于修行最初的“引气入体”相反，还丹要做的正是反其道而行之，逆真元而上涌。
将凝练的真元延主根系逐渐上攀，最终在泥宫丸内和修士神魂相交，这一过程就被称作“还丹”，也是多灵根修行者结丹时最困难的瓶颈，最危险的尝试。
还丹若成，则金丹可结，大道可期，寿数延长至五百岁；不成，轻则大道无望，路止于此，重则当场毙命，无后悔可言。
既然还丹如此之危险，那为何又言：“还丹最易？”
答案就在于金丹的品相！一般来说，能成就元婴，尸解长生的修士，基本都是丹成三品以上。若不成三品，则丹孕成婴的时间可能要延及千年，试想有哪个金丹修士能有千年寿数？
故此，有能力结丹的修士，大都在还丹时尽可能多地调动真元凝聚成团，以求丹成上品。而矛盾也就应允而生——灵根能否容纳这么多凝聚真元通过？
像
天灵根这样资质优厚者，好比高速公路，行驶十八轮载重汽车自然无甚问题，但是那些双灵根三灵根修士可没这么好资质，更别说秦梦琉这样五灵根的村镇公路级别了，通行六轮载重卡车都成问题！
正因为“通行能力”的障碍，多灵根修士要么缩减真元凝聚成团，将来丹成下品；要么就是强行通过，是成是败搏这么一趟！可既然有能力成就金丹，期望长生大道，又有几人心甘情愿丹成下品呢？
于是，悲剧就此而生！像郑乔，他失去双目正是由于当初为求丹成上品，勉力凝聚太多真元成团，最终攀升到颅脑处真元炸裂，不得不用七窍疏导暴走真元，丧失光明来勉强求得一线生机。
相差一步，咫尺天涯！正所谓“爬得高，摔得重”，郑乔和还丹有成就差区区数指，失败后果也更加严重。双眼炸裂也就罢了，偏偏真元在颅内暴走，好似把硫酸当水浇，灵根更是搅得一片糊涂，彻底丧失再度结丹的可能。
想当初，瞑目道人郑乔当初在天目宗是何等的意气风发，不到百年就摸到结丹门槛，甚至超越不少天灵根修士。他本以为丹成上品，孕丹成婴，长生不死是顺利成章的事……结果呢？
正所谓时也，命也！
自那次后，瞑目道人的称呼逐渐被... -->>
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