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关于古诗词创作的断想
在灿烂的中华文明里，唐诗宋词是两座后人无法逾越的大山！山上风光绮丽，令后人在景仰之后，无数次的在这里欣赏，赞叹，盘桓，流连……时光飞驶，社会前进！后人们在新写的诗词里，加进了时代的新元素---新的词汇，新的观念，有着更加鲜明的场景，更加灵动的思维……虽然达不到古人艺术上的高度，但还是涌现出了无数优秀的作品。本文将创作古诗词中的一些个人的想法写出，并就教于各位方家。
一、古诗词的格律和韵律。前人在创作诗词中，为了追求音调上的美，对格律韵律作出了严格的规定，以至于在今人看来，近乎苛求。有好多人想模仿着写点古诗词，当看到那么多的束缚，好难！就只好作罢。对于快节奏的现代社会，还要不要有古诗词的创作？创作古诗词还要不要遵循那些极难的规矩？还有人想对它的格律和韵律进行改良又行不行？面对疑问，我们就要先看到，中国古典诗词之所以在几千年的历史长河中经久不衰，在中外文学史上光彩夺目，就是因为她有其独特的魅力。产生这种魅力的核心原因就是其自身独有的创作规律，即格律和韵律。遵循了格律和韵律，才使古诗词语言更凝练，意境更优美，音乐感更强，更加脍炙人口。如果创作古诗词来表现新的时代，新的生活，有时会有意想不到的审美效果。所以，当今的时代还是需要古诗词创作，创作时还是要遵循那些极难的规矩。必须符合它的规律。对于古诗词，大的改良肯定是不行的。你把它改得面目全非，那它就不叫古诗词了。时代前进了，随时代变化的语音，在古诗词创作中让人感到惶惑，因此，对于古诗词的音韵，在现代应该有个明确的规定。为了让创作的古诗词在现代音律上更铿锵，韵律更美，这点改良是必须的！
二、关于格律和韵律的“合”。（1）学古而不泥古。竹苑浅酌老师在跟帖中曾说：“诗和词是要讲究格律，但不必拘泥格律，所谓随心所欲而不逾矩是也。”我觉得这句话很精辟！你要作古诗词，你就应该知道它的格律，但又不能太受它的约束。*诗词气魄雄健，意境宏阔，是现代古诗词的一个高峰，受到很多人的喜爱和推崇。例如，前不久在五月联欢会上群员朗诵的《沁园春.雪》就是其代表作之一。好的合乎韵律的古诗词作品，朗诵起来，跌宕起伏，抑扬顿挫，如行云流水，顺畅自然。至情激处，颂者朗朗如金石声，听者也为之动容！---这就是韵律的作用，没有它，是绝对达不到这种效果的！可是，受人喜爱和推崇的*诗词，在*在世时，就受到现代著名词人夏承焘的批评。他批评*诗词许多地方不合古诗词韵律。那个时代，*的权威是无比神圣的，岂容批评！许多文人便在夏承焘的词里仔细搜索，也发现这位严谨的著名词人也有好多地方不合韵律。夏承焘从此不再挑*的毛病。
李白与杜甫，一个现实，一个浪漫，他们两人都达到了诗歌创作最辉煌的高度！李白作诗壮浪纵恣，摆去拘束，风调清深，词气豪迈！因此，我尤爱李白！与郭沫若同，属扬李抑杜派。但历代文人都极力推崇杜甫，把他的诗称为“诗史”，把他尊崇为“诗圣”。白居易评价道：：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。”
何为“尽工尽善”？意即规律工整，合乎韵律。那就让我们来看看“诗圣”的诗吧。杜甫近体诗中，《寄赠王十将军承俊》一首出现失对：
将军胆气雄，
臂悬两角弓。
缠结青骢马，
出入锦城中。
时危未授钺，
势屈难为功。
宾客满堂上，
何人高义同。
第一、二句除了第一个字，其它各字的平仄完全相同，此为失对。
杜甫的另一首名诗《白帝》：
白帝城中云出门，
白帝城下雨翻盆。
高江急峡雷霆斗，
古木苍藤日月昏。
戎马不如归马逸，
千家今有百家存。
哀哀寡妇诛求尽，
恸哭秋原何处村？
第二句的第二字本来应该用平声，现在用了仄声字“帝”，既跟第一句失对，又跟第三句失粘。但这是有意要重复使用“白帝城”造成排比，所以只好牺牲格律了。
写到这里，我不禁哑然失笑。当我们在格律韵律面前战战兢兢，不敢越雷池一步的时候，我们的领袖，我们作诗的祖师爷，可比我们要洒脱的多！为了抒心中傀儡，想怎么破格就怎么破格！规则毕竟是死的，人又毕竟是活的！
(2)是规则又必须得熟悉它，遵守它。上面说了好多伟人巨匠们破律破格的例子，是不是就可以说创作古诗词就可以随意写了呢？如果有人这样认为，那就完全错了！随意写，那还能叫古诗词么？想创作古诗词，你就得熟悉许多东西。如字的平仄，诗词的韵律，诗的起转承合，拗与救，“一三五不论，二四六分明”，曲牌，各种曲牌的规格……等等。你不熟悉它，还硬要冠以古诗词之名，就会贻笑大方。笔者就出现过这样的事。去年冬，从未写过律诗的我，兴之所致，写了一首五言四句的小诗，并冠以《五律》之名发表在了论坛上。行家看了，马上指出，五律当为八句，何来四句？于是，笔者又匆匆忙忙写了四句，勉强凑成八句。字句凑全了，可颔联颈联的对仗又没顾及，还不知其它方面合不合。想到这事，至今还让我脸红。我这个破格是连起码的规则都不知晓，就去创作律诗，难免不贻笑大方。而巨匠们的破格破律是在驾轻就熟，融会贯通的基础上更精彩的... -->>
关于古诗词创作的断想
在灿烂的中华文明里，唐诗宋词是两座后人无法逾越的大山！山上风光绮丽，令后人在景仰之后，无数次的在这里欣赏，赞叹，盘桓，流连……时光飞驶，社会前进！后人们在新写的诗词里，加进了时代的新元素---新的词汇，新的观念，有着更加鲜明的场景，更加灵动的思维……虽然达不到古人艺术上的高度，但还是涌现出了无数优秀的作品。本文将创作古诗词中的一些个人的想法写出，并就教于各位方家。
一、古诗词的格律和韵律。前人在创作诗词中，为了追求音调上的美，对格律韵律作出了严格的规定，以至于在今人看来，近乎苛求。有好多人想模仿着写点古诗词，当看到那么多的束缚，好难！就只好作罢。对于快节奏的现代社会，还要不要有古诗词的创作？创作古诗词还要不要遵循那些极难的规矩？还有人想对它的格律和韵律进行改良又行不行？面对疑问，我们就要先看到，中国古典诗词之所以在几千年的历史长河中经久不衰，在中外文学史上光彩夺目，就是因为她有其独特的魅力。产生这种魅力的核心原因就是其自身独有的创作规律，即格律和韵律。遵循了格律和韵律，才使古诗词语言更凝练，意境更优美，音乐感更强，更加脍炙人口。如果创作古诗词来表现新的时代，新的生活，有时会有意想不到的审美效果。所以，当今的时代还是需要古诗词创作，创作时还是要遵循那些极难的规矩。必须符合它的规律。对于古诗词，大的改良肯定是不行的。你把它改得面目全非，那它就不叫古诗词了。时代前进了，随时代变化的语音，在古诗词创作中让人感到惶惑，因此，对于古诗词的音韵，在现代应该有个明确的规定。为了让创作的古诗词在现代音律上更铿锵，韵律更美，这点改良是必须的！
二、关于格律和韵律的“合”。（1）学古而不泥古。竹苑浅酌老师在跟帖中曾说：“诗和词是要讲究格律，但不必拘泥格律，所谓随心所欲而不逾矩是也。”我觉得这句话很精辟！你要作古诗词，你就应该知道它的格律，但又不能太受它的约束。*诗词气魄雄健，意境宏阔，是现代古诗词的一个高峰，受到很多人的喜爱和推崇。例如，前不久在五月联欢会上群员朗诵的《沁园春.雪》就是其代表作之一。好的合乎韵律的古诗词作品，朗诵起来，跌宕起伏，抑扬顿挫，如行云流水，顺畅自然。至情激处，颂者朗朗如金石声，听者也为之动容！---这就是韵律的作用，没有它，是绝对达不到这种效果的！可是，受人喜爱和推崇的*诗词，在*在世时，就受到现代著名词人夏承焘的批评。他批评*诗词许多地方不合古诗词韵律。那个时代，*的权威是无比神圣的，岂容批评！许多文人便在夏承焘的词里仔细搜索，也发现这位严谨的著名词人也有好多地方不合韵律。夏承焘从此不再挑*的毛病。
李白与杜甫，一个现实，一个浪漫，他们两人都达到了诗歌创作最辉煌的高度！李白作诗壮浪纵恣，摆去拘束，风调清深，词气豪迈！因此，我尤爱李白！与郭沫若同，属扬李抑杜派。但历代文人都极力推崇杜甫，把他的诗称为“诗史”，把他尊崇为“诗圣”。白居易评价道：：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。”
何为“尽工尽善”？意即规律工整，合乎韵律。那就让我们来看看“诗圣”的诗吧。杜甫近体诗中，《寄赠王十将军承俊》一首出现失对：
将军胆气雄，
臂悬两角弓。
缠结青骢马，
出入锦城中。
时危未授钺，
势屈难为功。
宾客满堂上，
何人高义同。
第一、二句除了第一个字，其它各字的平仄完全相同，此为失对。
杜甫的另一首名诗《白帝》：
白帝城中云出门，
白帝城下雨翻盆。
高江急峡雷霆斗，
古木苍藤日月昏。
戎马不如归马逸，
千家今有百家存。
哀哀寡妇诛求尽，
恸哭秋原何处村？
第二句的第二字本来应该用平声，现在用了仄声字“帝”，既跟第一句失对，又跟第三句失粘。但这是有意要重复使用“白帝城”造成排比，所以只好牺牲格律了。
写到这里，我不禁哑然失笑。当我们在格律韵律面前战战兢兢，不敢越雷池一步的时候，我们的领袖，我们作诗的祖师爷，可比我们要洒脱的多！为了抒心中傀儡，想怎么破格就怎么破格！规则毕竟是死的，人又毕竟是活的！
(2)是规则又必须得熟悉它，遵守它。上面说了好多伟人巨匠们破律破格的例子，是不是就可以说创作古诗词就可以随意写了呢？如果有人这样认为，那就完全错了！随意写，那还能叫古诗词么？想创作古诗词，你就得熟悉许多东西。如字的平仄，诗词的韵律，诗的起转承合，拗与救，“一三五不论，二四六分明”，曲牌，各种曲牌的规格……等等。你不熟悉它，还硬要冠以古诗词之名，就会贻笑大方。笔者就出现过这样的事。去年冬，从未写过律诗的我，兴之所致，写了一首五言四句的小诗，并冠以《五律》之名发表在了论坛上。行家看了，马上指出，五律当为八句，何来四句？于是，笔者又匆匆忙忙写了四句，勉强凑成八句。字句凑全了，可颔联颈联的对仗又没顾及，还不知其它方面合不合。想到这事，至今还让我脸红。我这个破格是连起码的规则都不知晓，就去创作律诗，难免不贻笑大方。而巨匠们的破格破律是在驾轻就熟，融会贯通的基础上更精彩的... -->>
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