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bsp; *太多伤感的回忆不仅能令人老，往往也会令人改变。
*世上本就有种痛苦是谁也没法安慰劝解的，也只有这种痛苦才是真正的痛苦。
*无可奈何这四字看来虽平淡，其实却是人生中最大的悲哀，最大的痛苦。
*每个人将死的时候，都会变得比平时善良些的。
*“死”的本身并不痛苦，痛苦的只是临死前那一段等待的时候。
*沉默，有时固然比任何语言都值得珍惜；静寂，有时也比任何声音都可怕。
*就在最温柔、最美丽的阳光下，也常常会发生一切最丑陋、最可怕的事。
*报恩有时实比报仇还困难得多。
*结局永远都不会是可爱的，永远不会。
*可是这个世界上无论什么事都还是要有结局的，有了开始，就要有结局，无论什么事都能例外。
没有结局是不是比较快乐呢？
不是。
没有结局本身就是一种结局。
也正是这一点才是最悲哀的。
*自古以来，无论是谁想站在群山最高处，就得先学会如何忍受寂寞。
*我虽然看不见，却能领略得到，所以我总觉得只有那些虽然有眼睛，却不肯看的人，才是真正的瞎子。
*只有看不见的危险，才是最可怕的。
*死，岂非是最好的休息？
*人，真是奇怪得很，有时竟宁愿去听信别人的谣言，而不相信真话。
*我骗了你，他却骗了我，每个人好像都命中注定要被某一种人骗的。
*猪八戒真的愚蠢吗？
在猪眼中，世上最愚蠢的动物也许是人。
*世上又有一个人会承认自己是不敢的？这“不愿”两字，正是“不敢”的最好托词。
*下结论的人通常都是最少开口的人。
*没有疑心，怎么能成霸业。没有霸业，又何必疑心？
*有很多看来极复杂、极秘密的事，都是往往为了一个极简单的原因而造成的。那就是爱。
*爱能毁灭一切，也能造成一切。
*最痛苦的人，可能因为有了爱情，而变得快乐起来；最快乐的人也可能因为有了爱情，而变得痛苦无比。
*既已错了，又何必再错，心己死了，人又何必再死？仇恨已够多，又何必再添新仇？血已流得够多，又何必再流？
*恨与爱之间的距离，为什么总是那么令人难以衡量。
*人游走在景物中，不断找寻自己的面影。
bsp; *太多伤感的回忆不仅能令人老，往往也会令人改变。
*世上本就有种痛苦是谁也没法安慰劝解的，也只有这种痛苦才是真正的痛苦。
*无可奈何这四字看来虽平淡，其实却是人生中最大的悲哀，最大的痛苦。
*每个人将死的时候，都会变得比平时善良些的。
*“死”的本身并不痛苦，痛苦的只是临死前那一段等待的时候。
*沉默，有时固然比任何语言都值得珍惜；静寂，有时也比任何声音都可怕。
*就在最温柔、最美丽的阳光下，也常常会发生一切最丑陋、最可怕的事。
*报恩有时实比报仇还困难得多。
*结局永远都不会是可爱的，永远不会。
*可是这个世界上无论什么事都还是要有结局的，有了开始，就要有结局，无论什么事都能例外。
没有结局是不是比较快乐呢？
不是。
没有结局本身就是一种结局。
也正是这一点才是最悲哀的。
*自古以来，无论是谁想站在群山最高处，就得先学会如何忍受寂寞。
*我虽然看不见，却能领略得到，所以我总觉得只有那些虽然有眼睛，却不肯看的人，才是真正的瞎子。
*只有看不见的危险，才是最可怕的。
*死，岂非是最好的休息？
*人，真是奇怪得很，有时竟宁愿去听信别人的谣言，而不相信真话。
*我骗了你，他却骗了我，每个人好像都命中注定要被某一种人骗的。
*猪八戒真的愚蠢吗？
在猪眼中，世上最愚蠢的动物也许是人。
*世上又有一个人会承认自己是不敢的？这“不愿”两字，正是“不敢”的最好托词。
*下结论的人通常都是最少开口的人。
*没有疑心，怎么能成霸业。没有霸业，又何必疑心？
*有很多看来极复杂、极秘密的事，都是往往为了一个极简单的原因而造成的。那就是爱。
*爱能毁灭一切，也能造成一切。
*最痛苦的人，可能因为有了爱情，而变得快乐起来；最快乐的人也可能因为有了爱情，而变得痛苦无比。
*既已错了，又何必再错，心己死了，人又何必再死？仇恨已够多，又何必再添新仇？血已流得够多，又何必再流？
*恨与爱之间的距离，为什么总是那么令人难以衡量。
*人游走在景物中，不断找寻自己的面影。